【摘要】馬克思主義文化觀是我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和發(fā)展社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的理論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命在于，以馬克思主義文化觀為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用先進(jìn)的、科學(xué)的文化觀和文化理論，發(fā)展契合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和符合廣大人民利益的先進(jìn)文化，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義文化觀  文化使命  文化建設(shè) 

【中圖分類號(hào)】A811    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義文化觀的基本內(nèi)涵和特征

文化是人類生產(chǎn)生活實(shí)踐中經(jīng)過長(zhǎng)期的累積產(chǎn)生的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富總和，即在實(shí)踐活動(dòng)中的一切現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物和思想產(chǎn)物。文化是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)過程中產(chǎn)生的，是人在客觀世界中的具體體現(xiàn)。

首先，馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化具有屬人性、歷史性和多元性，并表現(xiàn)為宗教、政治、藝術(shù)等多種形式。文化本質(zhì)上是社會(huì)意識(shí)的具體化和形象化，其本質(zhì)的發(fā)展規(guī)律同樣具有客觀性和社會(huì)歷史性。人“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，凡是人類經(jīng)過的地方就有文化，人存在于客觀世界，不斷地獲得生活資料，在改造自然的過程中，逐步形成了特定時(shí)期和特定區(qū)域內(nèi)多樣化的文化形態(tài)，這些文化形態(tài)是區(qū)域內(nèi)思想財(cái)富的積累，并通過特定的物質(zhì)和技術(shù)手段得以表現(xiàn)。

其次，馬克思主義文化觀具有一定的實(shí)踐性。馬克思主義理論認(rèn)為，文化處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程中，只有進(jìn)步的、先進(jìn)的文化才會(huì)被歷史所選擇，從而被繼承和發(fā)展。馬克思主義歷史唯物觀承認(rèn)歷史是不斷發(fā)展、進(jìn)步的，而文化來源于人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，是客觀世界和歷史的一部分?？陀^世界是不斷運(yùn)動(dòng)的，這就意味著文化必然處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程中。所謂文化的進(jìn)步是指文化被繼承和提升，不斷地從低級(jí)形態(tài)走向高級(jí)形態(tài)，不斷趨于科學(xué)、理性并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨代表著我國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，肩負(fù)著推動(dòng)文化向著進(jìn)步、健康的方向發(fā)展，不斷滿足大眾的文化需求以及建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要使命。

最后，馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化應(yīng)該符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要。文化源于人們認(rèn)識(shí)和改造自然的社會(huì)實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐，而文化的客觀實(shí)在性決定了文化是可以改造和建設(shè)的。文化需要正確的理論指導(dǎo)，通過價(jià)值體系構(gòu)建、思想政治教育、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等途徑不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命

文化以各種形態(tài)輻射到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面，成為社會(huì)發(fā)展的軟實(shí)力。社會(huì)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，在脫離先進(jìn)文化的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有持久力，政治也沒有長(zhǎng)期的穩(wěn)定性；反過來，政治和經(jīng)濟(jì)能夠反作用于文化，這也是社會(huì)主義文化需要建設(shè)的理論來源。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義文化理論為出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)馬克思主義的世界觀和方法論以及馬克思中國(guó)化的最新成果，揭示文化的本質(zhì)，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性和基本國(guó)情，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。黨的十九大強(qiáng)調(diào)了文化自信，并致力于實(shí)現(xiàn)我國(guó)從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變?；诖?，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。意識(shí)形態(tài)是普遍流行于社會(huì)各階層，影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展方向、政治架構(gòu)和社會(huì)秩序的重要因子。在現(xiàn)代社會(huì)，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)文化，特別是政治文化的具體化表現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際社會(huì)的進(jìn)一步交流互動(dòng)，國(guó)內(nèi)的主流文化向著更加多元化的方向發(fā)展。當(dāng)然，多元文化對(duì)促進(jìn)社會(huì)主流文化的進(jìn)步與繁榮有著積極的作用，但是不可否認(rèn)的是，多元的文化對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)形成了沖擊，影響國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。新時(shí)期必須加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳和教育，以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，牢牢把握國(guó)家意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全以及社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第二，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，并以此為契機(jī)推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義文化觀植根于生產(chǎn)生活實(shí)踐中人與人之間的相互交往，以滿足人民群眾對(duì)文化的多樣性需求為導(dǎo)向，具有先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性的顯著特征。人民生活水平的提高、物質(zhì)資料的不斷豐富是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動(dòng)力，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，作為上層建筑的政治又影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)綜合性的、全方位的發(fā)展?，F(xiàn)階段許多貧困區(qū)域往往是由文化貧困所導(dǎo)致的，文化貧困是不僅包括區(qū)域內(nèi)的知識(shí)水平、科技水平、信息流通的落后，也包含思想觀念、發(fā)展模式的落后，文化扶貧成為精準(zhǔn)扶貧的一個(gè)重要方面。

