【摘要】德育活動并非是孤立的、封閉的、一成不變的存在，而是一個各要素相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)。從德育生態(tài)維度考察“破窗效應”，為我們認識和理解德育問題提供了嶄新的視角。我們應當查漏補缺、防微杜漸，消除德育生態(tài)系統(tǒng)中的不良因子，補上德育生態(tài)內外部的“破窗”，促進德育生態(tài)系統(tǒng)良性和協(xié)調發(fā)展。
【關鍵詞】“破窗效應” 德育生態(tài) 德育環(huán)境
【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A
生態(tài)是指生命體之間相互關聯(lián)、良性互動所形成的生命體系，它體現(xiàn)了個體對生命體系的依賴以及生物和環(huán)境的互動性。在后工業(yè)時代，生態(tài)的內涵逐漸延伸成為一種思想理念、思維方式和科學范式。德育生態(tài)就是把生態(tài)學原理應用于德育活動之中，用生態(tài)世界觀分析和解讀德育問題、德育發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展要求等，促使德育各要素良性互動、協(xié)調發(fā)展。“破窗效應”是管理學和倫理學研究中極為常見的問題和現(xiàn)象，是指當微小問題或隱患不能得到有效制止時，往往會產生災難性后果。在“破窗效應”視域下分析德育生態(tài)，有助于我們深入理解德育生態(tài)系統(tǒng)面臨的問題。
良好的德育生態(tài)對公眾的道德修養(yǎng)具有重要意義
德育活動并非是孤立的、封閉的、一成不變的存在，而是一個各要素相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)。從總體上看，德育生態(tài)具有整體性、動態(tài)性、開放性等特征。
整體性是指德育生態(tài)以和諧、整體、綜合、聯(lián)系的思維方式考察德育問題，將教育者、教育活動、教育方法、教育對象等都納入了德育生態(tài)系統(tǒng)之中，打破了封閉的、模式化的、單一的德育格局，建構了多元化、普遍聯(lián)系的德育生態(tài)系統(tǒng)。動態(tài)性是指德育生態(tài)永遠處于動態(tài)發(fā)展之中，并在德育主體、德育對象、德育內容、德育載體、德育方法的相互作用中不斷變化。開放性是指德育系統(tǒng)不停地與教育生態(tài)系統(tǒng)進行物質、能量、信息等交換，特別是在互聯(lián)網技術快速發(fā)展的時代背景下，德育系統(tǒng)與外部環(huán)境的信息交流會更加頻繁，這必然會深刻影響德育生態(tài)的發(fā)展方向。
“蓬生麻中，不扶而直。”人的道德素質并非自然生成，而是后天環(huán)境和個人努力相互作用的結果，所以，建構良好的德育生態(tài)對公眾的道德修養(yǎng)具有重要意義。首先，良好的德育生態(tài)有利于培養(yǎng)人們正確的價值觀。德育環(huán)境是生活中客觀存在的、真實可感的社會環(huán)境，它能夠潛移默化地影響人們的道德觀念、道德判斷、道德信仰等。其次，良好的德育生態(tài)有利于陶冶人的道德情感。情感是人的道德實踐的底層動力，也是道德教育的重要內容，良好的德育生態(tài)能夠有效整合各種生態(tài)因子，培養(yǎng)人們積極健康的道德情感。最后，德育生態(tài)建構有利于規(guī)范人們的道德行為。人的行為往往會受到社會環(huán)境的影響和制約，良好的德育生態(tài)能夠通過道德規(guī)范、制度獎懲、輿論評價等方式影響受教育者，培養(yǎng)受教育者良好的行為方式及道德習慣。
從德育生態(tài)維度考察“破窗效應”，為我們認識和理解德育問題提供了嶄新的視角
“破窗效應”啟示我們，微小事件對德育生態(tài)系統(tǒng)具有重大影響，從德育生態(tài)維度考察“破窗效應”，為我們認識和理解德育問題提供了嶄新的思維視角。只有及時化解微小事件所產生的負面影響，才能有效推動德育生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。在網絡化、多元化的時代境遇下，德育生態(tài)面臨著外部生態(tài)系統(tǒng)斷裂、內部生態(tài)因子失衡等問題。
外部德育生態(tài)系統(tǒng)斷裂。德育的外部生態(tài)包括社會生態(tài)、文化生態(tài)等，這些外部生態(tài)環(huán)境直接影響著德育生態(tài)的發(fā)展。如果德育活動與社會生態(tài)環(huán)境相脫節(jié)，忽視了社會、家庭等對道德教育的重要意義，就無法有效整合各種社會道德資源，可能會培養(yǎng)出許多知行脫節(jié)的“偽君子”。
