【摘要】美國學者馬克·波斯特為了復興電子媒介時代的社會批判理論，提出了信息方式理論，試圖用“信息方式”概念來取代馬克思的“生產(chǎn)方式”概念。波斯特夸大了交流方式和交流結構的社會地位和歷史作用，而忽略了任何信息方式實現(xiàn)的具體形式取決于當前社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的基本模式，取決于最基本的生活需要和最基本的物質和精神生產(chǎn)活動。

【關鍵詞】信息方式理論  生產(chǎn)方式  資本主義    【中圖分類號】A81    【文獻標識碼】A

20世紀以來，電子媒介作為交流傳播手段進入人類社會生活各個領域，帶來社會普遍而深刻的變化。美國學者馬克·波斯特秉承西方馬克思主義的批判精神，站在后現(xiàn)代主義的立場，吸收后結構主義的理論資源，比照馬克思的“生產(chǎn)方式”概念，創(chuàng)造了“信息方式”概念，對電子媒介如何改變社會結構進行了新穎的分析和闡釋，形成了信息方式理論。

信息方式理論對馬克思主義的批判

信息方式理論認為，在以電子媒介為中介的社會中，物質生產(chǎn)活動已經(jīng)不是人們賴以生存的基礎，語言、符號構成了人們的生活世界，人與人之間的關系也不再表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中的聯(lián)系，而是由語言交流所構成的網(wǎng)絡，這些都突破了馬克思生產(chǎn)方式理論的判斷。

波斯特認為，馬克思主義的生產(chǎn)方式理論在電子媒介時代無法批判和解釋現(xiàn)實，是失效的，應該被信息方式所取代。首先，波斯特認為，盡管馬克思敏銳地注意到了科學技術在勞動生產(chǎn)中的重要作用，但他的勞動價值理論無法解釋非物質產(chǎn)品尤其是電子信息產(chǎn)品的價值。他批評馬克思主義無法估量凝結在這類產(chǎn)品中的勞動時間，而信息已經(jīng)具有完全不同于商品的某些特質，信息交換無法用價值規(guī)律來說明，只能用符號交換來分析。其次，波斯特認為，生產(chǎn)方式理論無法解釋消費社會中生產(chǎn)被消費所引導這個事實。被消費的不是商品本身，而是附加在商品上的符號，它作為一種能指已經(jīng)脫離了對實物的指涉。再次，電子媒介時代社會力量發(fā)生了重組，生產(chǎn)方式理論所提出的階級斗爭已經(jīng)讓位給少數(shù)、邊緣群體的斗爭，無產(chǎn)階級已經(jīng)不是革命的主導力量。歸根到底，波斯特認為建立在實踐第一性基礎上的生產(chǎn)方式理論無法理解由電子語言所構型的后現(xiàn)代社會，而他提出信息方式理論的使命就是以語言學為基礎，“在映照生產(chǎn)方式理論的同時又置換這一理論”。

馬克思的生產(chǎn)方式理論并未過時

我們要正確評價波斯特的“信息方式”，首先要搞清楚馬克思的“生產(chǎn)方式”概念的含義。馬克思所說的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系。生產(chǎn)力的基本要素包括以生產(chǎn)工具為主的勞動資料、勞動對象、具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗與勞動技能的勞動者。生產(chǎn)關系可以理解為人們在物質資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關系，包括生產(chǎn)資料所有制的形式，人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系，產(chǎn)品分配方式等?；趯︸R克思的生產(chǎn)方式兩方面含義的把握，波斯特所謂的信息方式即電子媒介交流，實質上是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系在當代科技革命背景下的一種特殊反映。因此，并非信息方式取代了生產(chǎn)方式，而是當代生產(chǎn)方式的突出表現(xiàn)形式是信息方式，信息方式完全可以被生產(chǎn)方式所涵蓋，二者之間并沒有根本的沖突。信息方式的特殊性在于其獨有的互動形式和對現(xiàn)實世界的超逼真模仿，從現(xiàn)象層面上看似乎日益遠離了生產(chǎn)過程，但是在其終極本質上仍是生產(chǎn)工具的現(xiàn)代歷史形式，因此也就不存在其信息方式的本體論話題。

