【摘要】傳媒的快速發(fā)展開辟了一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心的遠(yuǎn)程教育模式，并通過學(xué)習(xí)主體性環(huán)境和精神構(gòu)建，成功地實(shí)現(xiàn)從被動的遠(yuǎn)程教育傳媒范式到主動的遠(yuǎn)程教育傳媒范式轉(zhuǎn)型，從交互遠(yuǎn)程教育傳媒范式到互動遠(yuǎn)程教育傳媒范式轉(zhuǎn)型，從精英遠(yuǎn)程教育傳媒范式到平民遠(yuǎn)程傳媒范式轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程教育 知識傳媒范式 學(xué)習(xí)主體性 【中圖分類號】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

遠(yuǎn)程教育在知識傳播過程中，由于每個(gè)學(xué)習(xí)者的興趣愛好、行為習(xí)慣和生活環(huán)境不同，從而導(dǎo)致形成了各自不同的遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體范式。如果依據(jù)范式理論的特點(diǎn)，在開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育知識傳播過程中，正經(jīng)歷著一個(gè)由教學(xué)主體的知識傳播媒體范式向?qū)W習(xí)主體的知識接受范式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。

從被動的遠(yuǎn)程教育傳媒范式到主動的遠(yuǎn)程教育傳媒范式

當(dāng)前，遠(yuǎn)程教育知識傳媒范式開辟了一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心的遠(yuǎn)程教育模式，促使遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者正經(jīng)歷著從被動的傳統(tǒng)大眾傳播媒介的知識傳播媒體范式，到主動的新媒體的知識傳播媒體范式的歷史轉(zhuǎn)型。

在傳統(tǒng)的被動的遠(yuǎn)程教育知識傳媒范式中，那些自我表現(xiàn)意識強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)者將不得不在此種教學(xué)模式中逐步失去自我，甚至在此種媒體教學(xué)模式的文化引導(dǎo)和心理暗示下，在潛意識、非意識狀態(tài)下丟掉自己的知識文化創(chuàng)造訴求。任何人在面對被動的遠(yuǎn)程教育知識傳媒范式時(shí)，心理通常是非常復(fù)雜的，一方面，媒體強(qiáng)迫人追求知識，接受知識，享受知識；另一方面，媒體又規(guī)定學(xué)習(xí)者只能接受那些價(jià)值觀念，并產(chǎn)生進(jìn)一步依靠它學(xué)習(xí)開放大學(xué)各種教學(xué)資源的強(qiáng)烈意愿，這說明，被動的開放大學(xué)傳播媒體范式最大的問題，是它不可能使人產(chǎn)生追求遠(yuǎn)程教學(xué)美的獨(dú)特審美體驗(yàn)學(xué)習(xí)心理需求，它強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者必須按照開放大學(xué)的知識傳播媒體法則和價(jià)值觀念進(jìn)行，自然，這就決定其必然不受具有強(qiáng)烈自主學(xué)習(xí)意識的學(xué)習(xí)者歡迎。

由是，我們說，開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育知識傳媒活動，最核心的思想就是要尊重每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主體尊嚴(yán)與主體創(chuàng)造精神，促進(jìn)其完成從被動學(xué)習(xí)的工具本體論到主動學(xué)習(xí)的文化主體論的轉(zhuǎn)型。它決定，主動的遠(yuǎn)程教育知識傳媒范式最大的優(yōu)勢，是照顧到了學(xué)習(xí)者的遠(yuǎn)距離快樂學(xué)習(xí)心理需要，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)了以人為本，以學(xué)習(xí)者為中心，無疑，它的這個(gè)教學(xué)理念的形成，是與開放大學(xué)自身的遠(yuǎn)程教育傳媒價(jià)值判斷和影響有關(guān)，由于這種媒體教學(xué)理念，關(guān)心的是學(xué)習(xí)主體的遠(yuǎn)程自主學(xué)習(xí)意志和快樂學(xué)習(xí)尊嚴(yán)，從而使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生出主人翁般的愉悅快慰之情。

