【摘要】青年的發(fā)展關系著國家和民族的未來，應避免青年陷入“喪文化”的泥沼。對此，要引導青年克服心理壓力，以積極健康心態(tài)面對社會，通過價值觀引導、物質文化需求的合理滿足、營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境，消除“喪文化”帶給青年的負面影響。

【關鍵詞】“喪文化”    形成根源    正確引導    【中圖分類號】C913.5    【文獻標識碼】A

“喪文化”指青年以頹廢心態(tài)表達對現(xiàn)實生活的不滿和無奈的社會現(xiàn)象。“喪文化”主題思想與積極向上拼搏進取的主流文化相背離，這種文化并不為大眾接受，卻能得到部分年輕人認同，究其原因，是因為它迎合了一些年輕人面對種種壓力內心憤懣、迷茫無奈而又缺乏行動力去改變現(xiàn)狀的復雜心理。因此，應對青年思想行為進行干預和引導，使其以積極健康的心態(tài)面對社會壓力，進而消除“喪文化”給青年帶來的負面影響。

“喪文化”形成的根源

“喪文化”的形成既有青年自身主觀因素，又受環(huán)境、信息等客觀影響，多角度考察“喪文化”形成的根源，有助于對青年進行健康的思想引導。

一是生活壓力下形成的自我思想解脫。現(xiàn)實與理想之間的強烈反差，導致年輕人內心負重過載，會對人生目標和發(fā)展前景產(chǎn)生焦慮和迷茫，諸如“累成狗”“什么都不想干”“放棄了”“看不到頭”等低落情緒時常出現(xiàn)，降低了他們對人生事業(yè)追求的動力。此時青年人的內心渴望獲得情感理解和慰藉，并希望與有著類似遭遇和感受的群體進行交流。因此，這群年輕人借助“喪文化”表達內心感受和對現(xiàn)實世界的不滿，這是 “喪文化”不斷獲得部分青年人認同，并得以傳播的主要原因。

二是社會環(huán)境客觀因素造成。收入差距進一步拉大，給初入社會的青年帶來嚴重的精神、經(jīng)濟困擾。面對現(xiàn)實生活中的各種壓力，青年人會產(chǎn)生迷茫、無奈，甚至對未來感到焦慮和懷疑，然而因缺乏作出改變的行動力，所以會產(chǎn)生頹廢和逃避的心理。不少青年人都有過這種體驗感，因此這種共同感受讓更多青年人理解并傳播“喪文化”。這說明 “喪文化”能獲得部分青年人認同，是受客觀環(huán)境的影響。

三是網(wǎng)絡傳媒助推“喪文化”生成?；ヂ?lián)網(wǎng)技術擴大了 “喪文化”的傳播面和覆蓋面。在現(xiàn)實生活中遇到問題后，青年往往會在網(wǎng)絡世界中發(fā)泄。部分青年以“喪”情緒宣泄內心的失落，很容易引發(fā)有相同遭遇青年的共鳴，進而推動“喪文化”的擴散。各類“喪文化”段子、表情、短視頻上傳，會引發(fā)更多青年關注，一些青年會與“喪友”一起創(chuàng)作“喪文化”段子，并依托網(wǎng)絡媒體各社交平臺，在短時間形成蝴蝶效應進而擴大“喪文化”傳播。

四是亞文化產(chǎn)業(yè)鏈促進“喪文化”生成。商家根據(jù)部分青年崇尚亞文化特點制作相關文化產(chǎn)品，以亞文化情感推銷“喪文化”產(chǎn)品。當前，此類亞文化產(chǎn)品在一些大中城市已經(jīng)推出，受到部分青年人的喜愛。如被一些青年追捧的“廁所餐廳”，就是以廁所造型為餐具，各種食材被制作成大便狀，這吸引了不少尋求刺激的年輕顧客；“喪茶”奶茶店以“碌碌無為、一事無成”等頹廢意識為主題設計；還有各種“喪文化”服飾文化衫等商業(yè)營銷。這些“喪文化”產(chǎn)品通過展現(xiàn)頹廢博取人們的眼球，由此引發(fā)年輕人對這些商品進行消費，這在一定程度上加劇了喪文化推廣。

幫助青年建立健康心態(tài)，引導青年認同主流價值觀

“喪文化”是青年消極面對現(xiàn)實的一種情感行為表達，一旦陷入這一泥沼，勢必不利于青年人的發(fā)展，因此，要引導青年培育健康心態(tài)；同時對社會環(huán)境進行凈化，營造良好網(wǎng)絡環(huán)境，更好滿足青年對物質文化的合理需求，使其從思想意識上正視“喪文化”，進而消除其負面影響。