首先，信息依然是商品。在電子媒介時代，信息日益等同于一種商品和資本，這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的結果。信息成為商品體現(xiàn)和深化著資本主義的基本矛盾。馬克思所說的生產(chǎn)在資本主義社會是指能為資本帶來剩余價值的勞動，而不特指生產(chǎn)物質產(chǎn)品的勞動，信息商品的生產(chǎn)沒有脫離生產(chǎn)范疇。馬克思所說的商品是一切用來交換的勞動產(chǎn)品，商品價值鏈的繼續(xù)分化和非物質化造成所有關于生產(chǎn)、分配和消費過程的可利用信息都被漸漸地從過程本身分離出來，并且被電子處理和被公開銷售，成為商品。信息商品仍然遵循商品供需法則和價值規(guī)律，被卷入資本主義的經(jīng)濟運行軌道，因此才有了知識產(chǎn)權。信息交換的低成本和即時性降低了資本流通成本，信息生產(chǎn)正是壟斷資本全球擴張的產(chǎn)物。更進一步來看，電子媒介技術帶來的成本的降低推進了“用戶生成的內容”，即波斯特所謂的代表的一種“符號學民主”的“共享知識”，表面上是在挑戰(zhàn)資本主義堅守的專利原則，其實免費饋贈的形式置于商品形式之下，甚至可以直接用來贏利?？傊Y本主義經(jīng)濟沒有出現(xiàn)新的范式，資本主義的根本矛盾，即生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾并沒有從根本上解決。一方面因為信息的發(fā)達，生產(chǎn)變得更加靈活、具有更強的適應力和更快的局部反應，生產(chǎn)被分權化了，而資本和控制卻被中心化了，現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟日益成為戰(zhàn)略性聯(lián)盟、聯(lián)合體，被少數(shù)人控制甚至壟斷，這恰恰證明了馬克思對資本主義基本矛盾的分析；另一方面，信息的社會性必然和市場的私有化組織迎頭相撞，加劇資本主義根本矛盾，這已經(jīng)被進入新世紀以來的多次金融危機所證實。

其次，消費社會的密碼依然依賴于資本主義生產(chǎn)方式解析。波斯特認為消費社會不是以生產(chǎn)為基礎而是由符號統(tǒng)治。但深入到符號的本質，它仍然是資本再生產(chǎn)的產(chǎn)物，而且符號運行的現(xiàn)實基礎仍然存在于資本主義的生產(chǎn)方式中。馬克思早就破譯了消費社會的秘密：“第一，要求在量上擴大現(xiàn)有的消費；第二，要求把現(xiàn)有的消費擴大到更大的范圍來造成新的需要；第三，要求生產(chǎn)出新的需要，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新的使用價值。”并不是消費決定生產(chǎn)，而是消費反饋的信息讓生產(chǎn)更加精準化，消費創(chuàng)造的新的需求助推生產(chǎn)擴大化，從而保障資本家獲得更高的超額利潤。所謂“生產(chǎn)消費集于一身”，非但沒有顯示生產(chǎn)和分配的民主化，反而常常被納入到了現(xiàn)有精英控制的商品交換體系。離開生產(chǎn)談消費，甚至把消費置于生產(chǎn)之上，其實是被資本主義高度發(fā)達的社會現(xiàn)象所蒙蔽。

第三，電子媒介時代依然存在階級和階級斗爭。網(wǎng)上的個體依然生活在現(xiàn)實的社會關系中，網(wǎng)絡世界中的多重身份，始終是以現(xiàn)實的社會角色為基礎的，盡管身份可以塑造，但仍然是圍繞現(xiàn)實階級屬性建構的。盡管當代產(chǎn)業(yè)結構的變化導致傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級的萎縮，但是因為資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有改變，無產(chǎn)階級作為從事雇傭勞動，為資本提供剩余價值的群體并未消失，只是改變了存在形態(tài)。同樣，階級斗爭也沒有消失，而是采取了更加復雜的形式，當代西方社會，各種少數(shù)群體的斗爭都是與階級斗爭糾纏在一起的。從受眾到信息生產(chǎn)者的身份變化并不能使互聯(lián)網(wǎng)用戶獲得擺脫資本的自主性，相反，人們在網(wǎng)上的創(chuàng)造性活動被深深地商品化了，剝削也更加隱蔽化和深刻化。

信息方式理論盡管在對電子媒介社會的現(xiàn)象批判上提供了一個有效的視角，但是這種基于語言符號系統(tǒng)的批判始終存在著巨大的理論局限，夸大了交流方式和交流結構的社會地位和歷史作用，卻忽略了任何信息方式實現(xiàn)的具體形式取決于當前社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的基本模式，取決于最基本的生活需要和最基本的物質和精神生產(chǎn)活動。而對人類最基本生產(chǎn)和活動的探討，則是馬克思歷史唯物主義的永恒的基石。僅僅關注交流的形式，而放棄對整個社會生活環(huán)境進行分析，無法深入到對社會的本質批判層面，更無法撼動馬克思生產(chǎn)方式理論的正確性。

（作者單位：清華大學馬克思主義學院）

【參考文獻】

①[美]馬克·波斯特著、范靜曄譯：《信息方式》，北京：商務印書館2014年。

②[美]馬克·波斯特著、范靜曄譯：《第二媒介時代》，南京：南京大學出版社，2005 年。

③《馬克思恩格斯全集》（第30卷），北京：人民出版社，1995年。

④張金鵬：《信息方式：后現(xiàn)代語境中的批判理論》，南京：江蘇人民出版社，2012年。

責編/周素麗    美編/楊玲玲

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