【摘要】在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)中，應(yīng)以傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間要素促進(jìn)建立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的常態(tài)機(jī)制；以傳統(tǒng)節(jié)日的空間要素給力營造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的良好氛圍；以傳統(tǒng)節(jié)日的符號要素助力夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化基礎(chǔ)；以傳統(tǒng)節(jié)日的形式要素推動(dòng)落實(shí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的具體行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 傳統(tǒng)節(jié)日 民族團(tuán)結(jié) 【中圖分類號】D633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

黨的十九大報(bào)告提出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日具有強(qiáng)化文化認(rèn)同、促進(jìn)人們交往交流等社會(huì)文化功能，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的重要媒介和手段。以少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日為載體，立足于滿足人們文化消費(fèi)需求、增強(qiáng)文化認(rèn)同和人文關(guān)懷的心理需要，實(shí)施民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，可助力少數(shù)民族和民族地區(qū)又好又快發(fā)展。

以傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間要素促進(jìn)建立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的常態(tài)機(jī)制

傳統(tǒng)節(jié)日是具有溫度的特殊節(jié)點(diǎn)。廣大民眾借助紀(jì)念、慶祝和社交娛樂等社會(huì)實(shí)踐，自發(fā)相聚、相沿成習(xí)，承載著神話、傳說、天文、地理、術(shù)數(shù)、歷法等人文與自然文化內(nèi)容，具有廣泛的群眾性。在傳統(tǒng)節(jié)日里，人們放松心情，敞開心懷，宣泄情緒，化解矛盾，是促進(jìn)和諧社會(huì)與構(gòu)建良好人際關(guān)系的絕佳時(shí)機(jī)。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵是建立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)的常態(tài)機(jī)制。我國各族人民在長期的勞作生活中，不斷形成并保留著獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，如瑤族的盤王節(jié)、藏族的望果節(jié)、維吾爾族的古爾邦節(jié)、彝族的火把節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、壯族的三月三等。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，無論身在何處，人們都會(huì)泛起鄉(xiāng)愁，回鄉(xiāng)相聚；無論身份如何，大家總是一同享受節(jié)日的歡樂、體驗(yàn)節(jié)日文化和民族情感。推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步要充分利用民眾齊心相聚、共度佳節(jié)的時(shí)間機(jī)會(huì)，深入開展中華民族共同體、“五個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開”等宣傳教育活動(dòng)，真正使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念戶戶知曉、人人參與、融入生活、深得人心。我國少數(shù)民族具有“大分散、小聚居”特點(diǎn)，少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日具有多民族參與性和強(qiáng)大包容性。推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步應(yīng)利用節(jié)日融洽氛圍搭建民族平等交往交流平臺，積極開展節(jié)慶共度、民俗同尊、生活互助、語言互學(xué)等教育活動(dòng)，充分利用不同傳統(tǒng)節(jié)日主題內(nèi)容和運(yùn)行規(guī)律，不斷豐富和完善民族團(tuán)結(jié)宣傳教育內(nèi)容，建立健全民族團(tuán)結(jié)教育的長期化和常態(tài)化機(jī)制。

以傳統(tǒng)節(jié)日的空間要素給力營造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的良好氛圍

節(jié)日既是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也是一個(gè)空間場域。傳統(tǒng)節(jié)日空間要素包括城市與鄉(xiāng)村、家庭與社會(huì)、官方與民間、室內(nèi)與室外等，既是各種物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的周期性集中演練地，也是民間個(gè)體和組織的周期性活動(dòng)載體，是一個(gè)不同于一般時(shí)間里、有文化熱度的物理空間。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日空間要素促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的關(guān)鍵是營造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的良好氛圍。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日物理空間是集中展示民族文化的場所、場景和景觀的綜合體，是民族文化的重要組成部分，也是促進(jìn)共同體意識形成的基礎(chǔ)。一方面，需要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)場所實(shí)際，做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育文化陣地建設(shè)的整體規(guī)劃，加強(qiáng)文化惠民工程建設(shè)，尤其要加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)公共文化建設(shè)，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組民族文化活動(dòng)廣場，為充分利用少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日開展民族團(tuán)結(jié)教育搭建平臺。另一方面，需要充分利用景觀裝飾、公共設(shè)施、節(jié)慶游藝場域等，營造節(jié)慶活動(dòng)與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)相融合的場景與氛圍，利用節(jié)日的濃厚氛圍和群眾熟知的語言，宣傳和闡釋黨的民族理論、民族政策、民族知識，建立常規(guī)性與節(jié)慶性、階段性與經(jīng)常性相結(jié)合的民族團(tuán)結(jié)教育體系，提升民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建基地的文化軟實(shí)力。

