【摘要】隨著改革開放的深入，我國社會日益面臨著全面而深刻的轉型。人民群眾作為社會發(fā)展主體，在面臨生產(chǎn)方式、生活方式轉型的同時，其心理結構必然會發(fā)生變化。我們應抓住人民群眾對美好生活的追求，從生活理念、社會道德、法治觀念等角度進行心理疏導，激發(fā)人民活力，引導其自覺、有序地參與到政治、經(jīng)濟、社會、文化生活中來。

【關鍵詞】社會轉型 人民心理 心理困境

【中圖分類號】C912 【文獻標識碼】A

改革開放40年為我國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了一系列深刻的變化，這些變化使得我國當前社會中正在孕育著一種根源于歷史，同時又與以往的社會形態(tài)完全不同的一種社會組織形式，這一過程也昭示著我們從一種存在類型向另一種存在類型的整體性轉變，而在這一轉變的過程中，社會生產(chǎn)方式與生活方式，人們的價值觀念與心理結構必然要隨之發(fā)生變化。

社會轉型期的社會心理特點與困境

習近平總書記在十九大報告中強調(diào)：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”社會主要矛盾的變化不僅反映了當前我國轉型時期的社會發(fā)展現(xiàn)實，也深刻地闡述了人民群眾的心理變化。社會發(fā)展的“不平衡不充分”，必然會對人民的心理造成一定沖擊，并使得社會心理呈現(xiàn)出更加鮮明而復雜的特點。

我國在社會轉型期，社會心理主要呈現(xiàn)以下特點：第一，變異性。類比生物學中“變異”的概念，我們通過對人民群眾心理的觀察能夠發(fā)現(xiàn)其在劇烈的時代變遷中會形成突發(fā)性的、一反常態(tài)的、違背傳統(tǒng)心理發(fā)展規(guī)律的特點，如拜金主義的泛濫、娛樂至上的狂熱等，讓一些傳統(tǒng)的思想、觀念、習俗不斷被打破，呈現(xiàn)出讓人眼花繚亂的紛雜狀態(tài)。第二，沖突性。即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，長期的計劃經(jīng)濟體制讓人民群眾始終處于一種穩(wěn)定而平衡的心理狀態(tài)，對傳統(tǒng)的墨守已經(jīng)成為一種習慣，但是在改革開放不斷深入的過程中，傳統(tǒng)逐漸被打破，一些人雖然在理性上承認改變傳統(tǒng)的必要性，但是在感性認識上卻無法在短時間內(nèi)接受，因而在新與舊、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突中出現(xiàn)了困惑、迷茫的心理。第三，不穩(wěn)定性。即社會心理經(jīng)常處于一種失衡的狀態(tài)，這種狀態(tài)形成的根源是社會群體利益的變化，如改革開放初期釋放出的人口紅利，使得人民獲得了一定的經(jīng)濟利益，但隨著改革開放的深入，粗放型生產(chǎn)方式逐漸失去活力，社會分配在公平與效率之間難以維持平衡，造成了部分人心理失衡。

社會轉型期人民群眾的心理不僅呈現(xiàn)出新的特點，也陷入了新的困境。一是社會收入差距的加大，激發(fā)了部分人的被剝奪感。在計劃經(jīng)濟時代，個體之間的收入差距是不明顯的，但是在市場經(jīng)濟環(huán)境下，這種差距開始顯現(xiàn)，并在區(qū)域經(jīng)濟、城鄉(xiāng)經(jīng)濟、階層收入失衡等因素的交織中不斷加劇。此外，進入到新媒體時代，信息傳播更加便捷，人們的社交范圍更加廣泛，社會對比也不斷擴大，這使得一些原本安貧若素的群體“相對剝奪感”不斷增強，由此產(chǎn)生了仇富、拜金等心理。二是社會焦慮蔓延。焦慮是個體在面臨威脅時產(chǎn)生的恐懼和不安，而在社會轉型期，這種不安已經(jīng)從個體蔓延為群體性的心理狀態(tài)，如在子女教育方面，社會優(yōu)質教育資源分配失衡，使得一些家長感覺到孩子的未來發(fā)展受到阻礙，因此，引發(fā)了報班、擇校、購買學區(qū)房等一系列行為，這種行為觸發(fā)的焦慮在社會中不斷蔓延，讓整個社會的焦慮不斷增加，為社會穩(wěn)定埋下隱患。三是生活滿意度不高，幸福感缺失。幸福感是個體對生活狀態(tài)的主觀評價，但是這種主觀認識卻與社會現(xiàn)實密切相關，在社會轉型期，一方面人們的物質生活條件得到了極大改善，另一方面人們在不斷擴大的社會對比中，在不斷加快的社會節(jié)奏中，對生活的期望值越來越高，幸福感也隨之降低。

