【摘要】次生政治輿情深刻影響社會(huì)輿情的性質(zhì)和方向、公民道德教育環(huán)境和公眾道德共識(shí)的生成，如果處置不當(dāng)，會(huì)帶來不可預(yù)料的“二次危機(jī)”。應(yīng)當(dāng)辯證分析次生政治輿情的發(fā)展演變和內(nèi)在規(guī)律，以制度建設(shè)、輿論引導(dǎo)等方式加強(qiáng)次生政治輿情建設(shè)，促進(jìn)次生政治輿情與原生政治輿情良性互動(dòng)，并使其真正成為公民道德建設(shè)的重要推動(dòng)力量。

【關(guān)鍵詞】次生政治輿情  公民道德養(yǎng)成  后真相    【中圖分類號(hào)】D64    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛普及的今天，人類進(jìn)入了情緒化表達(dá)、非理性言論大肆傳播的“后真相”時(shí)代，在這種時(shí)代環(huán)境中，政治輿情傳播發(fā)生了深刻變化，以情緒宣泄、個(gè)人信仰為主體的次生政治輿情占領(lǐng)了公共政治輿情空間，并形成了獨(dú)特的次生政治輿情生態(tài)。

“后真相”背景下次生政治輿情具有后發(fā)性、關(guān)聯(lián)性和敏感性特征

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)空間中草根階層、小鎮(zhèn)青年成了話語傳播的主體，情緒化表達(dá)、非理性言論成為信息傳播的重要內(nèi)容，這無疑推動(dòng)了輿論表達(dá)和信息傳播的多元化，但也帶來了主流媒體話語缺失、知識(shí)精英話語權(quán)式微等問題。美國(guó)學(xué)者凱斯·桑坦斯將之稱為“后真相”時(shí)代。他認(rèn)為，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界帶來了話語傳播的“糟托邦”，事實(shí)和真相也可能被遮蔽。“后真相”時(shí)代的政治輿情傳播呈現(xiàn)出極端化、片面化、獵奇化等特征，社會(huì)大眾往往會(huì)被網(wǎng)絡(luò)造謠、花邊新聞、情緒化表達(dá)所吸引，反而忽視了政治事件和熱點(diǎn)問題的事實(shí)真相及發(fā)展過程，這些深刻影響了當(dāng)代政治生態(tài)的發(fā)展，并帶來了次生政治輿情泛濫的傳播局面。

次生政治輿情是相對(duì)原生政治輿情而言的，是原生政治輿情在各個(gè)輿論場(chǎng)傳播中經(jīng)過再加工和再創(chuàng)造所形成的新輿情，如果對(duì)次生政治輿情處置不當(dāng)，往往會(huì)帶來不可預(yù)料的“二次危機(jī)”。一是后發(fā)性。次生政治輿情是原生政治輿情“裂變”和“病毒式”傳播的結(jié)果，是圍繞原生政治輿情展開的。比如在“嚴(yán)書記事件”中，網(wǎng)民們圍繞嚴(yán)書記身份產(chǎn)生了許多猜測(cè)和情緒化觀點(diǎn)，但是當(dāng)嚴(yán)書記違法違紀(jì)問題被查清、其本人受到懲處后，各種次生政治輿情也漸漸消散。二是關(guān)聯(lián)性。當(dāng)原生政治事件發(fā)生后，事件相關(guān)的利益主體也會(huì)成為次生政治輿情的重要指向，比如某一事件爆發(fā)后，與其相關(guān)的政府部門、官方媒體都可能成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。三是敏感性。次生政治輿情往往比原生政治輿情更具話題性、情緒性、極端性，可能會(huì)刺激大眾敏感的神經(jīng)。比如，當(dāng)涉及政府官員、權(quán)力部門與弱勢(shì)群體的關(guān)系時(shí)，網(wǎng)絡(luò)輿論會(huì)將新聞事件與倫理道德、社會(huì)正義、貧富差距等方面聯(lián)系起來，以極端化、情緒化、道德化的方式進(jìn)行傳播和擴(kuò)散。

