堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)基本原理

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀(guān)察世界，分析革命、建設(shè)和改革中的重大理論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一直是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想富含哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)基本原理的典范。

在歷史唯物主義方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)反作用、人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀(guān)等基本原理。

準(zhǔn)確把握我國(guó)基本國(guó)情和社會(huì)主義發(fā)展階段，堅(jiān)持和發(fā)展了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義基本原理。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“總依據(jù)”。立足最大國(guó)情，決定了“堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展”；立足最大實(shí)際，決定了要解決中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)，從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)，是正確理解經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、全面深化改革的必要性和復(fù)雜性等一系列治國(guó)理政思想的基礎(chǔ)。

強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，堅(jiān)持和發(fā)展了“社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)反作用”的歷史唯物主義基本原理。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念就是共產(chǎn)黨人的“精神支柱”、“政治靈魂”和“安身立命的根本”；重視培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，視其為“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”和“最持久最深沉的力量”；強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”的“一項(xiàng)極端重要的工作”。

以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持和發(fā)展了群眾史觀(guān)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”他強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”；要把人民放在心中最高位置，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持人民主體地位，更好地保障人民主體地位；要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾有更多獲得感；要堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使改革成果更多更公平惠及全體人民。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)辯證唯物主義的堅(jiān)持和發(fā)展，集中體現(xiàn)在他善用歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線(xiàn)思維謀事布局，善用聯(lián)系與發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)和矛盾分析法來(lái)認(rèn)識(shí)和解決治國(guó)理政中的一系列問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要牢固樹(shù)立“不謀全局者不足以謀一域”的全局觀(guān)，要求要識(shí)大體、顧大局，要從戰(zhàn)略高度做好頂層設(shè)計(jì)，處理好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，合理規(guī)劃，科學(xué)發(fā)展。他對(duì)于“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局等問(wèn)題的強(qiáng)調(diào)和闡述，從各個(gè)方面體現(xiàn)了對(duì)歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線(xiàn)思維的純熟運(yùn)用，是對(duì)辯證唯物主義的堅(jiān)持與發(fā)展。