以傳統(tǒng)節(jié)日的符號要素助力夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化基礎(chǔ)

傳統(tǒng)節(jié)日是以地方性知識為基礎(chǔ)，集中展現(xiàn)民族文化的綜合載體。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的文化符號和深遠(yuǎn)的價(jià)值內(nèi)涵，寄托人們對美好生活的追求，為增強(qiáng)文化認(rèn)同與自信、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日符號要素促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵是夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的文化基礎(chǔ)。民族文化認(rèn)同是促進(jìn)各民族相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、和睦共處的思想前提。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日承載著各民族獨(dú)特的飲食、服飾、音樂、舞蹈、工藝、文學(xué)等文化事項(xiàng)，是促進(jìn)民族文化展示、交流與認(rèn)同的重要載體。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)需要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化整理與提煉，精心組織民族音樂舞蹈、民族工藝、民族服飾、特色村寨、特色飲食等標(biāo)志性文化符號的展示與交流，發(fā)揮其社會(huì)功能，使其成為民族交往、交流、交融的重要媒介和載體，促進(jìn)各族人民在相知、相親、相惜過程中增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，在“同唱一首歌、同跳一支舞、同吃一桌飯、同過一個(gè)節(jié)”的和諧氛圍中，共同推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)繁榮發(fā)展。同時(shí)，要準(zhǔn)確把握少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核，對傳統(tǒng)節(jié)日文化作出符合促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步要求的時(shí)代轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會(huì)主流文化、地方民俗文化與當(dāng)代公共文化建設(shè)融為一體，共鑄中華民族文化命運(yùn)共同體意識，使各族人民在歡度傳統(tǒng)節(jié)日過程中真情實(shí)切地感受到中華民族多元一體的文化理念與價(jià)值觀念。

以傳統(tǒng)節(jié)日的形式要素推動(dòng)落實(shí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的具體行動(dòng)

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日是以生產(chǎn)勞作方式和環(huán)境為基礎(chǔ)、以宗法家族為背景，借助祭祀、拜祖、訪親、聯(lián)歡等多種形式形成的，具有相對穩(wěn)定的儀式和程式，它超越地域、階級、民族與時(shí)空的界限，構(gòu)成規(guī)范人們行為方式的潛意識，是較好地實(shí)現(xiàn)教育意義的手段和路徑。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日形式要素促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的關(guān)鍵是落實(shí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的具體行動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日文化本質(zhì)是一種儀式，是信仰的一次鞏固和重塑，節(jié)日期間，家人團(tuán)聚，彰顯的是家庭觀念；舉行祭祀活動(dòng)，傳達(dá)的是信仰內(nèi)容；祭祖和拜年，凸顯的是孝悌倫理。傳統(tǒng)節(jié)日打破娛樂和審美局限，通過一定程式化的文化展示、節(jié)慶儀式和節(jié)日行為，建立起公共生活秩序和價(jià)值體系。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)需要同少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日具體形式結(jié)合起來，發(fā)揮其節(jié)日儀式教育作用，使各族人民在共享共樂共融的節(jié)日氣氛中增進(jìn)理解與互信，提升中華民族的自豪感和凝聚力。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)需要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，突破傳統(tǒng)節(jié)日形式的時(shí)代局限性，立破結(jié)合，將民族性、社會(huì)公共性等主流價(jià)值觀與傳統(tǒng)節(jié)日特有內(nèi)涵加以融合，進(jìn)一步提升節(jié)日文化價(jià)值，形成新的節(jié)日記憶。此外，要廣泛挖掘、大力宣傳民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建典型事跡，利用傳統(tǒng)節(jié)日形式展示人民群眾的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步風(fēng)采展示成為傳統(tǒng)節(jié)日中最新、最亮麗的風(fēng)景線，使各族人民互幫互助、守望相助、共筑中國夢成為節(jié)日文化的新風(fēng)尚、新名片。

（作者為中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授）

【注：本文系國家社科基金“瑤族傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與傳承研究”（項(xiàng)目編號：18BMZ051）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話》，新華網(wǎng)，2014年5月29日。

②[英]厄內(nèi)斯特·蓋爾內(nèi)著、韓紅譯：《民族與民族主義》，北京：中央編譯出版社，2002年。

責(zé)編/陳楠 潘麗莉 美編/王夢雅

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