【摘要】在新媒體時代，偶像崇拜呈現(xiàn)出娛樂化、多元化、碎片化等特征，“泛偶像化”現(xiàn)象不僅與價值多元化的時代環(huán)境密切相關(guān)，也與新媒體的推波助瀾有著密切聯(lián)系。在新媒體時代，應(yīng)發(fā)揮核心價值觀的引領(lǐng)力，培育新媒體的責任意識，提高偶像人物的道德素質(zhì)，加強社會輿論監(jiān)督，以更好地化解“泛偶像化”現(xiàn)象所產(chǎn)生的負面影響。

【關(guān)鍵詞】新媒體時代  泛偶像化  偶像崇拜  網(wǎng)絡(luò)媒體    【中圖分類號】G206    【文獻標識碼】A

偶像崇拜多指青少年對娛樂圈明星的喜愛與追捧，它有著極端、盲目崇拜的含義。在后現(xiàn)代社會中，偶像崇拜變得越來越自我化、情緒化、多元化、個性化，人們不再固守于某個特定的崇拜對象，形成了各種各樣的偶像崇拜。同時，隨著信息技術(shù)和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，偶像人物更加真實，偶像選擇更加多元化，偶像崇拜更加碎片化，人們往往崇拜偶像的某方面特征，并不崇拜偶像的全部，于是，產(chǎn)生了“泛偶像化”的偶像崇拜現(xiàn)象。

與傳統(tǒng)偶像崇拜相比，“泛偶像化”現(xiàn)象有著多變性、娛樂性、多元化等特征

改革開放以來，我國的經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、價值文化等發(fā)生了深刻變革，社會生活變得更加多元化，這些為偶像崇拜創(chuàng)造了嶄新的時代環(huán)境。同時，隨著數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)廣播、微博、微信等新媒體的發(fā)展，“娛樂偶像”“平民偶像”“草根偶像”等不斷走紅，這使我們進入了“人人都能成為偶像”的“泛偶像化”時代。

“泛偶像化”是指后現(xiàn)代社會中“人人都能成為偶像”的社會現(xiàn)象。在新媒體時代，各種偶像崇拜層出不窮，偶像類型紛繁復(fù)雜，偶像人物復(fù)雜多樣。此外，在媒體時代的消費型偶像多體現(xiàn)了人們自發(fā)自愿的傳播行為，這些偶像不再是被頂禮膜拜的“藝術(shù)品”，更像是被創(chuàng)造的、全面展示自我的“藝術(shù)作品”；這些偶像不再擁有榜樣力量與示范效應(yīng)，而成了備受爭議的公眾人物。

與傳統(tǒng)偶像崇拜相比，“泛偶像化”現(xiàn)象有著多變性、娛樂性、多元化等特征。首先，多變性。在新媒體時代，人們的偶像崇拜發(fā)生了深刻變化，視覺形象成了人們偶像選擇的重要標準，然而，單純依靠外部形象和漂亮容貌無法長久地立足于娛樂圈，因為人們的審美取向、興趣愛好等常會發(fā)生變化，崇拜的偶像經(jīng)常變換；同時社會潮流也在不斷變化，媒體往往會從公眾審美心理出發(fā)不斷推出新的偶像。其次，娛樂性。在新媒體時代，偶像崇拜摻雜了過多的商業(yè)因素，大眾傳媒對偶像人物的包裝越時尚，就越能吸引公眾的眼球，從而獲取巨大的商業(yè)利益，這使偶像崇拜帶有濃重的娛樂化、商業(yè)化色彩。最后，多元化。在新媒體時代，社會文化與價值觀變得更加多元化，不同群體往往擁有不同的價值傾向、審美取向、消費理念等，人們常根據(jù)自己的價值標準選擇崇拜對象，這使偶像崇拜變得更加多元化。

新媒體時代“泛偶像化”現(xiàn)象的成因?qū)徱?/p>

“泛偶像化”現(xiàn)象并不是社會生活中的偶然現(xiàn)象，其生成與價值多元化的時代環(huán)境、新媒體的迅猛發(fā)展等密切聯(lián)系。

多元化的社會環(huán)境。當前人們生活于價值多元化的時代環(huán)境中，人們接觸到更多的異質(zhì)文化，產(chǎn)生了較強的自我意識，常常想通過追逐時尚、追新求變等方式標榜自我。在偶像崇拜中，人們對以商業(yè)模式包裝出來的娛樂明星產(chǎn)生了厭煩心理，希望以自主選擇的方式創(chuàng)造自己喜歡的偶像。同時，娛樂媒體也在不斷地推出各種消費型偶像，這些為人們提供了更多的偶像選擇和崇拜對象，一個偶像尚未被了解、接受和內(nèi)化，另一個偶像就已經(jīng)出現(xiàn)于青少年面前，常常令人們目不暇接、無所適從。隨著各種選秀活動的開展，公眾也參與到了偶像制造活動之中，并根據(jù)自己的審美標準制造偶像，使各種偶像人物、偶像崇拜層出不窮，這使人們進入了全新的“泛偶像化”時代。

