【摘要】中國的民粹主義更多集中在經(jīng)濟(jì)民生領(lǐng)域,并不是挑戰(zhàn)和反對(duì)現(xiàn)有的制度,而是更多地反映出對(duì)公平正義的極端渴望和共享改革發(fā)展成果的不安與焦慮。因此,對(duì)民粹主義思潮不能一味“圍追堵截”,要學(xué)會(huì)“堵疏結(jié)合”“因勢(shì)利導(dǎo)”。
【關(guān)鍵詞】民粹主義 反建制性 非理性 破壞性 【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
2018年民粹主義思潮借助改革開放40周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),通過網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、明星丑聞等事件喧鬧發(fā)聲,企圖影響網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)輿論。如何正確認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)民粹主義思潮,在潮起潮落中把握變化規(guī)律,對(duì)于做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作,以統(tǒng)一思想、凝聚力量,具有重要的意義。
民粹主義思潮依然仇官仇富仇專家,還特別反感一些不遵守規(guī)則的人
一般來說,民粹主義都聲稱自己代表平民利益,草根性、非理性和抗?fàn)幮允瞧涞湫吞卣鳌K饕且环N立場(chǎng)、態(tài)度、情感和行為方式。2018年民粹主義思潮在國內(nèi)相當(dāng)活躍,除了依然仇視經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的精英外,還特別反感那種不遵守規(guī)則的“小惡霸”。
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,2018年9月份的一篇《中國私營經(jīng)濟(jì)已完成協(xié)助公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù),應(yīng)逐漸離場(chǎng)》的文章提出“民營經(jīng)濟(jì)退場(chǎng)論”,引起了輿論的廣泛關(guān)注,民眾一片嘩然。2018年9月16日,在“紀(jì)念中國改革開放四十周年暨50人論壇成立二十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上,出現(xiàn)了私營經(jīng)濟(jì)是否退場(chǎng)的爭(zhēng)論。“民營經(jīng)濟(jì)退場(chǎng)論”是2018年以來“國進(jìn)民退論”的升級(jí)版,其他各種奇談怪論也頻頻在自媒體出現(xiàn)。這雖與以往的“民營企業(yè)家原罪論”有所不同,但仍反映了部分群體對(duì)民營企業(yè)家這類經(jīng)濟(jì)精英的反感,認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)具有剝削性、落后性,公有制經(jīng)濟(jì)具有正義性、進(jìn)步性,能真正維護(hù)老百姓的利益;否定改革開放以來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策。
政治領(lǐng)域,一些落馬貪官的新聞成為人們茶余飯后的談資。例如,中國華融資產(chǎn)管理股份有限公司原黨委書記、董事長(zhǎng)賴小民,被人們戲稱為家藏3噸現(xiàn)金的“金融街高育良”。根據(jù)媒體報(bào)道,賴小民案有“3個(gè)100”:100多套房、100多個(gè)關(guān)系人、100多位情人,卻最終沒有因?yàn)榍楦袉栴}落馬,因而被叫作“賴小民式神話”。人們對(duì)那些經(jīng)濟(jì)上貪婪、政治上腐敗、生活上墮落的“政治精英”的嘲諷和戲謔,除了反映一些客觀事實(shí),還有不少“添油加醋”的成分,對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的形象造成很大負(fù)面影響,進(jìn)而引發(fā)普通公眾對(duì)國家、政府的合法性、權(quán)威性的質(zhì)疑。
文化領(lǐng)域,明星天價(jià)片酬、逃稅等問題引起人們的口誅筆伐。2018年4月16日,中興事件的新聞在網(wǎng)上熱議。三天以后,4月19日,《科技日?qǐng)?bào)》一版頭條強(qiáng)勢(shì)推出新專欄“亟待攻克的核心技術(shù)”。《科技日?qǐng)?bào)》總編輯的一篇演講,炮轟一些輿論夸大中國成就,所謂中國“新四大發(fā)明”“全面趕超”美國等論調(diào)忽悠了領(lǐng)導(dǎo)與公眾,成為輿論場(chǎng)的一個(gè)熱點(diǎn),并受到廣泛支持。但有些聲音攻擊他的演講是“妄自菲薄”,是“煽情”,“根本不了解科技”,“長(zhǎng)他人志氣,滅自己威風(fēng)”。另外,娛樂明星范某某逃稅事件持續(xù)發(fā)酵,最終范某某補(bǔ)繳8.84億元。很多網(wǎng)民質(zhì)疑范某某未被處以刑事處罰,將范某某逃稅事件與相似案件的處罰進(jìn)行對(duì)比,如劉某某逃稅196萬被判兩年、空姐代購逃稅113萬被判3年等。這都反映出民粹主義者害怕精英階層破壞社會(huì)公正的傾向,在質(zhì)疑中往往缺乏理性思考,民粹的聲音在一定程度上會(huì)沖擊法治建設(shè)。
