【摘要】綠色文化代表了當(dāng)代人對(duì)生態(tài)文明認(rèn)知的新高度，體現(xiàn)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)及規(guī)劃，蘊(yùn)含著節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧共生的先進(jìn)理念。我們不僅要展現(xiàn)綠色文化的時(shí)代特色，還要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取綠色精華，推動(dòng)綠色文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】綠色發(fā)展  綠色文化  文化內(nèi)涵    【中圖分類(lèi)號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)生活有了更多需求，不但對(duì)工作、生活質(zhì)量的要求有所提高，對(duì)環(huán)境質(zhì)量也有了更高的要求。綠色理念已成為當(dāng)今社會(huì)中的一大重要價(jià)值取向，人們對(duì)綠色環(huán)保、綠色食品、綠色生態(tài)的關(guān)注度也逐日攀升。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類(lèi)只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類(lèi)對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。”我們要像對(duì)待生命那樣保護(hù)環(huán)境，讓綠色文化在每個(gè)國(guó)民心中生根，浸潤(rùn)每個(gè)人的思想靈魂，讓綠色文化成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，使之更好地服務(wù)于國(guó)家建設(shè)和人民生活。

綠色文化代表了當(dāng)代人對(duì)生態(tài)文明認(rèn)知的新高度

綠色文化的興起展現(xiàn)出人們主動(dòng)關(guān)注生態(tài)、生命、環(huán)保的自覺(jué)意識(shí)，說(shuō)明人與自然已成為生存發(fā)展的命運(yùn)共同體，而綠色文化也代表了當(dāng)代人對(duì)生態(tài)文明認(rèn)知的新高度。

首先，綠色文化為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供動(dòng)能。人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)自然，人類(lèi)生存的物質(zhì)基礎(chǔ)是自然賦予的，在具備充裕物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，人類(lèi)才能創(chuàng)造出不同的文明形態(tài)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

其次，綠色文化推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變。在較為落后的社會(huì)階段，由于缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，人們的生產(chǎn)方式往往是粗放的，他們對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)知僅僅停留在索取資源、維持生存的層面。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境破壞帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題讓人們開(kāi)始密切關(guān)注環(huán)境保護(hù)，促使人們重新思考人與自然的關(guān)系，綠色文化由此得到了傳播與重視。

最后，綠色文化為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供生態(tài)智慧。綠色文化倡導(dǎo)人與自然和諧共生，使低碳環(huán)保的生活理念深入人心，開(kāi)啟了社會(huì)文明新風(fēng)尚。人們開(kāi)始從綠色生態(tài)理念中汲取更多的生活智慧，以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)將綠色文化內(nèi)化于心、外化于行。

綠色文化理念的傳承與發(fā)展

綠色文化是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明理念結(jié)合的產(chǎn)物，其產(chǎn)生發(fā)展并非偶然，而是有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。綠色文化理念在我國(guó)古已有之，《國(guó)語(yǔ)·里革斷罟匡君》中就詳細(xì)記載了大臣里革“割網(wǎng)護(hù)魚(yú)”的故事，同時(shí)也提到鳥(niǎo)獸繁育季節(jié)應(yīng)禁止捕殺鳥(niǎo)獸，不采摘新生草木、不砍伐新生枝條，以保護(hù)萬(wàn)物的繁育生長(zhǎng)。這啟示我們：要重視對(duì)自然資源的保護(hù)，不能竭澤而漁，破壞生態(tài)平衡。

如今，改革開(kāi)放極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)彎道超車(chē)，取得了矚目成就。在取得成就的同時(shí)，我們也面對(duì)著一些問(wèn)題。由于在改革發(fā)展初期過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)效益，一些地區(qū)忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的管理和保護(hù)，導(dǎo)致生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問(wèn)題的出現(xiàn)。如今，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，要想體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必須要維護(hù)生態(tài)平衡，使人與生態(tài)之間形成良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的必然趨勢(shì)。

