【摘要】當代青年處于改革開放和社會快速轉型的時代，其價值觀和思想動態(tài)受到特別的關注，有著獨特的特征，包括物質性需求增強、自我取向較為明顯等，需要通過創(chuàng)新思想政治教育加以正確引導。

【關鍵詞】青年  社會心理  思想觀念    【中圖分類號】D43    【文獻標識碼】A

青年群體在任何一個社會都有著特殊的意義，因為他們是一個個家庭未來的希望，也預示著社會和國家的未來。目前在中國，青年群體更加受到關注，是因為這個群體有著特殊的時代意義，一般而言，他們出生在1980年代和1990年代之后，所以人們常用“80后”“90后”去標識這一群體。當下的中國青年群體所出生和成長的時代，正是改革開放和社會快速轉型的時代。正是由于青年人的成長經(jīng)歷與其父輩有著巨大反差，因而他們的價值觀和思想動態(tài)需要特別的關注。

青年人更為關心就業(yè)、教育和身體健康等公共事務

當前，在獨生子女政策背景下和物質豐裕時代成長起來的當代青年，他們是否真的形成了獨特的、有著明顯代際差異的思想觀念呢？對這一問題的認識，需要依據(jù)系統(tǒng)的事實來加以理性研判，而不宜憑借個別現(xiàn)象作出簡單判斷，更不能僅憑青年群體的時代特征而進行主觀的推論。

一個群體的思想觀念其實是個復雜的范疇，因為任何群體雖有一些共性特征，但內(nèi)部總會存在著差異。因此，對當代青年群體思想觀念傾向的認識，既要看到他們的獨特之處，更重要的是要把握這個群體思想動向的總體狀況。為更加科學地認識當代青年的思想動態(tài)，較為有效的方法就是根據(jù)全國范圍的抽樣社會調查所提供的信息，解讀這一群體的內(nèi)心世界、研判他們的思想動向。

在這里，我們選擇從青年人是怎樣評價政府的角度來考察當代青年思想觀念的特征，并比較他們與其他群體之間的差異。青年人對政府的評價情況，一方面反映的是政府部門的客觀狀況，另一方面也反映出青年群體看待政府的態(tài)度和觀念，也能折射出他們的價值取向和思想動向。

當代青年的物質性需求在增強，自我取向較為明顯，存在一定的逆反心理

透過青年人如何看政府，或許從中可看到當代青年在社會心理和思想觀方面的某些總體性的特征。所謂總體性特征，是指總體上看較為顯著、較為普遍的特征，總體性特征并非指總體中每個人都會具有這些特征，因而不宜作一一對應的理解。當代青年的總體性特征大體可概括為如下幾個方面：

第一，當代青年的物質性需求在增強。當前，“80后”“90后”的青年群體對物質的需求并未降低，他們的價值觀并沒有像一些觀點所認為的那樣已經(jīng)具有后物質主義的傾向?，F(xiàn)實表明他們的價值觀仍有濃厚的物質主義色彩，這一代青年在總體上如一些學者所概括的那樣，屬于“世俗青年”一代。一些青年人之所以對政府和社會性事務不太關注，一個重要的原因就在于他們有更多的物質方面需求，更關心物質需求的滿足，而相對滿足感則顯得較低。不過，對青年人的這一思想特點不宜只作負面價值判斷，因為功利性需求也是驅動青年人創(chuàng)新、創(chuàng)造的重要動力，而且實用主義原則對推動經(jīng)濟增長也會起到一定積極作用。

第二，當代青年的自我取向較為明顯。自我取向并非指自私自利，而是指對自我價值和自我呈現(xiàn)的注重。青年所關心的政府公共服務，更多的是與自我利益密切相關，反映出青年人對公共性、社會性問題的關注和思考，主要是從自我角度出發(fā)的。他們不愿掩飾和壓制自我，而是樂于表現(xiàn)自我。在自我取向方面，青年人與其父輩之間顯然存在一定的代溝。但對青年人的自我取向需辯證地看待，對自我的偏重也會促使青年個性的自由發(fā)展，由此會有助于尊重個性、尊重個體價值的社會風氣的形成。