幫助青年建立健康心態(tài)。青年表現(xiàn)出的“喪文化”心理特征，是內心無助空虛的表現(xiàn)，要引導青年用其它方式排解內心不良情緒，可參加社交、體育活動，增加活力調整情緒心態(tài)，消除“喪文化”帶來的心理影響，以積極心態(tài)面對生活。青年的心態(tài)會對國家民族未來產(chǎn)生重大影響，因此要注重對年輕人進行心理疏導，增強自尊自信，培養(yǎng)良好的心理素質和意志品質。要消除“喪文化”帶來的不良影響，首先要了解“喪文化”在青年人中生成的主因，通過對主客觀因素的分析，引導他們理性認識自身社會地位，正確看待生活中遇到的現(xiàn)實難題，將壓力轉化為動力，拒絕消極墮落。在調整過程中逐漸消除“喪文化”帶來的心理陰影。

在思想理念上重視培養(yǎng)主流價值觀。“喪文化”獲得部分青年認同并廣泛傳播，是對主流價值觀的背離和顛覆。“喪文化”之所以在一定范圍內得以傳播擴散，說明當前社會發(fā)展出現(xiàn)了一些問題，青年思想受到干擾并發(fā)生改變。當前社會主義核心價值觀等主流價值地位受到?jīng)_擊，人們的價值觀日趨多元化。在這種情況下，國家和社會應給予高度重視。培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于糾正社會公眾對事物的偏見、理性表達思想疏導負面情緒，通過溝通交流化解社會矛盾。因此，應在青年群體中大力培育和踐行社會主義核心價值觀，引導社會公眾理解社會主義核心價值觀內涵和深意，繼而積極踐行社會主義核心價值觀。通過思想引導使青年明白，無論從事任何工作都要有使命感和責任感，激發(fā)其工作熱情，有效降低亞文化帶來的負面影響，增強其生活的信心和幸福感，使其勇?lián)鷩液蜕鐣l(fā)展的重擔。

關注青年物質文化需求，加強網(wǎng)絡文化媒體監(jiān)管

引導青年正視物質文化需求。“喪文化”在部分當代青年中傳播，有一定的影響力，它一方面反映了我國社會矛盾帶給青年心理的影響，同時也表明青年的物質文化需求一定程度上未得到滿足。因此，要對青年精神世界進行價值引導，同時也要滿足青年對物質生活的合理需求，進一步促進社會公平公正，營造適合青年人發(fā)展的社會環(huán)境，為青年人干事創(chuàng)業(yè)提供一定的優(yōu)惠政策，提升青年對從事職業(yè)的認同度和獲得感，通過降低生活壓力來緩和社會矛盾沖突。政府應在文化產(chǎn)業(yè)建設上多關注青年人精神世界的發(fā)展，特別要鼓勵并引導商業(yè)營銷將社會公益與經(jīng)濟利益相結合，多發(fā)展承載社會公德和社會美德等主流文化的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，盡量避免不良文化產(chǎn)品給青年帶來的消極影響，尤其是以“喪文化”為代表的頹廢精神對青年價值觀的侵蝕。在全社會營造良好的文化范圍，激發(fā)青年活潑上進的動力。

加強網(wǎng)絡文化媒體監(jiān)管建設，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。網(wǎng)絡文化傳媒對“喪文化”的傳播起到了推波助瀾的作用，因此，應加強網(wǎng)絡監(jiān)管，營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。首先，網(wǎng)絡平臺要擔負起社會責任，特別是一些信息娛樂平臺不能為了利益便不擇手段吸引網(wǎng)民參與，要更多報道傳播飽含正能量的內容。網(wǎng)絡媒體平臺要善于利用自身技術優(yōu)勢，引導青年理性看待“喪文化”，不應沉迷于對“喪文化”的追求。網(wǎng)絡媒體平臺應注重傳播主流文化，通過傳播社會主義核心價值觀等主流文化，擴大主流文化的影響。在傳播方式和手段上，應采用青年人喜聞樂見的現(xiàn)代表現(xiàn)方式，如說唱、公益廣告、網(wǎng)絡短劇等，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源寓教于樂傳遞給年輕人，不斷提升主流文化影響力。在網(wǎng)絡文化建設上要提升媒體素質和網(wǎng)民文化品位，使網(wǎng)民認清“喪文化”本質，從價值觀上引導青年思想進行轉變，使之能主動認清“喪文化”對人生發(fā)展的負面影響從而放棄它?？傊嗄晡ㄓ凶陨硭枷胍庾R得到提升，才能有效消除“喪文化”帶給生活工作的負面影響。

（作者分別為湖南工學院安全與環(huán)境工程學院講師；衡陽師范學院教育科學學院講師）

【注：本文系2018年湖南省大學生思想道德素質提升工程項目“‘班級精細化管理’輔導員名師工作室”（項目編號：18MS18）的階段性成果】

【參考文獻】

①欒軼玫：《“喪文化”流行的傳播機制與心理動因》，《傳媒觀察》，2018年第10期。

②蔣建國、李穎欣：《網(wǎng)絡情緒表達與價值觀引領——對“喪文化”的反思》，《長白學刊》，2018年第6期。

③劉凱旋：《網(wǎng)絡喪文化的表征特點及其傳播誘因》，《新聞研究導刊》，2018年第16期。

責編/陳楠    美編/王夢雅

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