【摘要】文化是鄉(xiāng)村振興的力量“凝聚樞”和發(fā)展“風(fēng)向標(biāo)”。鄉(xiāng)村振興，文化要先行。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們要在充分審視歷史經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)清現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深度挖掘，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)，重建鄉(xiāng)村文化生態(tài)，提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)水平，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施添智獻(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興  文化建設(shè)  鄉(xiāng)村文明    【中圖分類號(hào)】G127    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村民眾群體生活智慧的結(jié)晶。在邁入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的背景下，大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，離不開鄉(xiāng)村文化的繁榮興盛。在黨的十九大精神引領(lǐng)下，以文化建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興的偉大使命提供堅(jiān)實(shí)保障和持續(xù)動(dòng)能。

文化振興對(duì)于鄉(xiāng)村振興有重要意義。鄉(xiāng)村是一個(gè)生活共同體，文化是鄉(xiāng)村振興的力量“凝聚樞”和發(fā)展“風(fēng)向標(biāo)”。振興鄉(xiāng)村文化，客觀上可以起到活躍經(jīng)濟(jì)文化氛圍、拓展社會(huì)生態(tài)空間、構(gòu)建文化傳播語境等作用；主觀上，則可以達(dá)到提升鄉(xiāng)民生產(chǎn)生活質(zhì)量、文化綜合素養(yǎng)和精神境界的目標(biāo)。鄉(xiāng)村興，文化必興。鄉(xiāng)村文化的繁榮程度反映了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的發(fā)展?fàn)顩r。只有鄉(xiāng)村文化振興，才能樹立鄉(xiāng)村文明新風(fēng)，建設(shè)和諧美麗的鄉(xiāng)村。

推進(jìn)新時(shí)代的鄉(xiāng)村發(fā)展，振興鄉(xiāng)村文化是關(guān)鍵。在充分審視歷史經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)清現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深度挖掘，有助于彰顯中國億萬農(nóng)民的文化自信與數(shù)十萬鄉(xiāng)村的文化軟實(shí)力，展現(xiàn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村的新氣象。

鄉(xiāng)村文化生態(tài)發(fā)生變化、農(nóng)村居民文化主體意識(shí)缺失、鄉(xiāng)村文化資源整合不足，是鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境

其一，鄉(xiāng)村文化生態(tài)發(fā)生變化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、城市化進(jìn)程及新農(nóng)村建設(shè)的加快，鄉(xiāng)村文化生態(tài)正發(fā)生著變化。農(nóng)田和村莊流轉(zhuǎn)變遷，農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)村落光影漸稀，新一代農(nóng)村居民大量轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)居家置業(yè)，農(nóng)村各類人才不斷外流……這些都說明，鄉(xiāng)村固有的文化根基和載體正在日漸動(dòng)搖。中國鄉(xiāng)村文化是建立在農(nóng)耕文明以及固有倫理道德基礎(chǔ)之上的文化形態(tài)，歲月流轉(zhuǎn)、水土涵養(yǎng)，鄉(xiāng)村文化在代代傳承中逐漸形成了固有的特性。然而，在當(dāng)代文化語境中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化受到了一定的沖擊，鄉(xiāng)村文化發(fā)展陷入身份烙印沖淡、價(jià)值體系瓦解、秩序信仰弱化等窘境，亟待重?zé)ㄉΑ?/p>

其二，農(nóng)村居民主體意識(shí)缺失。鄉(xiāng)村民眾是鄉(xiāng)村文化的傳承者和革新者，然而在工業(yè)文明和城市文化的洗禮中，一些農(nóng)村居民的文化主體意識(shí)被沖淡，使鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同和文化建設(shè)面臨困境。當(dāng)前，青年一代農(nóng)民更傾向于在城鎮(zhèn)里生活與就業(yè)，他們中的一些人認(rèn)為，鄉(xiāng)村固有的生存形式是過時(shí)的，這反映出他們對(duì)古老鄉(xiāng)土情結(jié)、血緣宗族觀念等方面的認(rèn)同度偏低，自發(fā)傳承鄉(xiāng)村文化的主體意識(shí)較為淡薄。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，一些地方政府并未充分重視鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村文化振興中的主體地位，這更是降低了農(nóng)村居民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性，難以有效推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、傳承及發(fā)展。近年來，鄉(xiāng)村民眾的精神文化需求日益增長(zhǎng)，但受文化治理體制的局限，一些基層文化組織的發(fā)展空間遭到一定程度的擠壓，加之鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的軟硬件配套設(shè)施不夠健全，導(dǎo)致鄉(xiāng)村民眾和民間社群等文化主體參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意愿與訴求降低。

