1.甄占民：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想接地氣、貼人心、有溫度
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以接地氣、貼人心、有溫度，可親、可學(xué)、可用，許多“金句”“名言”成為人們分析和闡明問(wèn)題的常用語(yǔ)，一個(gè)重要原因就是這一思想所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論和方法論觀照時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)、觀照人們的實(shí)際感受，真正起到了思想武器和科學(xué)指南的作用，有力提升了人們攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的信心決心和能力水平，提升了人們開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義新氣象的信心決心和能力水平。——中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)（《光明日?qǐng)?bào)》，2018年7月9日）
2.謝伏瞻：新思想的形成和發(fā)展深刻影響了人類社會(huì)的文明進(jìn)程
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展，大大增強(qiáng)了廣大發(fā)展中國(guó)家的信心、勇氣和力量，深刻地影響了人類社會(huì)的文明進(jìn)程。中國(guó)是個(gè)大國(guó)，是愛(ài)好和平、主持正義、代表人類進(jìn)步力量的負(fù)責(zé)任的大國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，打破了對(duì)西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化之路的“路徑依賴”，打破了“西方中心論”的現(xiàn)代化理論和話語(yǔ)的教條，給世界上那些既希望加快發(fā)展又渴望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)思想、中國(guó)智慧和中國(guó)方案。——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書(shū)記（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2018年第5期）
3.王浦劬：新思想蘊(yùn)含的“人民性”政治思維具有劃時(shí)代的創(chuàng)新性
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的“人民性”政治思維，具有劃時(shí)代的創(chuàng)新性，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于政治建設(shè)的邏輯起點(diǎn)和思維主線，是以唯物史觀推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的理論體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)含的“人民性”政治思維，正是基于歷史唯物主義基本原理而形成的政治理論創(chuàng)新成果，這一成果是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法有效治理國(guó)家、推進(jìn)人民政治發(fā)展的根本遵循，必須從思想與實(shí)踐的結(jié)合上加以深入領(lǐng)會(huì)。——教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員（《光明日?qǐng)?bào)》，2018年5月18日）
4.歐陽(yáng)淞：馬克思主義中國(guó)化成果的原創(chuàng)性，主要特征是“新”，本質(zhì)要求是“真”
就馬克思主義中國(guó)化的成果而言，“原創(chuàng)性”的主要特征是“新”，即發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題是新的，進(jìn)行的探索是新的，得出的結(jié)論是新的；其本質(zhì)要求是“真”，即從實(shí)際出發(fā)，能在回答重大時(shí)代課題中得出經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)；其核心要義是“結(jié)合”，即馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，二者缺一不可。在此原則和前提下，馬克思主義中國(guó)化的原創(chuàng)性成果，一般有兩種情況：一種是老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，一種是對(duì)老祖宗說(shuō)過(guò)的話的發(fā)展和完善。一般說(shuō)來(lái)，后一種情況在馬克思主義中國(guó)化的原創(chuàng)性成果中更為多見(jiàn)。——原中央黨史研究室主任（《求是》，2018年第10期）
5.何毅亭：改革開(kāi)放的意義怎樣評(píng)價(jià)都不為過(guò)
