【摘要】目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在走向國際化的道路上，面臨著一些困境和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為國民文化自信的缺失、傳統(tǒng)文化的國際認同受阻、文化輸出的內(nèi)容和形式單一。要想真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化，必須要結(jié)合當(dāng)下的時代需求，堅定文化自信、增強國際認同、創(chuàng)新文化傳播方式。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  國際化  文化傳播    【中圖分類號】G125    【文獻標(biāo)識碼】A

文化是國家發(fā)展、民族進步的靈魂。歷史的經(jīng)驗充分表明，一個國家或民族的強大，都不能脫離其自身的文化，只有依托于民族文化、歷史文化，才能真正保持長久的生命力。當(dāng)前世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，國家之間的交流已經(jīng)從經(jīng)濟領(lǐng)域拓展到文化等多個領(lǐng)域，不同國家、不同民族的文化不斷碰撞與融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族幾千年歷史長河中積淀的精神財富和智慧財富，是中華民族歷經(jīng)艱難而屹立不倒的重要支撐，為人類文明的進步作出了巨大貢獻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁向國際化，有利于增強中國在國際上的話語權(quán)，提升國家軟實力，提高國際競爭力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際化面臨的困境

首先，由于歷史的原因，國民對于民族文化的自我認同和自信心不足。盡管中國歷史上創(chuàng)造出了許多輝煌的文化財富，無論是聞名世界的“四大發(fā)明”，還是極具中華民族特色的戲劇、民間技藝等，都對世界各國產(chǎn)生了極大的吸引力。然而，鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開國門，戰(zhàn)爭的失敗導(dǎo)致中國與國際社會的文化交流長時間都處于被動、弱勢的地位，國外先進的武器、先進的生產(chǎn)設(shè)備、先進的科技成果都令國人的民族自信心受到打擊，而原本占據(jù)主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)文化也開始遭受質(zhì)疑。新中國成立以后，中國與西方國家的交流越來越頻繁，在西方國家強大的政治、經(jīng)濟實力支撐下，西方文化也占據(jù)相對強勢的地位，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，人們在效仿和學(xué)習(xí)西方先進思想文化、科學(xué)技術(shù)的過程中也漸漸摒棄了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心也由此不斷下降。這種歷史遺留下來的民族自信心的缺乏，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承和創(chuàng)新的過程中受到了較大的阻礙，尤其是年輕一代對西方文化的過度推崇，導(dǎo)致文化傳承缺乏新鮮血液，文化斷層現(xiàn)象愈加嚴重，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國內(nèi)缺乏足夠的受眾基礎(chǔ)，因此在走向國際化的道路上困難重重。

其次，受社會經(jīng)濟水平、政治背景、意識形態(tài)等因素的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際認同仍然面臨困難。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在特定的歷史背景下形成的，2000多年的封建社會使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征具有一定的獨特性，與西方文化中具有代表性的基督文化、伊斯蘭文化等有著明顯的差異，以至于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得國際認同比較困難。改革開放以來，中國綜合國力得到顯著提升，尤其在經(jīng)濟發(fā)展上獲得舉世矚目的成績，經(jīng)濟總量上升到世界第二。但是中國的文化軟實力卻和其突出的國際經(jīng)濟地位不相匹配。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有得到有效的創(chuàng)新和利用，沒有充分結(jié)合當(dāng)今時代背景的需求而進行整合、重塑，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與國際多元文化交流的過程中，所產(chǎn)生的影響非常有限。雖然在日本、韓國等國家也有學(xué)習(xí)漢文化的流行趨勢，但所產(chǎn)生的影響力仍未能達到國際化水平。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的形式和內(nèi)容相對單一，且缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心精神內(nèi)涵的提煉，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際認知中被片面“符號化”，限制了文化輸出的渠道。很長時間以來，國外對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知大多局限在中國功夫、雜技、京劇、美食等少數(shù)文化類型上，主要通過一些簡單的文藝表演或圖片介紹來獲得淺顯的了解，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵并沒有太多的深入認知。雖然，以中國功夫、中國美食等具有符號特征的文化種類來向國際社會進行文化傳播與輸出，會很容易被接受和受到歡迎，但這些只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一小部分內(nèi)容，不能完全代替其他不為國際社會所知的同樣也具有深刻文化內(nèi)涵的文化元素。而且，一味的重復(fù)表演和展示同樣的文化類型，時間長了，難免會出現(xiàn)審美疲勞。例如，近年來包含中國功夫的國產(chǎn)電影在國際市場上少有佳績，這已經(jīng)充分說明了傳統(tǒng)文化招牌不再是實現(xiàn)文化輸出的“必殺技”。中國文化要想在世界上創(chuàng)造重大影響力，必須拓展視野，不斷挖掘新的文化要素和內(nèi)容，通過多樣化的文化輸出和傳播模式重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際形象，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際知名度。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際化的實現(xiàn)路徑