社會(huì)生活領(lǐng)域,民粹主義思潮2018年突出表現(xiàn)在對(duì)不遵守規(guī)則群體的極端痛恨,“高鐵霸座事件”和“重慶萬州公交車事件”是兩起典型案例。近年來,乘客扒車門、遲到鬧事、高鐵抽煙、搶奪方向盤等不文明乘車行為屢屢引發(fā)關(guān)注。這次“高鐵霸座事件”之所以引起這么大的反響,除了主角潑皮無賴式的表演外,還有更深層的原因。黨的十八大以來,隨著全面依法治國的有序推進(jìn),權(quán)利意識(shí)和遵紀(jì)守法觀念更加深入人心,人們對(duì)于這種公然挑戰(zhàn)法律制度權(quán)威的行為愈發(fā)不能容忍。一些網(wǎng)民對(duì)霸座男子進(jìn)行“人肉搜索”,對(duì)處罰200元和一定期限內(nèi)被限乘火車的處理結(jié)果覺得“軟弱無力”,反映了民粹主義者“愛之欲其生,惡之欲其死”的極端化、非理性的情感訴求。
民粹主義思潮反映了平民利益和弱勢(shì)群體的心聲,但往往具有反建制性、非理性和破壞性
中國的民粹主義更多集中在經(jīng)濟(jì)民生領(lǐng)域,主要通過互聯(lián)網(wǎng)這一渠道釋放自己的能量。雖然有時(shí)候也會(huì)造成一些社會(huì)事件,如曾經(jīng)的反日游行中打砸日系汽車,P2P平臺(tái)爆倉后一些群眾去金融街靜坐等,但這不是民粹主義思潮發(fā)揮作用的主渠道。由于傳統(tǒng)精英壟斷了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)資源,而互聯(lián)網(wǎng)具有平民性、交互性、聚集性和匿名性,為民粹主義思潮的傳播、蔓延提供了廣闊舞臺(tái)。中國的民粹主義思潮并不是挑戰(zhàn)和反對(duì)現(xiàn)有的制度,而是更多地反映出對(duì)公平正義的極端渴望和共享改革發(fā)展成果的不安與焦慮。
民粹主義思潮可能成為社會(huì)動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)源,在于其具有反建制性、非理性和破壞性。民粹主義思潮反對(duì)現(xiàn)有權(quán)力、財(cái)富和知識(shí)等資源的分配格局,聲稱代表平民利益,要“均貧富”,要求“過急”“過均”,罔顧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。它一味敵視官員、富人和學(xué)者,就如英國學(xué)者保羅·塔格特所說“民粹運(yùn)動(dòng)者慣于把敵人妖魔化”,而自己站在道德的制高點(diǎn)上批判一切,往往忽視各類精英的基本人權(quán),任其泛濫容易導(dǎo)致人道災(zāi)難。民粹主義者為解決社會(huì)不公、民生問題開出的藥方往往只考慮眼前利益,缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,激情化、感性化的東西多,理性化、可行性的東西很少。因?yàn)橹挥泻?jiǎn)單明了的口號(hào)和快速見效的措施,才能迅速俘獲人心,獲得民眾的支持。如其提出的“殺富濟(jì)貧”、貿(mào)易保護(hù)主義等政策方案,實(shí)行起來很方便,在短期內(nèi)就能收到效果,但從長(zhǎng)期來看,卻不利于國家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定。
民粹主義的矛頭不僅對(duì)內(nèi)而且對(duì)外,對(duì)內(nèi)主要針對(duì)的是國內(nèi)的精英階層,對(duì)外則主要針對(duì)的是中國的宿敵和假想敵。如果民粹主義與民族主義結(jié)合,其他民族或國家的人就變成攻擊或譴責(zé)的對(duì)象。這種“帶有民粹主義色彩的民族主義”,存在非友即敵的思維,借民族主義之名,提出一些極端化主張,如果實(shí)施則會(huì)使政府的對(duì)外政策處于進(jìn)退失據(jù)、騎虎難下的境遇中。面對(duì)美國挑起的中美貿(mào)易摩擦,媒體和網(wǎng)絡(luò)上紛紛義憤填膺,“和美國對(duì)著干”“停止購買美國國債”等聲音不絕于耳。當(dāng)前,國際上民粹主義到處泛濫,導(dǎo)致一些國家實(shí)行單邊主義、孤立主義、保護(hù)主義政策,威脅全球化發(fā)展,沖擊現(xiàn)有國際秩序,使世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安。所幸的是,中國政府穩(wěn)重成熟而不為所動(dòng),一直保持著理性態(tài)度和戰(zhàn)略定力,堅(jiān)持和平發(fā)展和對(duì)外開放的基本政策不動(dòng)搖。