發(fā)端于40年前的改革開(kāi)放開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)歷史一個(gè)嶄新階段，不僅深刻改變了中國(guó)，而且深遠(yuǎn)影響了世界。40年來(lái)，從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，中國(guó)人民用雙手書(shū)寫(xiě)了國(guó)家和民族發(fā)展的壯麗史詩(shī)。改革開(kāi)放對(duì)于中國(guó)的意義，對(duì)于中華民族的意義，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的意義，改革開(kāi)放對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義和馬克思主義的意義，怎樣評(píng)價(jià)都不為過(guò)，都有它的道理。中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放，順應(yīng)了中國(guó)人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國(guó)人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。——中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）分管日常工作的副校（院）長(zhǎng)（《國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2018年第4期）
6.孫業(yè)禮：以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命是改革開(kāi)放成功的重要經(jīng)驗(yàn)
40年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一系列重大成就的取得，都與我們黨以自我革命的精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程緊密相聯(lián)。這是改革開(kāi)放取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨和國(guó)家長(zhǎng)期保持旺盛活力的奧妙所在。進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放，必須以徹底的自我革命精神，在全黨堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以此來(lái)增強(qiáng)政治鑒別力和政治敏銳性，以此來(lái)提高抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力，始終保持改革的正確方向。——中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長(zhǎng)（《求是》，2018年第12期）
7.賈立政：黨的領(lǐng)導(dǎo)是改革開(kāi)放成功的根本保證
必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是改革開(kāi)放40年積累的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以是改革開(kāi)放取得成功的根本保證，根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大戰(zhàn)略定力、強(qiáng)大思想活力、強(qiáng)大組織動(dòng)員能力、強(qiáng)大制度建設(shè)能力，為這場(chǎng)前無(wú)古人的偉大變革指明了正確方向、提供了科學(xué)理論、注入了強(qiáng)大動(dòng)力、提供了制度保障。在新時(shí)代，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)定不移把改革開(kāi)放進(jìn)行到底，必須堅(jiān)持和運(yùn)用好這一寶貴經(jīng)驗(yàn)。——人民論壇雜志社總編輯，人民日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯（《人民日?qǐng)?bào)》，2018年12月27日）
8.陶文昭：中國(guó)改革最根本的方法就是不拘泥于具體方法
改革既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，改革的方法也是這樣。我們改革的具體方法，是不斷選擇和不斷調(diào)整的。中國(guó)改革從來(lái)就沒(méi)有一成不變的套路，有利于發(fā)展生產(chǎn)力、有利于改善人民生活、有利于提高綜合國(guó)力的方法，我們都可以試、都可以干。毋寧說(shuō)，中國(guó)改革最根本的方法，就是不拘泥于具體的方法，從實(shí)際出發(fā)使用方法，以實(shí)踐結(jié)果檢驗(yàn)方法。——中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任（《北京日?qǐng)?bào)》，2018年12月17日）
9.曲青山：黨史研究不是坐而論道的清談玄學(xué)，是充滿戰(zhàn)斗性的工作
