【摘要】“民俗文化”源自歷史又存活于現(xiàn)實,其傳承發(fā)展皆來自民間,是一種不斷發(fā)展演變的民眾生活實踐。“互聯(lián)網+”時代,傳統(tǒng)民俗文化需要順應時代潮流,借助互聯(lián)網技術,以創(chuàng)新思維為民俗文化活態(tài)化增添動力,從技術、傳媒、文化等維度展現(xiàn)民俗文化活態(tài)化新特色。
【關鍵詞】“互聯(lián)網+” 民俗文化 活態(tài)化 文化傳承 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A
“民俗文化”來自民眾生活實踐,是一種不斷發(fā)展演變的傳統(tǒng)文化,它源自歷史又存活于現(xiàn)實。隨著社會經濟結構不斷深化,傳統(tǒng)行業(yè)生產模式不斷被更新洗練,傳統(tǒng)民俗文化結構和傳承方式也在演變過程中呈現(xiàn)新的文化形態(tài),為民俗文化活態(tài)化提供更多途徑和內在動力。
“互聯(lián)網+”時代的民俗文化活態(tài)化
民俗文化范圍寬泛,統(tǒng)指某一特定族群成員在一定自然、人文和歷史環(huán)境中,通過生產、生活實踐所形成的文化指令和行為方式。民俗文化傳承發(fā)展皆來自民間,其傳承表現(xiàn)形態(tài)與人們的生活方式緊密相連。民俗文化傳承至今始終呈活態(tài)化特征,一直在不斷演化流變。在當今“互聯(lián)網+”時代,網絡在促進經濟發(fā)展、改變人們生活和思維方式的同時,也營造和催生出新的文化氛圍和文化民俗。這種新民俗以傳統(tǒng)民俗為根基、以網絡技術為載體,通過網絡科技體現(xiàn)人們新的學習、工作、生活等內容,從而創(chuàng)造出新時代網絡民俗文化形式,如網絡紅包、網絡視頻、網絡祭拜等。它們具有獨特社會功能,使傳統(tǒng)民俗禮儀借助網絡媒體實現(xiàn)轉型,基本完成了對文化傳承的教化,但卻脫離了傳統(tǒng)文化受到的時間、物理空間的束縛,節(jié)約了大量資本和時間。
隨著信息技術與傳統(tǒng)行業(yè)加速融合,“互聯(lián)網+”在為傳統(tǒng)行業(yè)革新升級帶來新動力、增添新屬性的同時,也為消費者帶來更好服務體驗。民俗文化借助互聯(lián)網思維,通過創(chuàng)新實踐形成新的生態(tài)環(huán)境,為產業(yè)發(fā)展帶來巨大增值發(fā)展空間。通過線上線下技術傳播手段,讓傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬的結合體驗,并成為人們生活中經常運用的體驗文化。“互聯(lián)網+”民俗文化活態(tài)化不是簡單地將民俗文化搬到互聯(lián)網平臺上運行,而是依托網絡思維使傳統(tǒng)民俗文化展現(xiàn)新模式、新內容,使傳統(tǒng)文化以互聯(lián)網思維轉化發(fā)展,讓民俗文化產品從內到外透出時代特征和活性狀態(tài)。
“互聯(lián)網+”帶給民俗文化活態(tài)化動力
民俗文化活態(tài)化是推動民俗文化適應社會發(fā)展的有效實踐動力,“互聯(lián)網+”與民俗文化相結合,需要激發(fā)民俗文化主體意識和潛能。
“互聯(lián)網+”提升了民俗文化發(fā)展?jié)摿?。作為文化資源中成分最廣泛的種類,傳統(tǒng)文化資源的價值利益不可忽視,物質民俗、社會民俗、價值民俗都屬于文化資源,需要經濟發(fā)展的滋養(yǎng),同時,只有獲得發(fā)展后,它們才能成為促進經濟發(fā)展的動力。人們利用信息技術提升傳統(tǒng)行業(yè)和資源潛能,把民俗文化資源與信息資源相結合,形成新的民俗文化主體意識和區(qū)域文化架構,有效提升了傳統(tǒng)民俗文化資源潛力。
“互聯(lián)網+”推動了民俗文化主體傳承。民俗文化的價值在于人們對其進行的生產和消費,以此實現(xiàn)了民俗文化價值的延續(xù)。這種延續(xù)對于消費者而言,既能提升民族自我文化素養(yǎng),又有助于傳播和傳承文化,使文化得以重塑和創(chuàng)新,從而推動了文化產業(yè)發(fā)展。因此,開發(fā)利用民俗文化非但不會使文化資源枯竭,反而能不斷產生新的文化素材和文化價值,供人們長久使用。“互聯(lián)網+”模式下的民俗文化,不再是單一展示工具,而成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新途徑。人們通過移動終端設備,沒有空間時間的束縛,可以了解不同地域的民俗文化發(fā)展狀況;每個人都可對民俗文化進行投資生產加工,使科技與人腦的個性思維有機結合,給民俗文化帶來各種嶄新創(chuàng)意,激發(fā)民眾了解民俗文化的熱情,提高其參與傳承的意識。