新媒體的推波助瀾。隨著新媒體的廣泛普及，許多新媒體不再滿足于信息傳遞、言論發(fā)布等，漸漸變成表達思想情感、制造輿論熱點的重要平臺。近年來，屢屢發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)事件表明，新媒體對公眾的價值觀念、審美心理的影響在不斷增強，逐步成為“泛偶像化”現(xiàn)象產(chǎn)生的溫床。在新媒體時代，消費性偶像逐漸成為偶像崇拜的主體，偶像人物不再是從自上而下的宣傳教育中生成，而是在大眾媒介商業(yè)運作下生成，在這種時代境遇下大眾媒體不再是制造偶像的工具，變成了操縱大眾審美心理和消費取向的“造神神器”。同時，相關(guān)利益集團往往會根據(jù)社會潮流推出各種偶像人物，以獲取更多的經(jīng)濟利益，這也促進了“泛偶像化”現(xiàn)象的發(fā)展?？梢?，偶像崇拜的發(fā)展都離不開大眾傳媒這一主導(dǎo)力量，毫不夸張地說，大眾傳媒?jīng)Q定著誰能夠成為偶像、如何鞏固偶像地位。

以核心價值觀引領(lǐng)偶像文化建設(shè)，引導(dǎo)公眾以理性的態(tài)度對待各種“泛偶像化”現(xiàn)象

在市場經(jīng)濟條件下，社會價值觀趨于多元化，對于泛偶像化現(xiàn)象、炒作成名等現(xiàn)象，人們都持有不同的態(tài)度，其中急功近利、金錢至上的價值觀不利于偶像文化的健康發(fā)展，也不利于良好社會風尚的形成。所以，應(yīng)正視形形色色的“泛偶像化”現(xiàn)象，以核心價值觀引領(lǐng)偶像文化建設(shè)，引導(dǎo)公眾以理性的態(tài)度對待各種“泛偶像化”現(xiàn)象，以促進偶像文化的健康發(fā)展。比如，可以積極開展社會道德教育，引導(dǎo)公眾樹立正確的價值觀與社會責任意識，使公眾能以理性、務(wù)實、客觀的態(tài)度對待“泛偶像化”現(xiàn)象。

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有虛擬性、互動性、自主性、碎片化等特征，信息傳播缺乏嚴格的準入機制和約束機制，許多新媒體往往將點擊率、經(jīng)濟利益等作為發(fā)布信息的首要考量，很少考慮新聞信息的社會影響、道德意義等，這些偶像崇拜產(chǎn)生了許多負面影響。新媒體應(yīng)自覺遵守媒體職業(yè)道德，不斷提高自己的媒介素養(yǎng)，為偶像文化的健康發(fā)展創(chuàng)造良好平臺。

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)媒介成了普通大眾宣泄情緒、發(fā)表意見的平臺，這使許多偶像人物“被走紅”“被崇拜”“被追隨”，并產(chǎn)生了許多不符合社會價值標準的偶像崇拜。因而，網(wǎng)絡(luò)媒介應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的要求開展網(wǎng)絡(luò)傳播活動，自覺做到依法辦網(wǎng)，客觀理性地對待各種泛偶像化現(xiàn)象，以更好地擔當新聞傳媒應(yīng)有的責任。

偶像不必有圣人般的道德境界與超乎常人的毅力，只要在某方面擁有過人之處且符合人們的期待，精心包裝后就可能成為部分人的偶像。這些偶像人物可能有種種問題和缺陷，甚至會為崇拜者樹立反面的道德榜樣，這無疑會影響偶像文化的健康發(fā)展。因而，政府部門、大眾傳媒等要正確對待偶像崇拜活動，引導(dǎo)偶像人物自覺遵守社會公德、職業(yè)道德，使偶像人物能夠潔身自好，自覺投身精神文明建設(shè)。此外，體育明星、演藝明星、社會精英等偶像人物也應(yīng)加強道德自律，自覺樹立與維護自己的公眾形象，積極參加社會公益活動和精神文明建設(shè)，充分運用自己的正面形象引導(dǎo)崇拜對象，為社會主義精神文明建設(shè)貢獻更多正能量。

在傳統(tǒng)社會中傳播主體多為報社、電視臺、出版社等專業(yè)機構(gòu)，往往由編輯、記者等專業(yè)人員決定信息傳播的內(nèi)容、流程、方式等，公眾很難直接參與到信息傳播活動之中。但是在新媒體時代，微信、微博、博客、BBS等新媒體多以點對點的方式進行信息傳播，公眾對這些新媒體往往具有較強的操縱能力，并成為偶像崇拜的制造者，這些深刻影響了偶像文化的發(fā)展。為此，應(yīng)積極培養(yǎng)公眾的媒體自律意識，提高公眾的媒體素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)意識，提高公眾對“泛偶像化”現(xiàn)象的社會認知能力和是非辨別能力。此外，公眾應(yīng)保持獨立的審美意識和清醒的價值判斷，盡量降低自己被不良思想侵蝕的可能性。

“泛偶像化”現(xiàn)象是價值多元化發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是新媒體時代產(chǎn)生的新事物和新現(xiàn)象。為此，應(yīng)深入分析“泛偶像化”現(xiàn)象的表現(xiàn)形式、形成原因，積極探索化解“泛偶像化”現(xiàn)象所產(chǎn)生的各種社會問題的路徑，以更好地推進和諧社會建設(shè)。

(作者為河南工學(xué)院講師)

【參考文獻】

①梅琳：《“泛偶像化”現(xiàn)象形成機制與應(yīng)對策略》，《人民論壇》，2016年第6期。

責編/孫垚    美編/楊玲玲