一些人打著“解放思想”“反思?xì)v史”“范式轉(zhuǎn)換”“還原真相”等旗號(hào)，以謠言代替真實(shí)，以主觀代替客觀，以細(xì)節(jié)代替整體，以局部代替全局，以假設(shè)代替史實(shí)，肆意丑化歷史，混淆視聽(tīng)，迷惑大眾。黨史研究不是坐而論道的清談玄學(xué)，黨史工作不是平靜的書(shū)齋里的事業(yè)，而是思想斗爭(zhēng)前線一項(xiàng)充滿戰(zhàn)斗性的工作。積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，反對(duì)各種形式的歷史虛無(wú)主義，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、做實(shí)工作，讓歷史發(fā)聲，用史實(shí)說(shuō)話，讓真理?yè)魯≈囌`，用真相戳穿謊言。——中央黨史和文獻(xiàn)研究院分管日常工作副院長(zhǎng)（《求是》，2018年第4期）
10.侯惠勤：解放思想不是思想上的自由放任
改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想的經(jīng)典之作，它一方面體現(xiàn)了破除一切思想禁錮、敢想敢闖敢干的開(kāi)拓前進(jìn)精神，另一方面體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律、遵循先進(jìn)理論指導(dǎo)的科學(xué)態(tài)度。體現(xiàn)在中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中的解放思想，不是思想上的自由放任，更不是思想上的虛無(wú)主義。它遵循“四項(xiàng)基本原則”，立足時(shí)代潮流和中國(guó)國(guó)情，以人民的利益和追求為中心，有領(lǐng)導(dǎo)地平穩(wěn)有序地探索前進(jìn)。——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)研究中心主任，中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（《紅旗文稿》，2018年第22期）
11.辛鳴：走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)是檢驗(yàn)真理的前提
真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論真正要解決的問(wèn)題并不是對(duì)已經(jīng)被實(shí)踐所證明的真理是否還具有真理性的問(wèn)題，而是要解決被大家想當(dāng)然地、習(xí)慣性地當(dāng)作真理的一些觀點(diǎn)、看法、論斷是否具有真理性的問(wèn)題。40年的思想解放歷程告訴我們，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是拆穿謬誤把戲的“照妖鏡”。我們要經(jīng)常把實(shí)踐這一法寶用起來(lái)，來(lái)檢一檢、驗(yàn)一驗(yàn)我們的認(rèn)識(shí)、我們的觀念、我們的思想，做得好、做得對(duì)的繼續(xù)做、大力做，做得不好、做得不對(duì)的馬上改正、堅(jiān)決不做。——中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授（《中國(guó)青年報(bào)》，2018年10月15日）
12.蒲國(guó)良：中國(guó)特色社會(huì)主義是徹底中國(guó)化了的社會(huì)主義新模式
中國(guó)人選擇社會(huì)主義道路，是近代以來(lái)中國(guó)各種政治力量反復(fù)較量的結(jié)果。把中國(guó)特色社會(huì)主義放在世界社會(huì)主義500年的大歷史中去考察，我們可以看到，進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展圖譜上一道最為亮麗的風(fēng)景線。“中國(guó)夢(mèng)”既不是莫爾等人所幻想的烏托邦，也不是歐文等人所設(shè)計(jì)的“新和諧”。中國(guó)特色社會(huì)主義既不同于它所從中脫胎出來(lái)的蘇聯(lián)模式，更不同于各種民主社會(huì)主義或社會(huì)民主主義模式，也不同于當(dāng)今世界各色各樣的民族社會(huì)主義模式，而是深深扎根于中國(guó)大地上的活生生的實(shí)踐，是徹底中國(guó)化了的社會(huì)主義新模式。——中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授（《理論與改革》，2018年第2期）
13.房寧：現(xiàn)代化是當(dāng)代中國(guó)最大的政治
