作者：中國人民大學(xué)國際事務(wù)研究所所長、外交學(xué)教授　王義桅

在不久前結(jié)束的中央外事工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記首次提出把握國際形勢(shì)要樹立正確的角色觀，要求我們不僅要冷靜分析各種國際現(xiàn)象，而且要把自己擺進(jìn)去，在我國同世界的關(guān)系中看問題，弄清楚在世界格局演變中我國的地位和作用，科學(xué)制定我國對(duì)外方針政策。如何把自己擺進(jìn)去、在我國同世界的關(guān)系中看問題，成為擺在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面前的重大時(shí)代課題。

進(jìn)入新時(shí)代，思考世界變化，要把中國擺進(jìn)去。中國不只是世界變遷的因變量，也是自變量。當(dāng)前，中國與世界的關(guān)系從“世界的中國”到“中國的世界”轉(zhuǎn)變；“一帶一路”的邏輯超越近代之“把世界的變成中國的”，上升到“把中國的變成世界的”：中國的人員、資金、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、模式走向世界，深刻改變著世界。

中國的多重身份是中國最大特色。清末著名學(xué)者梁啟超將中國的歷史分為三個(gè)時(shí)期：中國之中國、亞洲之中國和世界之中國，這也體現(xiàn)了中國三種不同的身份。今天，“中國之中國”指的是具有中國特色的社會(huì)主義，“亞洲之中國”講的是東方文明（東亞文明），“世界之中國”則更加突出中國作為一個(gè)發(fā)展中國家和新興大國的身份。

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始喪失傳統(tǒng)的身份，并踏上了尋找新身份的漫漫長路。直到1912年，中華民國——亞洲第一個(gè)民主共和國的成立，將中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)與主權(quán)、民族國家為核心的西方國際體系相結(jié)合之后，中國才最終獲得了“亞洲的中國”和部分“世界的中國”的新身份。1949年中華人民共和國成立，中國又有了一個(gè)新的身份——社會(huì)主義國家。與此同時(shí)，中國也將自己定義為第三世界的兄弟，尤其是1971年恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位后，更被認(rèn)為是發(fā)展中國家的代言人。改革開放之后，中國在融入?yún)^(qū)域化和全球化的進(jìn)程中，不斷地與亞洲和世界相融合，逐漸成為一個(gè)新興大國，也就是在這樣一個(gè)背景下，中國“亞洲的中國”和“世界的中國”的身份才得以真正形成。

近年來，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路并提出“和諧世界”的發(fā)展理念。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，政治和文化的發(fā)展也緊隨其后。中國與世界的關(guān)系也到了一個(gè)新的階段，即：“世界的中國”VS“中國的世界”，這是一個(gè)關(guān)于中國在世界中的位置以及中國如何看待世界的問題。同時(shí)，當(dāng)前中國進(jìn)取性的外交政策和高漲的公眾輿論，也表明中國的關(guān)注點(diǎn)越來越從“世界的中國”向“中國的世界”轉(zhuǎn)變。

毫無疑問，中國的發(fā)展中國家和新興大國的雙重身份，越來越被世界公認(rèn)。“中國的中國”和“亞洲的中國”在受到國內(nèi)條件約束的同時(shí)，也正逐步塑造著中國的國際行為方式。

如何才能使這多重身份和諧共處？歷史學(xué)家章百家先生這樣描述中國與世界關(guān)系邏輯：“改變自己，影響世界”。這種邏輯已經(jīng)被中國近代歷史所證實(shí)，也將進(jìn)一步在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。

發(fā)展中國家、社會(huì)主義國家、東方文明古國，是中國的三重身份，構(gòu)成了中國特色大國外交的底色：立足于中國作為發(fā)展中國家的基本國情，我們要緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)中心，更加積極有效地為全面建成小康社會(huì)營造良好外部環(huán)境；植根于中國特色社會(huì)主義理念，我們對(duì)內(nèi)追求公平正義、共同富裕、社會(huì)和諧，對(duì)外主持公道、捍衛(wèi)公理、伸張正義；發(fā)端于博大精深的中華文明，我們將大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，奉獻(xiàn)處理當(dāng)代國際關(guān)系的中國智慧。

外交傳統(tǒng)、時(shí)代要求，則形塑中國特色大國外交的另兩個(gè)因素：源自于新中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們將堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，以開放包容的心態(tài)加強(qiáng)與外界對(duì)話溝通；契合于當(dāng)今時(shí)代潮流和世界大勢(shì)，我們?cè)赴l(fā)揮中國外交與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，以開拓創(chuàng)新的精神，推進(jìn)國際秩序朝著更加公正合理的方向演變。

這五方面的特色結(jié)合在一起，共同構(gòu)造著中國新型大國外交的總體定位。

由內(nèi)而外，是中國特色大國外交的主要邏輯。堅(jiān)持社會(huì)主義道路和社會(huì)主義理念，要求我們對(duì)內(nèi)追求公平正義、共同富裕、社會(huì)和諧，對(duì)外主持公道、捍衛(wèi)公理、伸張正義。同時(shí)，世界最大發(fā)展中國家仍然是中國的基本定位。這要求我們，中國的外交首先還是要緊緊圍繞國家發(fā)展這個(gè)中心，服務(wù)發(fā)展，促進(jìn)發(fā)展，更加積極有效地為全面建成小康社會(huì)營造良好的外部環(huán)境，為解決各種不可持續(xù)的問題，為維護(hù)中國在世界上不斷延伸的正當(dāng)權(quán)益提供更為有力的保障。以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，中國正在大力弘揚(yáng)新型義利觀，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國從來沒有，也永遠(yuǎn)不會(huì)離開發(fā)展中國家。

積極主動(dòng)，是中國特色大國外交的主要風(fēng)格。中國特色是不僅自己有特色，而且希望別國也有特色，因此提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建新型國際關(guān)系的重要理念。正如十九大報(bào)告指出的，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

外交自信、外交自覺、外交自尊，是中國積極主動(dòng)大國外交的鮮明寫照。外交自信源于我們對(duì)自身實(shí)力地位的客觀認(rèn)知。今天的中國，已經(jīng)成為120多個(gè)國家的最大貿(mào)易伙伴，是世界上增長最快的主要出口市場、最被看好的主要投資目的地以及能源資源產(chǎn)品的主要進(jìn)口國，成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長的主要引擎之一。外交自覺源于我們對(duì)當(dāng)今世界的客觀評(píng)估，突出表現(xiàn)在中國倡導(dǎo)建設(shè)“一帶一路”和“兩個(gè)構(gòu)建”：構(gòu)建新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。外交自尊源于新中國優(yōu)良的外交傳統(tǒng)和以人為本、外交為民的理念。

總之，以自身的新型大國身份，秉持中國特色外交哲學(xué)，建立新型大國關(guān)系，正是中國特色大國外交的主要思路。