新時(shí)代文化建設(shè)的基本方向

我國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，除了要加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)之外，還要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，強(qiáng)大的精神文明是不可動(dòng)搖的保障。我們?cè)?jīng)創(chuàng)造過燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，中華民族世世代代在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。改革開放四十年，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。時(shí)代的變革對(duì)國(guó)人精神領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不僅需要物質(zhì)領(lǐng)域的創(chuàng)造，更需要精神領(lǐng)域的滋養(yǎng)，因此文化建設(shè)成為當(dāng)務(wù)之急和未來發(fā)展之需。中國(guó)共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因此，新時(shí)代的文化建設(shè)要在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，尋求適合中國(guó)發(fā)展的道路和方向。

首先，構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化體系。加強(qiáng)文化建設(shè)，以人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步為最終目標(biāo)，發(fā)展適合大眾和社會(huì)主義建設(shè)的文化資源。大力發(fā)展科技文化、教育文化、政治文化，用先進(jìn)文化武裝全黨，使廉潔、為民、民主等成為黨的執(zhí)政文化，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。積極推進(jìn)文化體制改革，保障公民文化權(quán)利，營(yíng)造良好的文化發(fā)展環(huán)境。

其次，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬克思主義文化觀以人為中心，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)崇高的道德素養(yǎng)是先進(jìn)文化的本質(zhì)要求，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化首先要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。一要在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)公德，將道德素養(yǎng)納入人們的社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)公民樹立明禮誠(chéng)信、愛崗敬業(yè)、尊老愛幼等道德觀。二要完善思想政治教育體系，形成家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教學(xué)的全方位教育體系，實(shí)現(xiàn)全過程、全員育人。

最后，積極推動(dòng)馬克思主義文化、社會(huì)主義文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及外來文化的交流與互鑒。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中積淀的智慧結(jié)晶和精神財(cái)富，是中華民族的身份標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)文化中謙和、自強(qiáng)、尚禮、敬業(yè)、愛國(guó)等民族品格是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)元素。文化在不斷的交流和互鑒中得以提升與發(fā)展，西方文化中有著許多值得我們借鑒的地方，例如民主精神、科學(xué)精神、合作精神以及先進(jìn)的理論成果和技術(shù)手段。但是西方文化中也充斥著個(gè)人主義、霸權(quán)主義等各種不和諧元素，在這種情況下，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義文化觀的指導(dǎo)地位，選擇性地吸收和借鑒優(yōu)秀的、符合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的文化，將其轉(zhuǎn)化為我國(guó)社會(huì)發(fā)展所需要的社會(huì)精神財(cái)富，從而不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，助推文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

(作者為東北師范大學(xué)人文學(xué)院講師)

【參考文獻(xiàn)】

①?gòu)報(bào)銖?qiáng)：《馬克思主義文化觀與中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》，2007年第2期。

②陸通、王鳳雙等：《馬克思主義文化動(dòng)力觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)啟示研究》，《經(jīng)濟(jì)師》，2018年第5期。

③曾長(zhǎng)秋、胡馨月：《馬克思恩格斯的文化觀及當(dāng)代啟示》，《徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2012年第5期。

④李海青：《中國(guó)共產(chǎn)黨：馬克思主義的使命型政黨》，《江西社會(huì)科學(xué)》，2018年第2期。

責(zé)編/潘麗莉  胡秀文（見習(xí)）   

美編/楊玲玲  史航（見習(xí)）

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