實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)代中國(guó)最大的政治，是中國(guó)人民根本利益所在，是我們民族前途命運(yùn)之所系。現(xiàn)在中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化最后的最關(guān)鍵的階段。這個(gè)階段的發(fā)展并不是“凱歌行進(jìn)”。一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化越是接近成功，遇到的困難和問(wèn)題反而會(huì)越多，風(fēng)險(xiǎn)會(huì)越大。許多國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化都是在取得一定進(jìn)步后半途而廢的。那些國(guó)家半途而廢的一個(gè)重要原因是，現(xiàn)代化帶來(lái)了多元化，多元化中產(chǎn)生的利益集團(tuán)的擴(kuò)張性利益訴求，由此形成一種專注發(fā)展成果的“分配性激勵(lì)”趨勢(shì)。這一趨勢(shì)發(fā)展起來(lái)導(dǎo)致了社會(huì)矛盾大幅上升，社會(huì)議題從專注生產(chǎn)轉(zhuǎn)向瓜分成果。一旦出現(xiàn)這樣的狀態(tài)，一個(gè)國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化往往就要功虧一簣。——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授（《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2018年11月8日）
14.陳明明：中國(guó)“政黨—人民”的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)以人民為主體的福利分配和政治參與
在中國(guó)，“政黨—人民”結(jié)構(gòu)的發(fā)動(dòng)機(jī)是政黨，政黨通過(guò)工農(nóng)聯(lián)盟和統(tǒng)一戰(zhàn)線，動(dòng)員和團(tuán)結(jié)各勞動(dòng)階層群眾，形成國(guó)家與人民的整合。這是一個(gè)馬克思主義的人民政治的過(guò)程。它意味著整體意義上的大多數(shù)人經(jīng)由階級(jí)劃分和政黨動(dòng)員，形成群眾和人民的重合來(lái)實(shí)現(xiàn)人民民主政治，從而實(shí)現(xiàn)以人民為主體的福利分配和政治參與。——復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授（《政治學(xué)研究》，2018年第2期）
15.佟德志：中國(guó)改革進(jìn)程中的民主話語(yǔ)體系表現(xiàn)出了繼承性與創(chuàng)新性
中國(guó)改革進(jìn)程中的民主話語(yǔ)體系包含了五個(gè)核心要素，即社會(huì)主義、人民、中國(guó)共產(chǎn)黨、發(fā)展、中國(guó)。中國(guó)改革進(jìn)程中民主話語(yǔ)體系的變遷也表現(xiàn)為由革命話語(yǔ)向改革話語(yǔ)的漸進(jìn)轉(zhuǎn)變。中國(guó)改革進(jìn)程中的民主話語(yǔ)體系既因?yàn)楦叨裙蚕淼暮诵脑~表現(xiàn)出了薪火相傳的繼承性，也因?yàn)橐恍┚哂絮r明特征的獨(dú)立詞而表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。——天津師范大學(xué)政治文化與政治文明建設(shè)研究院教授、博導(dǎo)（《政治學(xué)研究》，2018年第1期）
16.俞可平：一種中國(guó)特色的國(guó)家治理模式已經(jīng)形成
中國(guó)改革開(kāi)放獲得巨大成功的根本原因之一，便是中國(guó)成功地進(jìn)行了以治理改革為主體內(nèi)容的政治改革。以黨的建設(shè)、基層民主、協(xié)商民主、政治監(jiān)督、行政改革、公共政策、公共服務(wù)和社會(huì)治理等重要治理領(lǐng)域的改革為例，我們不僅可以看到改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)民主治理的嶄新變化以及中國(guó)在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化方面取得的長(zhǎng)足進(jìn)步，而且可以發(fā)現(xiàn)，一種中國(guó)特色的國(guó)家治理模式已經(jīng)形成。——北京大學(xué)政府管理學(xué)院院長(zhǎng)，北京大學(xué)中國(guó)政治學(xué)研究中心主任（《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2018年第3期）
17.燕繼榮：“無(wú)發(fā)展的治理”和“無(wú)治理的發(fā)展”都會(huì)給國(guó)家造成麻煩
中國(guó)40年改革開(kāi)放及其發(fā)展歷程，展現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展與國(guó)家治理的均衡性意義。一個(gè)國(guó)家，要在發(fā)展和治理中尋求平衡，既不能只求發(fā)展而不要治理，也不能只求治理而不謀發(fā)展。“無(wú)發(fā)展的治理”和“無(wú)治理的發(fā)展”都會(huì)給國(guó)家造成麻煩。中國(guó)40年的改革開(kāi)放和發(fā)展治理雖是中國(guó)的事情，但它具有普遍的意義。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家、哪種體制是一成不變和不可更改的。一個(gè)國(guó)家的開(kāi)放性和創(chuàng)新性，其觀念、體制、政策和行為方式的不斷調(diào)試變化，正是這個(gè)國(guó)家得以持續(xù)發(fā)展的根本原因。——北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授（《北京日?qǐng)?bào)》，2018年11月26日）
18.桑玉成：培育人民的國(guó)家治理主體意識(shí)，需要最大限度凝聚共識(shí)