建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。在這一方略的指引下，我國(guó)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的同時(shí)更加注重生態(tài)文明建設(shè)，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)和綠色經(jīng)濟(jì)，發(fā)展以綠色旅游為主的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，利用生態(tài)資源、生態(tài)美景創(chuàng)造綠色產(chǎn)業(yè)價(jià)值。在生產(chǎn)中，我們要加大環(huán)境保護(hù)力度，堅(jiān)決關(guān)停污染企業(yè)，有效減少污染物排放；在生活中，我們應(yīng)倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式，讓綠色生態(tài)、綠色環(huán)保、綠色生活成為主流。

展現(xiàn)綠色文化的時(shí)代特色

改革開(kāi)放初期，粗放型生產(chǎn)方式是主流，由此導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。我國(guó)雖然擁有廣袤的國(guó)土，但真正人均可利用的資源卻是有限的，日益凸顯的生態(tài)問(wèn)題讓越來(lái)越多的人意識(shí)到：必須要大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，推廣綠色文化。因此，只有堅(jiān)持綠色發(fā)展道路，秉承綠色文化理念，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，才能有效扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境不斷惡化的局面，推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

綠色文化與我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)及規(guī)劃密不可分，蘊(yùn)含著節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧共生的先進(jìn)理念。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。”綠色文化正在成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一抹亮色，成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。

綠色文化體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重。美好的生活離不開(kāi)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)綠色發(fā)展的關(guān)注度越來(lái)越高，對(duì)綠色產(chǎn)品的需求量正在日益增加，這種變化體現(xiàn)了社會(huì)文明的進(jìn)步，有助于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，有益于現(xiàn)代社會(huì)的文明建設(shè)。樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，就必須徹底改變以犧牲環(huán)境為代價(jià)的粗放型發(fā)展模式。

綠色文化對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有正面引導(dǎo)作用。以綠色文化指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，以節(jié)能環(huán)保、綠色清潔的新型產(chǎn)業(yè)模式代替浪費(fèi)資源的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，已是大勢(shì)所趨。沒(méi)有綠色生態(tài)就沒(méi)有未來(lái)的發(fā)展，我們要廣泛倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開(kāi)展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)，增強(qiáng)全社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)意識(shí)。

不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，促進(jìn)綠色文化的創(chuàng)造性發(fā)展

教育和宣傳是普及綠色文化的主要渠道，我們要通過(guò)政府、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體等多種渠道發(fā)揮教育的作用，實(shí)現(xiàn)綠色文化的普及。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的綠色生態(tài)理念，為當(dāng)今的生態(tài)文明建設(shè)提供了必要的理論依據(jù)。我們可以進(jìn)行深入挖掘，將其中有價(jià)值的綠色文化融入新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展之中，引導(dǎo)民眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀和生態(tài)觀、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、提升文化素養(yǎng)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋生態(tài)保護(hù)之道，走綠色發(fā)展之路。

推動(dòng)綠色文化的創(chuàng)造性發(fā)展。當(dāng)前，綠色文化已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價(jià)值引導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然生態(tài)的和諧發(fā)展，我們應(yīng)將綠色文化融入生產(chǎn)生活的方方面面，形成綠色的發(fā)展方式和生活方式，使綠色文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中得以彰顯，成為現(xiàn)代文化的一部分。我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體傳播綠色文化、倡導(dǎo)生態(tài)理念，讓更多的人參與到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)，共同建設(shè)美麗中國(guó)。

（作者分別為河北民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授；河北民族師范學(xué)院歷史文化與旅游系副教授）

【注：本文系河北民族師范學(xué)院人文社科研究項(xiàng)目“京、承地區(qū)現(xiàn)當(dāng)代滿(mǎn)族文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201326）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②黃娟：《新時(shí)代社會(huì)主要矛盾下我國(guó)綠色發(fā)展的思考——兼論綠色發(fā)展理念下“五位一體”總體布局》，《湖湘論壇》，2018年第2期。③劉保國(guó)：《習(xí)近平新時(shí)代綠色發(fā)展思想：內(nèi)容體系、理論品格和方法論特色》，《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》，2018年第1期。

責(zé)編/王妍卓   美編/王夢(mèng)雅

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