民粹主義思潮具有兩面性,有積極的一面,但更多的是消極的一面。正如有的學(xué)者指出的,“它有民主的內(nèi)涵,但最終極可能走向?qū)V篇?dú)裁;它有愛國的情調(diào),但常常導(dǎo)致極端的民族主義;它反對(duì)精英政治,但結(jié)果經(jīng)常是個(gè)人集權(quán);它貌似激進(jìn),但實(shí)際上經(jīng)常代表保守落后的勢(shì)力”。我們應(yīng)辯證地看待民粹主義思潮,既不能為消解民粹主義而將其“妖魔化”,也不能打著尊重民意的旗幟將其“神圣化”。
要用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)民粹主義等各類社會(huì)思潮,使主流意識(shí)形態(tài)更能凝聚人心
當(dāng)前,我們處于全面深化改革的重要時(shí)期,由于經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、思想觀念等的劇烈變化,各種社會(huì)思潮相互激蕩、互動(dòng)、消長(zhǎng)。其中,民粹主義思潮通過各種方式和途徑釋放自己的力量,處理不好容易激化社會(huì)矛盾、影響和諧穩(wěn)定,在一定程度上對(duì)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成威脅。對(duì)待民粹主義思潮,我們要用好“堵”和“疏”這兩手,對(duì)于其錯(cuò)誤主張、違法行為,必須做好“堵”的工作,堅(jiān)決進(jìn)行斗爭(zhēng);對(duì)于其合理主張、可行建議,必須做好“疏”的工作,積極采納使用,做到“兩手抓”“兩手都要硬”。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程,需要從進(jìn)一步全面深化改革、提升精英的社會(huì)責(zé)任感、引導(dǎo)民眾理性參與、推動(dòng)共享發(fā)展等方面入手。
要用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)民粹主義等各類社會(huì)思潮,牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。主流意識(shí)形態(tài)和各類社會(huì)思潮既有明顯區(qū)別,又相互聯(lián)系。在任何社會(huì)中,主流意識(shí)形態(tài)往往具有肯定性思維,為現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)聲,而各類社會(huì)思潮則具有批判性思維,表達(dá)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)制度和現(xiàn)狀的不滿,希望變革甚至重建既有秩序。因此,它們與主流意識(shí)形態(tài)存在一定的矛盾,民粹主義也不例外。習(xí)近平總書記指出,“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為我國的主流意識(shí)形態(tài),并不是一成不變的,而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。其在發(fā)展過程中,必然會(huì)吸收借鑒其他社會(huì)思潮的一些合理成分。社會(huì)上特別是網(wǎng)絡(luò)上的民粹主義思潮,雖然多數(shù)不太理性、不夠成熟,但確實(shí)反映了一些社情民意。我們不能一味打壓和堵截,而應(yīng)將其中的合理部分納入主流意識(shí)形態(tài),使主流意識(shí)形態(tài)更能凝聚人心。
梁?jiǎn)⒊f:“凡文化發(fā)展之國,其國民于一時(shí)期中,因環(huán)境之變遷,與夫心理之感召,不期而思想之進(jìn)路,同趨于一方向,于是相與呼應(yīng)涌,如潮然。凡‘思’非皆能成潮;能成‘潮’者,則其‘思’必有相當(dāng)之價(jià)值,而又適合于其時(shí)代之要求者也。”民粹主義思潮自產(chǎn)生以來,影響力遍布全球,也是國內(nèi)幾大社會(huì)思潮之一。我們必須認(rèn)真對(duì)待民粹主義思潮,壯大主流意識(shí)形態(tài),統(tǒng)一思想、凝聚力量,一心一意搞好現(xiàn)代化建設(shè)。
(作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo);中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生溫祖俊對(duì)本文亦有貢獻(xiàn))
【注:本文系中國人民大學(xué)21世紀(jì)中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心階段性研究成果】
【參考文獻(xiàn)】
①鄧卓明主編:《社會(huì)思潮專題研究》,北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2012年。
②俞可平:《全球化時(shí)代的民粹主義》,《國際政治研究》,2017年第1期。
責(zé)編/潘麗莉 美編/于珊
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