“互聯(lián)網+”豐富了民俗文化素材資源。適宜的生存空間是民俗文化傳承的基礎,缺乏社會生活關聯(lián),民俗文化會失去生命力和存在意義,也就無法與時代融合轉換。在信息時代,網絡信息傳遞形式突破傳統(tǒng),為民俗文化的現(xiàn)代創(chuàng)新和轉化提供了拓展空間?;ヂ?lián)網技術將圖文音像進行快速傳遞,網民能在網絡終端觀看和體驗不同民俗文化,并對其進行復制傳播。網絡媒介的廣泛應用,突破了傳統(tǒng)民俗文化范圍,使民俗文化流變加速,新生態(tài)民俗文化創(chuàng)新和傳播的方式更多,讓民俗文化沒有地域限制,能通過網絡展示給不同人欣賞解讀,使民俗文化真正成為能被所有人了解分享的大眾文化。通過數(shù)字技術對民俗文化的載入轉化,任何人都能通過互聯(lián)網終端在線體驗,實現(xiàn)民俗文化的跨界鏈接;利用大數(shù)據、云計算有效收集、整合民俗文化資源,豐富和完善了文化生態(tài)系統(tǒng);在網絡世界中查詢體驗不同的民俗文化,相互借鑒、推陳出新,有助于民俗文化活態(tài)化價值理念的傳播。
“互聯(lián)網+”實現(xiàn)民俗文化活態(tài)化的多維途徑
實現(xiàn)民俗文化活態(tài)化傳承,就要在現(xiàn)實社會中關注現(xiàn)代文化需求,準確發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)代社會中的應用,利用互聯(lián)網技術全方位、多角度實現(xiàn)民俗文化創(chuàng)新、發(fā)展、轉化。
借助互聯(lián)網信息技術推動民俗文化活態(tài)化。網絡信息技術讓傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網上存儲、傳送、創(chuàng)新、展示成為可能。通過技術革新讓民眾更多參與傳統(tǒng)民俗文化互動,欣賞其他民俗文化,增強自身對民俗文化的認知。但網絡技術在發(fā)展傳播過程中受技術和公眾習慣滲透影響,很難實現(xiàn)完整原生態(tài)體驗,很難保證民俗文化數(shù)據轉化不出現(xiàn)偏離。因此,要調整技術手段,確保民俗文化數(shù)字化轉化的完整準確性;要建立健全相關法律、技術、道德機制,實現(xiàn)“互聯(lián)網+”與民俗文化的深度融合;要確保“互聯(lián)網+”環(huán)境下民俗文化有效精準發(fā)展,更好體現(xiàn)民俗文化活態(tài)化。
從網絡傳媒視角感受“互聯(lián)網+”與民俗文化活態(tài)化。網絡傳播媒介在互聯(lián)網信息技術支持下,通過音、畫、文字等載體實現(xiàn)信息傳遞。要既保持原有文化核心要素,又迎合公眾心理需求,通過與網民建立溝通互動,形成民俗文化新形態(tài);嚴格監(jiān)管信息采集,引入民俗文化本色中最適合網絡生態(tài)環(huán)境的內容;創(chuàng)新民俗文化傳承機制,改變傳統(tǒng)單一方式,多運用網絡技術展現(xiàn)虛擬空間的豐富變化;促進文化與網絡相融合,使之滲透到人們日常生活和實踐中;不斷創(chuàng)新網民互動體驗,改變其對傳統(tǒng)文化的認知和感受,滿足現(xiàn)代人個性化消費需求。
從文化角度審視“互聯(lián)網+”與民俗文化活態(tài)化。網絡技術承載著文化傳遞職責,通過與各種軟硬件和現(xiàn)實機制簽署協(xié)議,實現(xiàn)資源信息共享,構建與物理現(xiàn)實密切相關又獨立存在的虛擬空間文化環(huán)境。要在把握民俗文化核心尺度上構建網絡文化空間,促進網絡空間對民俗文化的長期滋養(yǎng),讓民俗文化逐漸適應網絡空間的環(huán)境、生態(tài)、人際交往因素,借助互聯(lián)網開放思維不斷汲取“他”民俗文化精華,不斷延伸提升民俗文化價值。要利用網絡科技和創(chuàng)新思維拓展網絡民俗文化場景的表現(xiàn)形式,利用非線性編輯對文化資源進行任意修改、刪減、分割、拼接,形成具有時代特色的網絡碎片文化傳播,滿足廣大網民碎片化時間需求,有效展現(xiàn)文化本色,增強人們對民俗文化的認同感和參與興趣。要將網絡虛擬技術與民俗文化緊密關聯(lián),推動數(shù)字網絡游戲、動漫、數(shù)字影視與傳統(tǒng)文化相結合,不斷激發(fā)民俗文化活態(tài)化發(fā)展動力。
(作者為嘉興學院建筑工程學院講師)
【注:本文系2015年浙江省教育廳一般科研項目“浙江高校紅色文化生態(tài)的理性反思與現(xiàn)代構建”(項目編號:00315085AW)階段性成果】
【參考文獻】
①張筠:《論呈現(xiàn)為民俗文化的活態(tài)語言》,《青海社會科學》,2012年第5期。
②楊秀芝:《“互聯(lián)網+”視野下的民俗文化活態(tài)化研究》,《中南民族大學學報(人文社會科學版)》,2018年第3期。
責編/周素麗 張忠華(見習) 美編/史航(見習)
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