次生政治輿情對(duì)公民道德生成的影響

次生政治輿情并不局限于公民政治參與、政治文化建設(shè)等領(lǐng)域，會(huì)對(duì)公民道德觀念培育、道德共識(shí)生成、道德環(huán)境建設(shè)等方面產(chǎn)生重要影響，是社會(huì)穩(wěn)定與否的重要因素之一。

次生政治輿情影響公民道德觀念培育。在網(wǎng)絡(luò)化、多元化的時(shí)代，各種價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間肆意傳播，給公民道德意識(shí)培育帶來許多負(fù)面影響。比如，利己主義、消費(fèi)主義等不良價(jià)值觀就影響著青少年的道德觀念和生活方式。次生政治輿情是政治民主化在網(wǎng)絡(luò)空間的表現(xiàn)形式。在負(fù)面輿情中，各種政治觀點(diǎn)、政治謠言、情緒化表達(dá)泛濫，傳統(tǒng)道德、現(xiàn)代觀念、西方價(jià)值觀相互交織，情緒化表達(dá)、極端化言論肆意傳播，這使真相和事實(shí)變得微不足道，情緒宣泄、自我表達(dá)才更重要，由此，人們會(huì)產(chǎn)生“找不到北”的道德無助感，好像被拋棄到了“陌生的荒原”。這嚴(yán)重影響了公眾的政治信仰、價(jià)值觀念、道德建設(shè)。

次生政治輿情影響公民道德共識(shí)生成。公民道德教育以全社會(huì)的道德共識(shí)為基本前提，只有對(duì)公共生活、公共道德產(chǎn)生價(jià)值共識(shí)，才能更好地推進(jìn)公民道德教育，將外在的道德原則內(nèi)化為公民的道德人格和道德自覺。雖然在“后真相”時(shí)代公眾的政治參與意識(shí)、民主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，但是其政治參與能力并沒有明顯提高，許多社會(huì)成員缺乏政治定力和是非分辨能力，對(duì)主流媒體的報(bào)道持否定態(tài)度或不滿情緒，更喜歡小道消息、花邊新聞、道聽途說，這使他們常常以情緒宣泄、個(gè)人偏好等方式發(fā)表政治言論，進(jìn)一步加劇了負(fù)面次生政治輿情的泛濫。

次生政治輿情影響公民道德環(huán)境建設(shè)。次生政治輿情具有正向和負(fù)向兩重功能，正向次生政治輿情往往能夠營(yíng)造一種自由民主、寬容獨(dú)立的公共政治環(huán)境，為公民道德建設(shè)提供良好的輿論氛圍，并進(jìn)一步強(qiáng)化公共權(quán)力和公共道德的合理性和正當(dāng)性，但負(fù)向次生政治輿情以情感、信念等方式對(duì)公共權(quán)力進(jìn)行報(bào)復(fù)和反制，質(zhì)疑公共行為的合法性和合理性，導(dǎo)致無政府主義、虛無主義、極端主義等不良價(jià)值觀泛濫。于是，謠言和謊言泛濫，事實(shí)和真相湮沒于洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)民意之中，公共倫理、公民道德湮沒于情緒宣泄、“娛樂至死”的浪潮之中，公民道德環(huán)境隨之惡化。同時(shí)，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，不明真相的公眾不愿接受復(fù)雜的論證過程和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，更愿意相信?jīng)過包裝的政治謊言，那些明白無誤的、簡(jiǎn)潔明晰的、絕對(duì)式的、帶有強(qiáng)烈情緒色彩的言論更能夠吸引公眾眼球。