內部德育生態(tài)因子失衡。生態(tài)系統(tǒng)是一個開放的、整體的、動態(tài)的、自組織的整體，不良的內部生態(tài)因子往往會影響德育生態(tài)的平衡發(fā)展，使德育生態(tài)背離正確的發(fā)展方向及目標。從德育目標上看，在傳統(tǒng)德育思維影響下，如果德育目標過于理想化，脫離了市場經濟、民主政治、網絡社會等現(xiàn)實生活，變成了“高大上”的教條宣傳、脫離實際的道德教化，就會破壞德育生態(tài)的整體性。從德育內容上看，學校德育以集體主義、愛國主義、共產主義等為主要內容，一些學校忽視了對青年基本道德認知、道德習慣的培養(yǎng)。
及時補上德育生態(tài)系統(tǒng)的“破窗”，不斷優(yōu)化德育生態(tài)系統(tǒng)
“破窗效應”是一種心理暗示，它啟示我們應當查漏補缺、防微杜漸，消除德育生態(tài)系統(tǒng)運行中的不良因子，促進德育生態(tài)系統(tǒng)良性運行和協(xié)調發(fā)展。
樹立德育生態(tài)理念。德育生態(tài)性建構以教育者對德育生態(tài)理念的認知為基本前提，如果教育者沒有樹立德育生態(tài)意識，就不可能將德育生態(tài)思維運用于德育活動之中，也不可能有效地整合德育資源、優(yōu)化德育生態(tài)。教育者應當樹立德育生態(tài)意識，深刻理解德育活動與外部社會環(huán)境的關系以及德育內容、德育方法、德育載體、德育實踐之間的關系，準確把握道德教育的關鍵點和問題所在，推動德育生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展和動態(tài)平衡。比如，教育者應當樹立整體性思維、動態(tài)性思維、開放性思維，從德育生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展的視角分析德育活動中的“破窗”，及時處理微小的瑕疵、看得見的漏洞。
建構德育生態(tài)環(huán)境。德育生態(tài)性建構與社會環(huán)境有著密切聯(lián)系，只有不斷優(yōu)化社會文化環(huán)境，補上德育生態(tài)的外部“破窗”，才能更好地推進德育生態(tài)建構。應當建構學校、家庭、社會“三位一體”的德育生態(tài)體系，將家庭教育、社會文化建設等作為學校德育生態(tài)建構的重要途徑，促進德育生態(tài)與外部環(huán)境的互動。此外，應當不斷優(yōu)化社會文化環(huán)境，為道德教育營造良好的社會氛圍。開展形式多樣的價值觀教育，將社會主義核心價值觀內嵌于社會生活的各個領域；用馬克思主義回應和消解拜金主義、利己主義、個人主義等文化思潮的不良影響，提高主流意識形態(tài)的價值引領力；反對色情文化、暴力文化、封建迷信等不良文化，批判驕奢淫逸、盲目攀比、唯利是圖等不良觀念。唯有如此，才能更好地凈化德育環(huán)境，實現(xiàn)學校德育與社會德育、家庭德育的良性互動。
優(yōu)化德育生態(tài)系統(tǒng)。德育生態(tài)的建構最終取決于德育生態(tài)系統(tǒng)能否良性互動、有效運行，只有不斷優(yōu)化德育生態(tài)系統(tǒng)，補上德育生態(tài)系統(tǒng)內部的“破窗”，才能更好地實現(xiàn)德育生態(tài)性建構的目標。首先，加強道德主體性建構。個體是德育活動的主體，所以，德育生態(tài)性建構要以個體為中心，充分尊重個體的主體性、能動性和創(chuàng)造性，防止道德教育“物化”的不良傾向。其次，防范“破窗性”不文明行為。在道德教育中，微小的瑕疵從表面上看是微不足道的，但是往往會產生巨大的“雪崩效應”，給德育生態(tài)性建構帶來嚴重影響。為此，在德育活動中應當細心觀察個體的學習狀況、行為習慣、情感生活等，抓住個體日常生活中的典型性錯誤，及時解決行為習慣中的各種“破窗”，實現(xiàn)防微杜漸的道德教育效果。此外，以情境氛圍熏陶德性。情境氛圍總是能夠創(chuàng)造出潤物細無聲的效果，在不知不覺中激發(fā)人的情感、推動人的行為，所以，應當通過營造積極的德育氛圍帶給個體正確的心理暗示，引導個體形成良好的道德認識和道德習慣。
（作者為河南工學院藝術設計系講師）
【注：本文系2018年河南省教育廳人文社會科學研究項目“我省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究”（項目編號：2018—ZZJH—098）研究成果】
【參考文獻】
①李金德：《學校生態(tài)德育的實踐研究》，《漳州職業(yè)技術學院學報》，2010年第1期。
②郝艷霞：《破窗理論及其對德育生態(tài)性建構的啟示》，《中國電子教育》，2009年第3期。
③徐德斌、張清東：《生態(tài)視角下大學生德育的探討》，《現(xiàn)代教育科學》，2012年第1期。
④彭明珠：《破窗效應在大學生文明行為教育管理中的運用》，《海南廣播電視大學學報》，2010年第2期。
責編/趙橙涔 美編/史航
