【摘要】我國(guó)文化旅游資源豐富，為更好發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，各地應(yīng)重點(diǎn)挖掘最具代表性的文化資源，著力打造文化品牌，加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)合營(yíng)銷，引導(dǎo)市場(chǎng)有序發(fā)展，并借助電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體和微信、微博等新媒體進(jìn)行全方位地宣傳。

【關(guān)鍵詞】海外經(jīng)驗(yàn) 文化旅游 文化遺產(chǎn) 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)土廣袤，民族眾多，因此形成了豐富多元的文化。這些文化資源如同含量巨大的礦藏，在對(duì)外國(guó)游客展現(xiàn)巨大吸引力的同時(shí)，也需要我們對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)的把握、挖掘、開(kāi)發(fā)和宣傳。韓國(guó)與我國(guó)一樣，有著深遠(yuǎn)悠久的歷史文化淵源，其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得我們參考借鑒。

深度挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文化載體

與重視視覺(jué)審美體驗(yàn)的自然景點(diǎn)觀光不同，文化旅游活動(dòng)在觀賞歷史遺跡或文化遺產(chǎn)的同時(shí)，往往更加傾向于探尋其內(nèi)在的文化意義，是一種文化認(rèn)同的過(guò)程。我國(guó)文化資源風(fēng)格獨(dú)特、種類多樣，可以滿足不同行業(yè)人群需求。韓國(guó)的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量雖不及我國(guó)，卻在開(kāi)發(fā)的深度、廣度和豐富程度上更勝一籌。旅游文化本身即是傳統(tǒng)文化和旅游相結(jié)合而產(chǎn)生的一種全新文化形態(tài)，既包含歷史遺跡、園林建筑、民俗娛樂(lè)等文化領(lǐng)域，又包含旅游者本身的文化素養(yǎng)、思想信仰、行為方式等元素。因此，在多向挖掘文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)文化主體特質(zhì)，展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特魅力，借鑒韓國(guó)將歷史遺跡、文物、傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵和延展內(nèi)容加以展現(xiàn)與演繹，滿足旅游者體驗(yàn)旅游文化深層次內(nèi)涵的精神需求。

為了滿足游客的多元文化需求、增強(qiáng)文化旅游的吸引力，韓國(guó)景區(qū)提倡“動(dòng)態(tài)觀光”，打破傳統(tǒng)旅游以游覽、觀賞、被動(dòng)接受信息為主的局限，通過(guò)多層次旅游感受，豐富游客親身體驗(yàn)，使游客在直接參與、自主體驗(yàn)的過(guò)程中，獲取多元文化信息，感受別樣的文化魅力。相對(duì)而言，我國(guó)旅游景區(qū)卻面臨呈現(xiàn)方式陳舊、互動(dòng)性缺乏、體驗(yàn)性不足等問(wèn)題?；钣煤蛣?chuàng)新旅游文化載體可在很大程度增強(qiáng)文化內(nèi)涵的表現(xiàn)效果，文化內(nèi)涵表達(dá)與旅游主體行為的良好融合不僅可以吸引和激發(fā)旅游增長(zhǎng)潛力，還可以轉(zhuǎn)化成為傳承和弘揚(yáng)歷史民俗文化的有效形式。若將特色風(fēng)俗、民間藝術(shù)等開(kāi)發(fā)成各種類型的演出或比賽等活動(dòng)，既可以彌補(bǔ)文化觀光形式單一、趣味性不足等缺陷，又可激發(fā)游客的好奇心，提高興趣度，實(shí)現(xiàn)特色文化的有效傳播。

為了實(shí)現(xiàn)文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，韓國(guó)觀光部門聯(lián)合地方旅游、餐飲、娛樂(lè)等行業(yè)，大力開(kāi)發(fā)周邊配套設(shè)施和娛樂(lè)設(shè)施。有鑒于此，我國(guó)景區(qū)也可以在保障文化遺產(chǎn)原本面貌不變的基礎(chǔ)上，完善配套設(shè)施，增添景區(qū)周邊的娛樂(lè)設(shè)施，為游客提供觀賞、娛樂(lè)、休息場(chǎng)所。但隨著旅游地區(qū)商業(yè)化程度不斷加強(qiáng)，許多設(shè)施和文化商品同質(zhì)化現(xiàn)象突出，從而忽略了旅游地區(qū)獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵。事實(shí)上，旅游發(fā)達(dá)地區(qū)的收益越來(lái)越多地來(lái)自于包含多元文化的旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù)。配套服務(wù)與文化的融合度越高，旅游文化因素越多，越能夠擺脫旅游產(chǎn)品一般化、同質(zhì)化的困局。因此，旅游地區(qū)配套設(shè)施和休閑場(chǎng)所要盡可能統(tǒng)一風(fēng)格，體現(xiàn)景區(qū)的文化特色，在方便游客出行和游玩的同時(shí)，使游客由始至終感受到當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