合理引導(dǎo)次生政治輿情，為公民道德建設(shè)營(yíng)造積極向上的輿論環(huán)境

雖然次生政治輿情可能帶來一些負(fù)面的、不良的影響，但只要合理引導(dǎo)，是能夠促進(jìn)次生政治輿情與原生政治輿情良性互動(dòng)的，也能使其真正成為公民道德建設(shè)的重要推動(dòng)力量。

引領(lǐng)公民道德觀念，保障次生政治輿情的道德合理性和價(jià)值正當(dāng)性。如果說原生政治輿情是獨(dú)立的、內(nèi)生的、理性的，那么次生政治輿情就是信念和情感主宰的、主觀性的、偶然性的。這意味著次生政治輿情不免帶有主觀偏見，可能會(huì)在民意的浪潮中隨波逐流，所以說它是“情本位”的政治文化，是個(gè)人信念“抱團(tuán)取暖”的結(jié)果。在這種情況下應(yīng)當(dāng)以正確的信念、積極的情感引導(dǎo)，促進(jìn)次生政治輿情和原生政治輿情良性互動(dòng)，為公民道德建設(shè)營(yíng)造積極向上的輿論環(huán)境。應(yīng)當(dāng)將理想秩序作為次生政治輿情的首要價(jià)值，引導(dǎo)自媒體、新聞網(wǎng)站、社會(huì)輿論等媒介正確傳播政治輿情，保障次生政治輿情的道德合理性和價(jià)值正當(dāng)性。

提高公民道德教育的有效性，推動(dòng)次生政治輿情的法治化規(guī)范化。作為社會(huì)政治輿情的重要組成部分，次生政治輿情內(nèi)蘊(yùn)了公眾的情緒表達(dá)、個(gè)人信念、價(jià)值理想等要素，并且有著廣泛的社會(huì)參與度。顯然，次生政治輿情建設(shè)也是影響公民道德教育的重要內(nèi)容。應(yīng)將自由、民主、理性等政治價(jià)值觀融入公共政治建設(shè)中，培養(yǎng)公眾的平等意識(shí)、公共道德意識(shí)和思想政治覺悟，提升次生政治輿情的道德合理性、價(jià)值公正性和輿論導(dǎo)向性；應(yīng)加強(qiáng)公共輿論監(jiān)管體制，用法律制度規(guī)范次生政治輿情傳播行為，推動(dòng)次生政治輿情的法治化、規(guī)范化，將公共政治輿情轉(zhuǎn)化為推動(dòng)公民道德教育的重要力量；應(yīng)明確微信、微博、今日頭條等網(wǎng)絡(luò)媒體的主體責(zé)任，將各種極端的、反社會(huì)的、誤導(dǎo)公眾的政治輿情屏蔽在傳播體系之外。

加強(qiáng)道德環(huán)境建設(shè)，降低負(fù)向次生政治輿情發(fā)生的可能性。在價(jià)值多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利己主義、享樂主義、物欲主義等思想文化肆意傳播，弱化了公眾對(duì)主流道德觀念的價(jià)值認(rèn)同。以次生政治輿情培育引領(lǐng)公民道德建設(shè)，應(yīng)加強(qiáng)公權(quán)力運(yùn)行機(jī)制建設(shè)，完善政務(wù)公開機(jī)制和行政問責(zé)機(jī)制，不斷減少各種掩蓋事實(shí)真相、逃避公眾監(jiān)督的現(xiàn)象發(fā)生，從源頭上降低負(fù)向次生政治輿情發(fā)生的可能性；應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，開展文明上網(wǎng)實(shí)踐，培育公眾公共道德意識(shí)，提升公眾政治參與能力，為次生政治輿情的良性發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

（作者為河南大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①[美]凱斯·桑斯坦著、黃維明譯：《網(wǎng)絡(luò)共和國(guó)》，上海：上海人民出版社，2003年。

②鄭智斌、宋微：《次生輿情的成因及其應(yīng)對(duì)》，《當(dāng)代傳播》，2017年第5期。

責(zé)編/張忠華    美編/李月敏

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