可見，唯有遠(yuǎn)程教育媒體傳輸知識信息的“被動”，才能帶來學(xué)習(xí)者遠(yuǎn)程教育終端靈活學(xué)習(xí)的“主動”，正是因?yàn)橹R傳播媒體是觸發(fā)器，從而使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為和遠(yuǎn)程媒體學(xué)習(xí)文化現(xiàn)象“發(fā)生”，并使其遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)文化活動成為有影響、有生命力的活動。

從交互遠(yuǎn)程教育傳媒范式到互動遠(yuǎn)程教育傳媒范式

人們經(jīng)常把能夠支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識信息雙向相互交換的遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體稱之為“互媒體”。一般而言，互媒體遠(yuǎn)程教育傳媒范式可分為交互媒體遠(yuǎn)程教育傳媒范式和互動媒體遠(yuǎn)程教育傳媒范式兩種。

所謂交互媒體遠(yuǎn)程教育傳媒范式，就是當(dāng)學(xué)習(xí)者自主選擇并打開自己所喜歡的遠(yuǎn)程教育傳媒界面時(shí)，對自己感興趣的各種遠(yuǎn)程教育課程教學(xué)模塊單元進(jìn)行甄別和欣賞時(shí)，可通過觀賞視頻、瀏覽網(wǎng)頁等人機(jī)交互手段，在網(wǎng)上留下自己的傳播媒體學(xué)習(xí)痕跡，從而達(dá)到用傳播媒體進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。這說明，在人機(jī)交互的遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體界面的設(shè)計(jì)過程中，一定要注意系統(tǒng)的可用性、結(jié)構(gòu)的立體性、資源的多態(tài)性、實(shí)現(xiàn)的路徑性、交流的友好性，它的這些特征我們可以用一個(gè)詞進(jìn)行概括，那就是知識信息傳播的“友善性”。

至于互動媒體遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體范式，則是一種學(xué)習(xí)者通過與計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)界面，與隱藏在其后臺或處于其終端的其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行遠(yuǎn)距離的知識傳播媒體交流和分享的學(xué)習(xí)形態(tài)，這種互媒體遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體范式的使用，意味著學(xué)習(xí)者已摒棄傳統(tǒng)的遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體范式中，那種單靠被動的簡單地接受知識文本及其信息的機(jī)械傳播媒體范式，從而使他們的知識媒體傳播建立在更為主動、更為自覺、更為自信、更為活躍的遠(yuǎn)距離教學(xué)范式的基礎(chǔ)之上。

在當(dāng)前，由于人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展，互媒體遠(yuǎn)程教育文化正在經(jīng)歷從交互傳播媒體范式到互動傳播媒體范式的過渡和轉(zhuǎn)型，正是由于它，最終引發(fā)了學(xué)習(xí)者與各種遠(yuǎn)程教育文化媒介的教學(xué)互動，激發(fā)了其對交互學(xué)習(xí)文化和互動學(xué)習(xí)文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)熱情，從而使得學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的媒介接受興趣和媒介喜好習(xí)慣，選擇自己感興趣的媒介呈現(xiàn)樣式，并且和其他社會人群學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流。

可見，正是各創(chuàng)新要素共同參與的互媒體遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體的教學(xué)行為產(chǎn)生、教學(xué)意義擴(kuò)散和學(xué)習(xí)技術(shù)應(yīng)用的過程，使得開放大學(xué)采用此種知識傳播媒體方式，將遠(yuǎn)程教育媒體所呈現(xiàn)的各種知識文本信息，藝術(shù)性地遠(yuǎn)距離呈現(xiàn)給所有學(xué)習(xí)者，使他們相互認(rèn)識，彼此啟迪，共同成長，一塊進(jìn)步，形成良好的遠(yuǎn)程教育知識傳播及其媒體學(xué)習(xí)的交流互動合作文化關(guān)系，進(jìn)而使他們自己真正由“被動文化者”轉(zhuǎn)化為名至實(shí)歸的“主動文化者”。

