二、開辟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新境界

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出:“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。”[1]20習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新境界。

(一)一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新、源與流的關(guān)系。這一重要思想以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為理論淵源，把中國(guó)特色社會(huì)主義作為根本主題，同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論譜系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)“有機(jī)的理論總體”中的組成部分，它堅(jiān)持馬克思主義的根本立場(chǎng)、理論傳統(tǒng)、價(jià)值導(dǎo)向，沿襲中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)理脈絡(luò)，寫出科學(xué)社會(huì)主義的新版本，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新境界。這一重要思想以宏大的戰(zhàn)略眼光勾勒出21世紀(jì)中國(guó)和21世紀(jì)馬克思主義的光明前景，以科學(xué)的理論邏輯回答了新一代馬克思主義者面對(duì)的時(shí)代課題與實(shí)踐挑戰(zhàn)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義[1]18；并以其對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入分析，對(duì)未來發(fā)展的深入思考，成為與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。

(二)馬克思主義中國(guó)化的最新成果

進(jìn)入21世紀(jì)，世界和中國(guó)發(fā)展變化的廣度、深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象[4]，也與先前幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人所遭遇的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境有了很大的不同，過去的理論對(duì)于今天的實(shí)踐而言，有的論斷不管用了，有的命題不夠用了，有的具體結(jié)論不能用了，這些都是毋庸避諱的事實(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以問題為導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)際和新的發(fā)展，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。比如，提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí);提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代課題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論主題的認(rèn)識(shí);提出新的“兩步走”戰(zhàn)略，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí);提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的認(rèn)識(shí);提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí);提出新發(fā)展理念、以人民為中心的發(fā)展思想、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的理論，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí);提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用的命題，深化了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)[5];提出人類命運(yùn)共同體理念，深化了對(duì)馬克思主義世界歷史理論的認(rèn)識(shí);提出黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量、把黨的政治建設(shè)擺在首位、全面從嚴(yán)治黨等理念，深化了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)理論的認(rèn)識(shí);提出“一帶一路”倡議，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí);等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既發(fā)展了“老祖宗”，又說了很多“新話”，成為馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不是撇開中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系另起爐灶，而是堅(jiān)持和發(fā)展的關(guān)系。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)人民的鄭重承諾。同時(shí)，它還是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，是一條前人沒有走過甚至沒有詳細(xì)描繪過的新路。關(guān)于建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，雖然早已破題但遠(yuǎn)未結(jié)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是在新的歷史背景下來思考“什么是新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，如何建設(shè)新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義”這一根本問題，只是把它具體化為“如何認(rèn)識(shí)中國(guó)的全面現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)的全面現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興”等一系列相關(guān)問題。這一重要思想明確:“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、‘一國(guó)兩制’和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)”[1]18，全面探索和論述了各個(gè)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐問題，共同成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，已經(jīng)構(gòu)成自成系統(tǒng)的內(nèi)容體系，具有邏輯的嚴(yán)密性、內(nèi)在的貫通性和理論的系統(tǒng)性，思想豐富、博大精深，是一個(gè)完整科學(xué)的理論體系，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

(四)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南

新時(shí)代產(chǎn)生新理論，新理論指導(dǎo)新實(shí)踐。從中國(guó)近代以來的歷史看，走社會(huì)主義道路是中國(guó)唯一的出路;走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。歷史的出路和社會(huì)的走向集中到一點(diǎn)，就是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。改革開放特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，“提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就”。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力顯著提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化[1]10。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本遵循，成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。