原標(biāo)題：學(xué)習(xí)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的大邏輯(深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想)

習(xí)近平同志指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)回答了“中國(guó)之問(wèn)”和“世界之問(wèn)”，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的高度統(tǒng)一，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本遵循，為解決人類問(wèn)題提供了中國(guó)方案。

從世界社會(huì)主義500年中演進(jìn)而來(lái)的社會(huì)主義

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。習(xí)近平同志曾系統(tǒng)深入地回顧總結(jié)世界社會(huì)主義500年的歷史演進(jìn)，提出精辟的“六階段論”思想，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源，昭示著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景。

在過(guò)去500年中，社會(huì)主義歷經(jīng)了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程。科學(xué)社會(huì)主義基本原則是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義之本。正如習(xí)近平同志指出的：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”實(shí)踐證明，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有丟掉科學(xué)社會(huì)主義基本原則，而且實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義新的重大發(fā)展。比如，深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，優(yōu)化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，強(qiáng)化黨的組織在同級(jí)組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力；不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、戰(zhàn)略性重組，推動(dòng)國(guó)有資本做強(qiáng)做優(yōu)做大，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持以人民為中心，用制度體系保證人民當(dāng)家作主，把人民擺在至高無(wú)上地位，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；等等。

世界社會(huì)主義500年告訴我們，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路走得通、走得對(duì)、走得好。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力和接力奮斗，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大飛躍；拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

有著“五個(gè)得來(lái)”的社會(huì)主義

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是我們黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的，它是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的。這“五個(gè)得來(lái)”說(shuō)明中國(guó)選擇社會(huì)主義殊為不易，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，說(shuō)明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義極不容易。

“欲知大道，必先為史。”歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。“五個(gè)得來(lái)”從黨和國(guó)家的改革史、國(guó)家的建設(shè)史、黨的革命史、民族的奮斗史、文明的傳承史詮釋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，表明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求的社會(huì)主義，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。

“滅人之國(guó)，必先去其史。”一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更是一個(gè)事關(guān)黨、國(guó)家、人民前途命運(yùn)的重大政治問(wèn)題。有些人企圖放大黨的失誤和挫折，詆毀新中國(guó)的偉大成就，割裂改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，誤讀中華民族的歷史，甚至抹黑黨的歷史、國(guó)家的歷史、民族的歷史，進(jìn)而從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、動(dòng)搖中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。所以，習(xí)近平同志提醒全黨要高度警惕“歷史虛無(wú)主義”的危害。“五個(gè)得來(lái)”的重要論述是對(duì)“歷史虛無(wú)主義”的根本否定，同時(shí)也告訴我們，黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、排除各種干擾，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、形成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的。