重視文化資源的保護(hù)管理，加強(qiáng)對(duì)游客的文物保護(hù)宣傳教育

文化旅游資源是人類歷史的遺存，是具有深厚沉淀的文化創(chuàng)造，具有廣泛的觀賞和學(xué)術(shù)價(jià)值，其一旦被破壞，將無(wú)法再生。文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保存和管理工作能否有效進(jìn)行，取決于政府的重視程度和有關(guān)部門的支持力度。韓國(guó)政府為保留歷史建筑原址原貌，出臺(tái)了相應(yīng)的扶持政策和強(qiáng)有力的措施保障，規(guī)范市場(chǎng)行為，盡量減少或避免城市建設(shè)對(duì)文化遺址及其周邊空間的侵占和破壞。我國(guó)也應(yīng)在開(kāi)發(fā)文化旅游資源的過(guò)程中強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，不僅要嚴(yán)格保護(hù)一磚一木，杜絕損壞歷史文物，也要積極對(duì)年久失修的文物進(jìn)行修繕維護(hù)。對(duì)此，政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)要積極配合，不斷完善相關(guān)制度。

文物的科學(xué)保存和文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)定，是當(dāng)今時(shí)代旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。無(wú)論是文化遺產(chǎn)的挖掘、保存，還是文物的復(fù)原、修繕，都需要大量專業(yè)技術(shù)人員。同時(shí)，建立在文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估和人文環(huán)境判定基礎(chǔ)上的區(qū)域特色界定，用于提高文化資源附加價(jià)值的旅游產(chǎn)品包裝，以及協(xié)助游客有效地完成旅游活動(dòng)的觀光向?qū)囵B(yǎng)等，都要求專業(yè)知識(shí)技術(shù)的支撐。在這一方面，我們可以學(xué)習(xí)韓國(guó)，在崗位任職之前對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)教育，在他們?nèi)温氝^(guò)程中長(zhǎng)期地、有針對(duì)性地加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)和素養(yǎng)教育，塑造景區(qū)整體的專業(yè)形象。

文化遺產(chǎn)資源保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)還有賴于宣傳教化過(guò)程中認(rèn)知水平的提升。為了增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，韓國(guó)體育文化觀光部聯(lián)合地區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)定期開(kāi)設(shè)文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)介紹的教育課程。我國(guó)也可通過(guò)政府、學(xué)校、旅游企業(yè)、民間機(jī)構(gòu)等的合作，組織開(kāi)設(shè)線上和線下的相關(guān)課程，覆蓋基本教育、社會(huì)教育等各個(gè)方面，使民眾在增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的同時(shí)，提升對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵、價(jià)值的認(rèn)知。

建立認(rèn)知評(píng)價(jià)體系，進(jìn)行全方位的地方文化宣傳

現(xiàn)代旅游者對(duì)旅游文化的品位和追求日漸提升，而目前我國(guó)的文化旅游宣傳資料卻多以單一、概述性的景點(diǎn)介紹和活動(dòng)說(shuō)明為主，未能充分考慮游客的個(gè)性需求，缺乏針對(duì)性和吸引力，難以滿足旅客的多元化需求。相較而言，韓國(guó)的宣傳介紹針對(duì)不同人群的不同需求和心理特征量身定做，從內(nèi)容到形式，從介紹重點(diǎn)到字體設(shè)計(jì)皆有不同的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

建立旅游文化的認(rèn)知性評(píng)價(jià)體系十分必要。無(wú)論是開(kāi)發(fā)景區(qū)的文化內(nèi)涵還是舉辦各類活動(dòng)，對(duì)旅游者的認(rèn)知分析都必不可少。旅游部門可以根據(jù)地方旅游文化的特點(diǎn)，對(duì)包括旅游文化知悉度、參與度、評(píng)價(jià)度在內(nèi)的整體認(rèn)知進(jìn)行調(diào)查分析。同時(shí)，根據(jù)不同的游客類型定期進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)，正確把握游客的觀光動(dòng)機(jī)、游覽傾向、活動(dòng)特征等，并以此為依據(jù)制定旅游市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)劃。

在韓國(guó)，除了通過(guò)電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、報(bào)社等官方宣傳渠道進(jìn)行宣傳之外，還有許多民間團(tuán)體，如地方觀光協(xié)會(huì)等也協(xié)助宣傳部門開(kāi)發(fā)各類手冊(cè)、海報(bào)、地圖等宣傳資料，而政府也會(huì)給予這些民間團(tuán)體所需的支持，這些方面都值得我們效仿。需要指出的是，旅游文化對(duì)外宣傳的翻譯工作十分重要。旅游文化翻譯是將我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、引以為豪的地域文化對(duì)外宣傳，是多元文化溝通交流的橋梁，對(duì)文化資源的傳播和推廣具有非常明顯的促進(jìn)作用。若要使外國(guó)游客感受到純正的異域風(fēng)俗，應(yīng)充分考慮外國(guó)游客在認(rèn)知欣賞習(xí)慣、文化背景構(gòu)成、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特征等方面與我們的共性和差異，在保留原文信息的基礎(chǔ)上，了解其表達(dá)習(xí)慣，在彌補(bǔ)語(yǔ)言溝通、思維方式、文化背景差異的同時(shí)，在翻譯過(guò)程中積極添加我國(guó)文化元素，采取靈活的翻譯手段，將上述文化元素主動(dòng)融入譯介內(nèi)容中，以達(dá)到信息傳達(dá)和文化傳遞的雙重效果。

（作者為河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）

【注：本文系2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“文化‘走出去’戰(zhàn)略背景下河北省旅游文化資源的韓語(yǔ)外譯研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB15YY042）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①陳炎：《文化資源論》，《天津社會(huì)科學(xué)》，2006年第1期。

②楊婷：《旅游文化軟實(shí)力論析》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2018年第22期。

責(zé)編/孫垚 美編/王夢(mèng)雅

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