從精英遠(yuǎn)程教育傳媒范式到平民遠(yuǎn)程傳媒范式

過去，遠(yuǎn)程教育知識傳播的主體主要是教育文化界的精英，但是，自從互聯(lián)網(wǎng)等移動遠(yuǎn)程教育文化平臺的出現(xiàn)，平民大眾甚至在一定情況下取代專家們的位置，成為遠(yuǎn)程教育傳播媒體的公眾輿論領(lǐng)袖，左右了社會的遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體導(dǎo)向，顯然，正是他們，開辟了一個(gè)精英遠(yuǎn)程教育傳播媒體范式向平民遠(yuǎn)程教育傳播媒體范式變革和轉(zhuǎn)型的新時(shí)代。

這真是一個(gè)天翻地覆的時(shí)代，平民的遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體拯救了平民的遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體范式，造就了平民遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體主體，它使他們每一個(gè)人，作為平民，都有機(jī)會通過大眾化的遠(yuǎn)程教育傳播媒介，融入到遠(yuǎn)程教育傳播媒體的秩序中，并用自己的一人獨(dú)語，引發(fā)社會的眾聲喧嘩。于是乎，這些遠(yuǎn)程教育知識傳播的主體，從媒體的解放中，走向作為獨(dú)立存在自由人格的發(fā)展著的自我，他們在遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體的內(nèi)在性中，完成了其學(xué)習(xí)個(gè)體由個(gè)人性學(xué)習(xí)主體向社會性學(xué)習(xí)主體的現(xiàn)實(shí)升華。

毫無疑問，平民遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體范式的出現(xiàn)，是對人民大眾普遍擁有的遠(yuǎn)程教育知識審美權(quán)的肯定和維護(hù)，它使得學(xué)習(xí)者在天羅地網(wǎng)般的開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體審美話語戰(zhàn)場中，通過對各種遠(yuǎn)距離教學(xué)細(xì)節(jié)的審美，以刺激廣大學(xué)習(xí)者通過其教學(xué)和知識審美文化，完成其集體文化人格和意識的覺醒，從而使其在開放大學(xué)傳播媒體的個(gè)體無意識文化建構(gòu)中，逐步形成具有民族文化特色的集體無意識文化人格。

由此觀之，平民遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體，反映的是一種屬于普通老百姓的高等教育文化觀，在其中有三個(gè)最基本的文化權(quán)利是不能被漠視的：一個(gè)是學(xué)習(xí)者與生俱來的、不可予奪的高等教育獨(dú)立接受權(quán)；二是其時(shí)時(shí)、處處、靈活、開放的自由學(xué)習(xí)權(quán)；三是其利用一切傳播媒體發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的話語道義權(quán)?？偠灾@三個(gè)權(quán)力的存在和作用，昭告社會，學(xué)習(xí)者的遠(yuǎn)程教育傳媒學(xué)習(xí)權(quán)力，不能被任何文化力量所剝奪。

這就是遠(yuǎn)程教育傳媒范式三個(gè)轉(zhuǎn)向的文化貢獻(xiàn)。顯然，這樣的巨大貢獻(xiàn)，對于廣大平民遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者而言，可謂意義重大，它意味著我們已經(jīng)可以將自己從傳統(tǒng)的“高、大、上”的遠(yuǎn)程教育知識傳播媒體的文化神殿中救贖出來，樹立起現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育文化豐碑，一個(gè)由普羅大眾參與的、具有廣泛平民關(guān)懷意識的、民族精神情懷鑄就的人文主義紀(jì)念碑。

（作者分別為北京開放大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院教授；北京開放大學(xué)延慶分校講師）

【注：本文系北京市社會科學(xué)基金項(xiàng)目“基于地域文化生態(tài)的‘京津冀’遠(yuǎn)程教育區(qū)域合作與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：15JYB022）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①薛捷、張振剛：《基于知識基礎(chǔ)、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)與交互式學(xué)習(xí)的區(qū)域創(chuàng)新研究綜述》，《 中國科技論壇》，2011年第1期。

責(zé)編/高驪 謝帥（見習(xí)） 美編/楊玲玲

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