【摘要】當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著產(chǎn)業(yè)活力缺失、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)、缺乏有針對(duì)性的發(fā)展規(guī)劃等問題，這主要是因?yàn)橐恍┑貐^(qū)對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路及定位不清晰、管理機(jī)制不完善、文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力缺失。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、深化體制改革、創(chuàng)新文化產(chǎn)品、打造文化品牌，激發(fā)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)  商業(yè)發(fā)展模式  發(fā)展理念    【中圖分類號(hào)】G127    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從整體上看，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式大致可分為兩種：一種是民間自發(fā)型的文化產(chǎn)業(yè)，另一種是政府推動(dòng)型的文化產(chǎn)業(yè)。由于這兩種產(chǎn)業(yè)模式都尚處于發(fā)展的初級(jí)階段，在發(fā)展的過程中還存在一些短板，導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)獲得的精神收益和物質(zhì)收益不高。

黨的十九大報(bào)告提出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。”因此，我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須結(jié)合自身特點(diǎn)、找準(zhǔn)發(fā)展模式、把握發(fā)展契機(jī)，將富有地域特色的農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，從而有力促進(jìn)居民物質(zhì)生活和精神生活的雙重提升。

產(chǎn)業(yè)活力缺失、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)、缺乏有針對(duì)性的發(fā)展規(guī)劃，是當(dāng)前一些農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的主要問題

一些農(nóng)村地區(qū)的文化資源豐富，但活力沒有被充分激發(fā)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有極其重要的影響。在人口眾多、地廣物博的農(nóng)村地區(qū)，有著相當(dāng)豐富的文化資源，例如文化古跡、民風(fēng)民俗、特色手工藝等。這些文化資源往往能夠給人們帶來“原汁原味”的文化體驗(yàn)。近年來，越來越多的農(nóng)村地區(qū)紛紛開始注重發(fā)揮本土文化的優(yōu)勢(shì)，探索農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。但由于一些農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)尚處于初級(jí)發(fā)展階段，技術(shù)含量低、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)弱，內(nèi)生動(dòng)力還沒有被充分激發(fā)出來，由此而阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提升。

一些農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。我國(guó)區(qū)域發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的支撐，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)才能有較大的發(fā)展空間。從當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的普遍態(tài)勢(shì)來看，以“農(nóng)家樂”為代表的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)成為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐。雖然生態(tài)旅游業(yè)在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)，但與之配套的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品卻依然存在質(zhì)量低劣、發(fā)展滯后等問題。這樣一來，就容易導(dǎo)致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)難以形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈條，不能達(dá)到相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好狀態(tài)。

一些農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)缺乏有針對(duì)性的發(fā)展規(guī)劃。在我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū)，第三產(chǎn)業(yè)起步較晚，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，因此，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開有效、有針對(duì)性的規(guī)劃。然而，當(dāng)前有些地區(qū)在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上盲目照搬其他地區(qū)的成功發(fā)展模式，沒有與自身特點(diǎn)充分結(jié)合起來，造成發(fā)展規(guī)劃缺乏可行性與靈活性，難以在具體實(shí)踐中落實(shí)下去。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展停滯不前。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路及定位不清晰、文化產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力不足等，是一些農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后的主要原因

發(fā)展思路及定位不清晰。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往以市場(chǎng)機(jī)制為核心，所以，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)在農(nóng)村文化資源配置上的基礎(chǔ)性作用。然而，一些地方對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和定位不夠清晰，將政府看作農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體，不能很好地發(fā)揮民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間文化團(tuán)體、文化企業(yè)等主體在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。這種以政府為主體的發(fā)展思路在一定程度上偏離了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，很容易導(dǎo)致重形式輕本質(zhì)、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量等不良后果，直接影響到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的管理機(jī)制較為落后。當(dāng)前，一些地方政府并未建立起科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)管理機(jī)制，致使農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨產(chǎn)權(quán)制度缺失、產(chǎn)權(quán)主體不明晰等問題。因此，一些文化企業(yè)不愿在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中投入過多的資金和成本。不僅如此，農(nóng)村文化企業(yè)的內(nèi)部管理機(jī)制也依然相對(duì)落后，尚未建立起現(xiàn)代企業(yè)管理制度，這些都影響著文化企業(yè)的管理效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

農(nóng)村文化產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力不足。文化產(chǎn)品涉及的范圍往往較廣泛，涵蓋了多層次、多門類、多領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)體系，具有非常大的可塑性和發(fā)展?jié)摿ΑＨ欢?，?dāng)前我國(guó)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，再加上體制機(jī)制不夠健全，所以農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)依然顯得較為稚嫩，其主要表現(xiàn)就是農(nóng)村文化產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力不足。相較于城市，農(nóng)村地區(qū)獲取各類信息的渠道相對(duì)閉塞，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才資源也較為缺乏。這就導(dǎo)致一些地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展難以跟上時(shí)代的步伐，難以及時(shí)獲知市場(chǎng)需求，也難以滿足受眾的文化消費(fèi)需要。因此，提升文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)亟待破解的問題。

轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、深化體制改革、創(chuàng)新文化產(chǎn)品、打造文化品牌，是推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的有效策略

轉(zhuǎn)變發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的觀念。一些農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化程度不高，農(nóng)村居民對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)化運(yùn)作缺乏深入的了解和認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致其發(fā)展理念相對(duì)落后。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)明確以政府為主導(dǎo)、以農(nóng)民為主體的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)向，引導(dǎo)民眾大膽創(chuàng)新、敢于突破。同時(shí)，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)不僅要充分發(fā)揮政府的組織和引導(dǎo)作用，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間團(tuán)體的市場(chǎng)主體作用，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，保障農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)在良好、規(guī)范、有序的環(huán)境中健康發(fā)展。

深化農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)管理體制改革。在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要營(yíng)造良好的市場(chǎng)氛圍，積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理制度建設(shè)。僅僅依靠農(nóng)民群體、民間團(tuán)體，難以大規(guī)模發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作，比如推動(dòng)農(nóng)村文化企業(yè)的股份制改革，建立多元主體參與的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制。此外，政府還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，通過財(cái)政扶持、貸款擔(dān)保等方式為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供資金支持。

開發(fā)設(shè)計(jì)具有地域文化特色的文化產(chǎn)品。當(dāng)前，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模較小、產(chǎn)業(yè)鏈不夠完善，難以發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)，這種經(jīng)營(yíng)方式自然也不可能讓農(nóng)民自覺樹立品牌意識(shí)。地方政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣?，找?zhǔn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并積極引導(dǎo)，充分彰顯地方文化特色，從中找到文化創(chuàng)意點(diǎn)，開發(fā)設(shè)計(jì)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，不斷推出品位高、影響大、效益好的文化精品，使農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)之間形成互補(bǔ)，從而進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展、聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

打造具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化品牌建設(shè)，只有根植文化土壤、滿足群眾需求、提高市場(chǎng)占有率，才能增強(qiáng)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在文化品牌建設(shè)中，我們不僅要推出優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，還要做好市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌服務(wù)等工作，不斷提升業(yè)界口碑，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

（作者分別為華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)；華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

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責(zé)編/王妍卓   美編/王夢(mèng)雅

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