培育人民群眾的國(guó)家治理主體意識(shí)，需要最大限度凝聚共識(shí)，讓人民群眾深切感受到推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化同自身利益密切相關(guān)、同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密相連，增強(qiáng)人民群眾對(duì)自身主體地位的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，進(jìn)而為共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和力量。同時(shí)，注重在國(guó)家治理實(shí)踐中培育人民群眾的主體意識(shí)。國(guó)家治理中的重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的問(wèn)題，應(yīng)在人民內(nèi)部進(jìn)行廣泛協(xié)商，集思廣益、凝聚共識(shí)，有效集中民智、調(diào)動(dòng)民力。——中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員（《人民日?qǐng)?bào)》，2018年1月15日）
19.劉幫成：“優(yōu)秀輪流當(dāng)”的“平均主義”嚴(yán)重背離了評(píng)優(yōu)評(píng)先的初衷
評(píng)優(yōu)評(píng)先致力于獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀、鞭策后進(jìn)，推進(jìn)工作有序高效開(kāi)展，是一種激勵(lì)安排，而這種激勵(lì)機(jī)制是建立在干部的工作實(shí)績(jī)和表現(xiàn)基礎(chǔ)上的，而不是簡(jiǎn)單地搞“平均主義”。那種不論工作好壞，“優(yōu)秀輪流當(dāng)”的“平均主義”做法，嚴(yán)重背離了評(píng)優(yōu)評(píng)先的初衷。評(píng)優(yōu)評(píng)先強(qiáng)調(diào)“平均主義”雖能給整個(gè)部門(mén)帶來(lái)暫時(shí)的和諧氛圍，卻對(duì)整個(gè)部門(mén)未來(lái)發(fā)展造成了極大的危害，不利于部門(mén)整體績(jī)效的提升，同時(shí)對(duì)干部自身發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生消極影響。——上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授（《人民論壇》，2018年12月上）
20.尚虎平：“虛假勤政”源于一些責(zé)任意識(shí)欠缺的公務(wù)人員以凸顯行政“形式與過(guò)程”來(lái)回避令人不滿的行政結(jié)果
扎扎實(shí)實(shí)搞形式、忙忙碌碌走過(guò)場(chǎng)式的“虛假勤政”，從表象上來(lái)看，似乎是國(guó)家對(duì)“懶政”“怠政”類行政不作為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊的后果，但實(shí)際上其產(chǎn)生源于行政組織運(yùn)行內(nèi)在規(guī)律。即行政管理都是一個(gè)客觀的系統(tǒng)過(guò)程，包括需求—投入—生產(chǎn)—結(jié)果4個(gè)基本環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，為了不“惹禍上身”，避免被“結(jié)果問(wèn)責(zé)”，一些不負(fù)責(zé)任的政府工作者便淡化行政管理結(jié)果環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)行政形式、行政過(guò)程的重要性。——南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院教授（《人民論壇》，2018年12月下）
21.常?。赫邎?zhí)行“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，本質(zhì)上是政策剛性執(zhí)行與彈性執(zhí)行的一種惡性循環(huán)
所謂政策執(zhí)行“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，實(shí)際是政策剛性執(zhí)行與彈性執(zhí)行的一種惡性循環(huán)。其基本運(yùn)行方式是：一項(xiàng)政策在常規(guī)狀態(tài)下處于彈性執(zhí)行狀態(tài)；由某一突發(fā)事件導(dǎo)致來(lái)自上級(jí)和民眾的壓力驟增，于是通過(guò)突擊式的專項(xiàng)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)政策剛性執(zhí)行；當(dāng)上級(jí)行政壓力和民眾社會(huì)壓力降低后，又恢復(fù)到以往彈性執(zhí)行狀態(tài)；此后出現(xiàn)新的突發(fā)事件，導(dǎo)致上級(jí)行政壓力和民眾社會(huì)壓力再次急速上升，便會(huì)再次出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)式的剛性執(zhí)行。——南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院教授（《人民論壇》，2018年3月下）