第三，當代青年的心理成熟有延遲趨勢。逆反心理是青少年在成長過程中所表現(xiàn)出的一種對權威和現(xiàn)實的批判、抵觸及對抗的心態(tài)，也是個體發(fā)展在經(jīng)歷過渡階段時所表現(xiàn)出的心理特征，年輕人具有這一心理特征其實是正?，F(xiàn)象，不過也反映出他們的社會心理并未達到完全成熟狀態(tài)。

當代青年物質主義思想觀念的形成，與社會轉型和市場轉型有著密切關系

“80后”“90后”青年在社會心理和思想觀念上之所以表現(xiàn)出如上總體性特征，歸根到底還是與時代背景相關。由于“80后”“90后”青年中有很多人是獨生子女，一直生活在殷切期望的巨大壓力之中。從社會心理學的角度看，青少年的逆反心理與社會壓力是呈高度正相關關系的。家庭和社會給青少年的壓力越大，他們的逆反心理就會越明顯、越強烈。目前，一些青年所表現(xiàn)出的叛逆心理，某種意義上可以看作是青少年逆反心理的遲滯效應。

當代青年物質主義思想觀念的形成，與社會轉型和市場轉型有著密切關系。“80后”“90后”青年所成長的時代正逢中國改革開放的年代，他們所經(jīng)歷的時代與其父輩們有著根本性的差別。改革開放后，中國經(jīng)濟與社會發(fā)生了巨變，從一個物質匱乏的社會快速轉型到一個物質相對豐裕的社會。加上計劃生育帶來的家庭子女規(guī)模的銳減，越來越多的家庭能夠更好地滿足子女的物質需求，而且較多家長基于自己所經(jīng)歷的物質匱乏時代的感受，更傾向于無條件滿足子女的物質需求。與此同時，就社會環(huán)境而言，隨著市場轉型的深入推進，經(jīng)濟的快速增長帶來了物質財富的相對豐裕，這些都在一定程度上使得青年人對物質的需求不斷增強，而且也在不斷強化青年人物質主義的價值觀。因此在這個意義上，當代青年所表現(xiàn)出物質主義思想觀念，本質是中國社會在市場轉型時期的一種社會心態(tài)，這是從物質匱乏社會向物質豐裕社會轉型過程中所顯現(xiàn)出價值觀的轉型。

青少年思想政治教育需要有所改變、有所創(chuàng)新

針對青年人在社會心理和思想觀念上顯現(xiàn)出的總體性特征，為了讓青年人在新時代發(fā)揮更大作用，為實現(xiàn)中華民族復興的中國夢作出更大貢獻，青少年思想政治教育需要有所改變、有所創(chuàng)新。

首先，需要改變的是基礎教育的單向度發(fā)展問題。目前基礎教育基本上朝著應試教育這一單向度發(fā)展，高考原本是作為公平篩選與評價的教育手段，現(xiàn)在幾乎已演變?yōu)榛A教育的唯一目的。這一趨勢不僅不利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新和創(chuàng)造力，而且也影響到青年的全面發(fā)展?；A教育如果不改變單向度發(fā)展問題，不回歸到人的教育之中，創(chuàng)新性、創(chuàng)造性人才難以成長輩出，中國教育也就難以走出“錢學森之問”的困境。由于基礎教育單向度發(fā)展的現(xiàn)實是由家庭、學校、社會和政策共同建構起來的，因而需要各方面的力量共同努力才可改變這一不合理的現(xiàn)實。

其次，還需要改變面向青年的思想政治教育的脫嵌問題。長期以來，面向青年學生的思想政治教育一直在加強，從小學生到大學生甚至博士研究生都有思想政治教育類課程。然而此類的思想政治教育的實際效果可能并不太理想，其原因在于這種思想政治教育在方式方法上常常脫離青年人的社會生活以及學習和工作實踐。年輕一代價值觀的形成過程其實是嵌入他們的社會生活以及學習與工作實踐之中，因而思想教育需要與他們的實踐行動相結合，要將思想教育嵌入于青年人具體的學習活動和工作實踐之中，那種抽象的、籠統(tǒng)的思想政治教育方式往往會脫離實際，因而也難以達到理想效果。

在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的過程中，要激發(fā)和引導當代青年為這一偉大事業(yè)作出更大貢獻，需要給青年人更多的關注、更多的理解、更多的包容、更多的鼓勵和更多的關愛。

（作者為中國人民大學社會學理論與方法研究中心教授、博導）

責編/姜成    美編/李祥峰

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