堅定文化自信。“一個民族對自己的文化有自信就堅守，無自信就放棄，因而沒有堅定的文化自信，既不能實現(xiàn)社會主義文化的繁榮興盛，更不可能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢——這是一個深刻的邏輯關(guān)系。”所以，要提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，首先，人民要堅定對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，只有對自己的民族文化充滿信心，才會為文化創(chuàng)新、文化傳播帶來源源不斷的動力。其次，建立文化自信，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入學(xué)習(xí)，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵特征的梳理和解讀，從中挖掘出真正有價值的文化要素，進而加以傳承和利用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以長久延續(xù)下去。最后，在建立文化自信的過程中，無論是對待西方文化，還是中國特色社會主義思想，都要把握好彼此之間的關(guān)系，既不可盲目推崇，也不能一味排斥，要取其精華，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足新的時代需求，以進一步堅定文化自信。

增強國際認同。要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化，必須建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際認同，在這個過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾不僅僅是中國國民，而且是來自各個國家、各個民族的世界人民。若想提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的認同程度，就要在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特性的基礎(chǔ)上，找到與其他國家和民族相對一致的觀念和準(zhǔn)則，通過鎖定目標(biāo)群體提出有針對性的文化表達形式和內(nèi)容，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際認同度。一方面，在文化內(nèi)容上，要基于中華民族的文化特色，以國際化的文化詮釋方式來增強共鳴感，提升國際認同；另一方面，在時間維度上，傳統(tǒng)文化必須立足當(dāng)下的時代背景，體現(xiàn)鮮明的時代特色，在與時俱進的過程中逐漸與國際接軌。近年來，中國依托傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，不斷建立具有中國特色的外交方式，體現(xiàn)了濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，中國提出的“親、誠、惠、容”周邊外交理念，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體的全球治理理念，無不體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式和價值理念。

創(chuàng)新文化傳播方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際化，必須要進行文化傳播。以前傳統(tǒng)文化的傳播方式多依賴圖片、文字等靜態(tài)形式。隨著時代的快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的進步推動影像時代的發(fā)展，在這種變化的趨勢下，傳統(tǒng)的文化傳播方式明顯不能適應(yīng)時代的需求。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更頻繁地展示在國際舞臺上，就要實現(xiàn)文化傳播方式的創(chuàng)新?；谶@一認識，應(yīng)靈活利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，結(jié)合電視、廣播、報刊等傳統(tǒng)媒體，拓展更為多樣的傳播模式，通過創(chuàng)建立體化傳播渠道將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些不為國際社會了解的內(nèi)容展現(xiàn)出來，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元化、豐富性。此外，要充分利用文化網(wǎng)站、論壇等開辟互動討論板塊，定期舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的趣味競賽，加強國外受眾與國內(nèi)受眾以及本土媒體之間的文化交流。

（作者分別為河北科技大學(xué)外國語學(xué)院副教授；河北科技大學(xué)外國語學(xué)院教授）

【注：本文系河北省社會科學(xué)基金“新時代服務(wù)于中國對外話語體系建設(shè)的外宣翻譯研究”（項目編號：HB18YY014）的研究成果】

【參考文獻】

①常懷云：《中國傳統(tǒng)文化的國際化傳播困境》，《出版廣角》，2017年第19期。

②蔣云美、何三寧：《轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)文化走出去困境考量》，《人民論壇》，2013年第35期。

責(zé)編/潘麗莉  胡秀文（見習(xí)）   

美編/王夢雅

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