22.周少來(lái)：“馬上就辦”應(yīng)以“按規(guī)矩辦”為前提
“馬上就辦”是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)和改革各項(xiàng)事業(yè)成功的根本保證。“馬上就辦”應(yīng)以“按規(guī)矩辦”為前提和基礎(chǔ)，辦事對(duì)象、辦事內(nèi)容、辦事程序、辦事條件、辦事監(jiān)督評(píng)價(jià)等都應(yīng)嚴(yán)格遵守“按規(guī)矩辦”的政治原則和組織要求。只有“馬上就辦”運(yùn)行在黨紀(jì)國(guó)法的正確軌道上，前行在“按規(guī)矩辦”的法治道路中，才能形成政府、企業(yè)、社會(huì)組織和廣大公民多元協(xié)同的治理格局，才能推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所研究員，“政治發(fā)展與國(guó)家治理”項(xiàng)目首席研究員（《人民論壇》，2018年12月下）
23.謝志強(qiáng)：領(lǐng)導(dǎo)干部不是為了閱讀而閱讀，是為了提升工作能力而閱讀
領(lǐng)導(dǎo)干部不是為了閱讀而閱讀，不是為了消遣而閱讀，而是為了提升工作能力和水平。領(lǐng)導(dǎo)干部的級(jí)別、職責(zé)、工作內(nèi)容、任務(wù)目標(biāo)、工作階段等要素各不相同，各人的社會(huì)角色、工作角色、家庭角色、社群角色等形態(tài)各異，對(duì)自己應(yīng)當(dāng)首先做的事情以及應(yīng)當(dāng)提高的能力和水平，必須做到心中有數(shù)，先弄清楚自己缺什么，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)什么、讀什么，以利于準(zhǔn)確地確立閱讀主題，增強(qiáng)閱讀的針對(duì)性。——中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授（《中國(guó)出版》，2018年第13期）
24.李瑞昌：必須完善人民問(wèn)責(zé)機(jī)制，讓公職人員直接面對(duì)社會(huì)
要突破科層組織的“封閉性”和化解“問(wèn)責(zé)困境”，必須完善人民問(wèn)責(zé)機(jī)制，讓公職人員直接面對(duì)社會(huì)。要建章立制，推進(jìn)基層公職人員與人民團(tuán)體、社會(huì)組織進(jìn)行協(xié)商合作制度化；要立規(guī)矩、建機(jī)構(gòu)，設(shè)置具體程序確保人民能夠參與到公共事務(wù)和公務(wù)行為之中，組建專門(mén)機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)人民與公務(wù)部門(mén)之間關(guān)系；要立法定規(guī)，完善公共部門(mén)和公職人員在政策過(guò)程中接受人民問(wèn)責(zé)的制度機(jī)制。——復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博導(dǎo)（《中國(guó)行政管理》，2018年第2期）
25.卓澤淵：司法改革需要真正的創(chuàng)新
當(dāng)前，創(chuàng)新被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。司法改革正在如火如荼推進(jìn)之中。司法要改革，創(chuàng)新要重視，都是對(duì)的，也是十分必要的。但是司法中的創(chuàng)新也如同其他領(lǐng)域一樣，必須要講科學(xué)性，要符合法治發(fā)展的科學(xué)性要求。否則，違背法治規(guī)律及其科學(xué)性的改革或者創(chuàng)新都必然是錯(cuò)誤的，甚至是可怕的，它不是應(yīng)然的改革，也不是應(yīng)然的創(chuàng)新，而是徒具改革與創(chuàng)新虛名的瞎折騰。——中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）副教育長(zhǎng)（《人民法治》，2018年第3期）
26.馬懷德：監(jiān)察法是新時(shí)代黨和國(guó)家自我監(jiān)督的重要規(guī)范
監(jiān)察法明確規(guī)定，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家監(jiān)察工作的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色國(guó)家監(jiān)察體制。監(jiān)察法就是反腐敗國(guó)家立法，深化國(guó)家監(jiān)察體制改革的一個(gè)重要目的，就是加強(qiáng)黨對(duì)反腐敗工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。制定《監(jiān)察法》，推進(jìn)國(guó)家監(jiān)察體制改革，旨在實(shí)現(xiàn)黨的監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)督的有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)匹配。通過(guò)建立監(jiān)察委員會(huì)，健全國(guó)家監(jiān)察組織架構(gòu)，強(qiáng)化反腐敗斗爭(zhēng)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使黨內(nèi)監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)督機(jī)構(gòu)結(jié)合，保證監(jiān)督力量能延伸和覆蓋到所有公職人員，促進(jìn)監(jiān)督體制機(jī)制的制度化、規(guī)范化。——中國(guó)政法大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)政法大學(xué)法治政府研究院院長(zhǎng)（《紫光閣》，2018年第4期）