社會轉型期的社會心理引導策略

從一個國家的發(fā)展來看，將社會心理建設、社會心態(tài)培育納入社會治理工作中來，是緩解社會民眾對立情緒、穩(wěn)定社會秩序、實現(xiàn)國民經(jīng)濟健康發(fā)展的必然選擇。對于當前我國轉型期社會心理的種種變化與困境，我們可以從以下幾個方面著手：

抓住當前社會主要矛盾，激發(fā)人民創(chuàng)造活力。首先，調(diào)動人民對美好生活的向往與追求。從需求層次角度，為人民提供社會保障，如加強治安管理，滿足安全需求，滿足尊重需求等，從而讓人民在社會經(jīng)濟發(fā)展中對未來充滿憧憬與預期。其次，重塑社會道德，優(yōu)化社會關系。如推動家風建設，構建和諧家庭，推動誠信建設；增進人與人之間的互信與合作；培育社區(qū)文化，滿足民眾多元化的精神需求等，利用社會道德體系提高民眾的思想認識，緩解人們在社會參與中的心理壓力。最后，加強法制觀念的塑造。根據(jù)依法治國基本方略，做好普法教育宣傳，讓公民更加深入地了解權利、責任和義務，進而在公平、公正的社會環(huán)境中引導社會心理。

傳播社會主義核心價值觀，凝聚社會共識。社會主義核心價值觀是民眾應遵循的基本價值取向。通過社會主義核心價值觀的傳播，引導社會成員深刻認識自身在自我發(fā)展、社會發(fā)展以及國家發(fā)展中的角色，約束自我、提升自我，進而不斷凝聚社會共識，這是社會心理引導的重要途徑。在社會轉型期，傳播社會主義核心價值觀，營造良好社會氛圍。第一，要注重加強國民的文化認同感，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，利用同根同源的文化力量強化群體的情感體驗；第二，培育國民的命運共同感，將個體的命運納入到中華民族的命運中來，并在整體社會環(huán)境下形成“同呼吸共命運”的心理認同；第三，引導國民的社會發(fā)展共識，即在改革開放背景下，將個人發(fā)展與社會、國家發(fā)展密切相連，從而提升人民群眾對發(fā)展的認同，共同努力、披肝瀝膽、共建家園。

以中國夢構建心理預期，豐富文化心理資源。預期效應是心理學的基本概念，個體或群體對未來預期過高，其承受能力就會相對減弱，一旦現(xiàn)實與預期出現(xiàn)錯位，便會陷入失落與焦慮中；而心理預期過低，也會造成個體得過且過，發(fā)展動力缺失等問題。對此，在社會轉型時期，我們應注重對群體心理預期的構建，以中國夢為牽引，利用豐富的文化資源，為群體描繪當前以及未來發(fā)展藍圖，并引導其建立正確的心理預期。如在文化傳播中，我國不僅要宣揚中國夢，還應該將中國夢與個人夢相結合，讓人民在合理的預期中化解心理壓力，用積極、平和的心態(tài)追求夢想。

利用新媒體手段，營造積極健康的社會輿論。在信息時代，互聯(lián)網(wǎng)既是激發(fā)社會焦慮的重要因素，也是營造社會輿論環(huán)境，引導社會心理的重要工具。在社會轉型期，首先，應加強網(wǎng)絡法治化建設，利用法律手段打造綠色、健康的網(wǎng)絡氛圍，堅決抵制不健康的思想在網(wǎng)絡環(huán)境中蔓延，優(yōu)化網(wǎng)絡生態(tài)，引導社會輿論；其次，推動網(wǎng)絡文化建設，推送優(yōu)質的文化作品，為民眾提供豐富的文化選擇，自覺抵制不良思想的侵蝕，在深刻認識當前社會現(xiàn)實的同時也能夠保持積極樂觀的心理狀態(tài)；最后，打造多元、包容的網(wǎng)絡環(huán)境，以此感染人民群眾，引導其形成積極健康的心理。

(作者為新疆師范大學馬克思主義學院副教授)

【注：本文系新疆師范大學博士研究生創(chuàng)新項目“‘訪惠聚’駐村工作常態(tài)化研究”（項目編號：XJ107621511）階段性成果】

【參考文獻】

①彭麗麗：《培育和踐行社會主義核心價值觀的心理機制初探》，《沈陽干部學刊》，2018年第4期。

責編/孫垚 美編/李月敏

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