其三，鄉(xiāng)村文化資源整合不足。目前，我國尚未形成較為完善的文化資源保護(hù)和調(diào)配的立體網(wǎng)絡(luò)體系，鄉(xiāng)村文化資源與社會(huì)文化資源的整合力度還有待加強(qiáng)。雖然我國鄉(xiāng)村擁有豐富的文化資源，然而一些地方對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的改造、開發(fā)和利用還不夠科學(xué)。如過去十年間，不少自然村落已經(jīng)逐漸消失，作為一種不可再生的文化資源，傳統(tǒng)村落自然面臨著生存的壓力。同時(shí)，有的鄉(xiāng)村公共文化資源利用率不高、管理不健全、服務(wù)不精細(xì)等問題依然存在，造成了公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施供給不足與資源閑置并存的尷尬局面。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，鄉(xiāng)村地區(qū)依然表現(xiàn)出單一化、保守化的一面，文化產(chǎn)品不能很好地滿足鄉(xiāng)村居民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，產(chǎn)業(yè)潛力沒有被充分激發(fā)，影響了鄉(xiāng)村文化“內(nèi)生力”的發(fā)揮。

以社會(huì)主義先進(jìn)文化“鑄魂化人”，以“鄉(xiāng)愁”重構(gòu)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，以多元文化構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化體系

以社會(huì)主義先進(jìn)文化“鑄魂化人”。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。鄉(xiāng)村文化振興必須加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確鄉(xiāng)村文化發(fā)展的正確方向，有甄別地吸收傳統(tǒng)文化、外來文化中的有益成分，構(gòu)建以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體的鄉(xiāng)村思想文化體系。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體是農(nóng)村居民，在文化主體意識(shí)上，要確立其文化主體地位，讓廣大居民在文化家園的建設(shè)中擁有發(fā)言權(quán)和決定權(quán)，喚起他們對(duì)美好未來的期許。此外，各地還要注重提高農(nóng)村居民的文化參與意識(shí)，不斷發(fā)揮基層黨組織的先鋒模范作用，堅(jiān)持引導(dǎo)民眾開展積極向上的文化活動(dòng)，不斷提升其思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，全力提振鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度。

以“鄉(xiāng)愁”重構(gòu)鄉(xiāng)村文化生態(tài)。鄉(xiāng)村是現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，并非城市經(jīng)濟(jì)和城市文化的附庸，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”是鄉(xiāng)村振興的精神指向。鄉(xiāng)村的發(fā)展一定要充分發(fā)揮文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等鄉(xiāng)村文化的紐帶作用，以社會(huì)重組、經(jīng)濟(jì)重建、空間重構(gòu)等重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。要點(diǎn)亮鄉(xiāng)村文化的“火種”，就要尊重鄉(xiāng)村的民俗風(fēng)情，保護(hù)、傳承、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓鄉(xiāng)村文化的形式和內(nèi)容以農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)為主線。暢通鄉(xiāng)村文化的傳播渠道，可采用文化墻、宣傳欄、流動(dòng)廣播車、手冊(cè)和海報(bào)等群眾喜聞樂見的傳播形式，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以深切的鄉(xiāng)土情結(jié)增強(qiáng)村民對(duì)地域文化、民族文化的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感，充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，建構(gòu)具有中華民族特色的鄉(xiāng)村文化體系，努力縮小城鄉(xiāng)文化代溝，切實(shí)增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文明新氣象。

以多元文化構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化體系。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，各地要以文化惠民、文化富民、文化樂民為宗旨，建立多層級(jí)、立體化的文化資源調(diào)配網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，盡可能避免文化建設(shè)與村民文化需求脫節(jié)，讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)更加接地氣、聚人氣。此外，我們還要積極探索鄉(xiāng)村文化建設(shè)的多元化路徑，包括資源的投入、管理、使用等方面，科學(xué)引導(dǎo)更多資本、人才、技術(shù)等生產(chǎn)要素流向農(nóng)村，不斷豐富公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。不僅如此，我們還要著力搭建鄉(xiāng)村文化平臺(tái)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，促進(jìn)農(nóng)村的“三產(chǎn)”融合，努力打造生活富、環(huán)境美、精神樂的新時(shí)代鄉(xiāng)村，充分激發(fā)各方活力和能量，利用鄉(xiāng)村文化的資源優(yōu)勢(shì)，以特色文化資源和自然資源深入推進(jìn)文化建設(shè)。其中，針對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀遺存保護(hù)不到位的情況，各地可以加強(qiáng)對(duì)古鎮(zhèn)村落、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的規(guī)劃保護(hù)，收集整理鄉(xiāng)規(guī)民約、族譜家訓(xùn)、民間技藝等文化資源，并鼓勵(lì)農(nóng)民學(xué)習(xí)、傳承當(dāng)?shù)氐母栉?、劇目、畫種、手藝等，激活鄉(xiāng)土文化的生命力，在鄉(xiāng)村文化振興之路上邁步向前。

鄉(xiāng)村文化是民族文化的代表，也是地方文化的象征。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在鄉(xiāng)村文化的建設(shè)上，我們既要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，又要推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化生生不息、繁榮興盛，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貢獻(xiàn)智慧和力量。

（作者為中共成都市委黨校副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②劉曉峰：《我國鄉(xiāng)土文化的特征及其轉(zhuǎn)型》，《理論與現(xiàn)代化》，2014年第1期。

責(zé)編/王妍卓    美編/宋揚(yáng)

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