27.駱偉建：實(shí)施“一國(guó)兩制”和《基本法》，做到不誤解、不曲解，不變形、不走樣
只要能夠做到全面準(zhǔn)確地理解“一國(guó)兩制”和《基本法》，堅(jiān)定不移地實(shí)施“一國(guó)兩制”和《基本法》，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)有機(jī)組成部分的“一國(guó)兩制”的事業(yè)就能夠得到發(fā)展并取得成果。反之，就會(huì)受到干擾和阻礙。所以，實(shí)施“一國(guó)兩制”和《基本法》，在理論層面，要做到全面、準(zhǔn)確地理解，不誤解、不曲解。在實(shí)踐層面，要做到堅(jiān)定不移地執(zhí)行，不變形、不走樣。理論和實(shí)踐的結(jié)合，是保障“一國(guó)兩制”實(shí)施的基本條件，也是澳門(mén)實(shí)施“一國(guó)兩制”成功的經(jīng)驗(yàn)之一。——澳門(mén)大學(xué)法學(xué)院教授（《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2018年11月上）
28.趙可金：民間外交是新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的重要組成部分
如何將豐富的中外民間交流資源轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色大國(guó)外交的外交資源，構(gòu)建中國(guó)特色的民間外交理論體系，以指導(dǎo)新時(shí)代的民間外交，是當(dāng)前中國(guó)面臨的一個(gè)核心問(wèn)題。新時(shí)代的民間外交應(yīng)以習(xí)近平外交思想為指導(dǎo)，將馬克思列寧主義的歷史唯物主義和群眾史觀與中國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，古為今用，洋為中用，努力推進(jìn)民間外交理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。——清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授（《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2018年12月上）
29.蘇長(zhǎng)和：西方對(duì)抗式制度體系并不是民主
就邏輯而言，西方的自由民主存在一個(gè)偷換概念的謬誤，就是通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)術(shù)和宣傳工程將本是一種對(duì)抗式的制度體系說(shuō)成是一種普遍性的自由民主制度，而從本質(zhì)上看，對(duì)抗式制度體系并不是民主?，F(xiàn)在世界上不少地區(qū)都模仿了對(duì)抗式制度體系，這就在內(nèi)部政治中經(jīng)常造成互相否決和對(duì)抗的狀態(tài)，互相否決不僅發(fā)生在同代之間，還發(fā)生在代際之間，這幾乎成為現(xiàn)代世界政治以及世界秩序構(gòu)建的一大問(wèn)題。——復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授（《北京日?qǐng)?bào)》，2018年7月2日）
30.趙緒生：警惕西方蓄意設(shè)置的話語(yǔ)陷阱
近年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力提升并日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)的發(fā)展引起了西方政界和學(xué)界的高度關(guān)注。在此背景下，西方圍繞中國(guó)發(fā)展問(wèn)題頻頻提出各種陷阱說(shuō)，如“修昔底德陷阱”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”等，給人們帶來(lái)了不少困惑，也引起了大家的關(guān)注和思考。面對(duì)新時(shí)代思想觀念多元化和社會(huì)思潮多樣化發(fā)展，我們要增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，避免落入西方蓄意設(shè)置的話語(yǔ)陷阱。——中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建教研部教授（《紅旗文稿》，2018年第19期）
責(zé)編/孫娜 趙橙涔 胡秀文 美編/李祥峰
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