【摘要】以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為核心內(nèi)容的發(fā)展理念的引領(lǐng)作用不僅局限于社會經(jīng)濟發(fā)展方面，對于我國文化話語權(quán)提升也有一定的借鑒價值。其中，創(chuàng)新是構(gòu)建文化話語體系的動力維度，協(xié)調(diào)是重塑文化話語的空間維度，綠色是發(fā)展文化話語的自然維度，開放是傳播文化話語的國際維度，共享是提升文化話語權(quán)的目的維度。

【關(guān)鍵詞】新發(fā)展理念 文化話語權(quán) 話語體系 【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A

文化話語權(quán)的提升是堅持馬克思主義文化自信的內(nèi)在要求。新時代，在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下，中國特色文化話語的構(gòu)建有了多維度的塑造空間，文化話語權(quán)的提升有了強有力的思想保障和實踐路向。

創(chuàng)新：文化話語體系構(gòu)建的動力維度

創(chuàng)新引領(lǐng)文化話語體系的不斷發(fā)展和完善、提升中華文化話語權(quán)的世界影響力。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

從宏觀上看，在全球經(jīng)濟、文化大融合的時代語境下，充分激發(fā)民族整體性創(chuàng)新欲望，需要從國家層面建立以全面提升民族文化自信為目的的包含思想、制度、政策、機制創(chuàng)新和文化原始創(chuàng)新的國家文化創(chuàng)新體系。這就要求我們用創(chuàng)新的思維從理論與實踐上去重新審視中華文化話語的性質(zhì)和地位，在文化大融合、大發(fā)展、大碰撞的歷史潮流下把堅持馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新和發(fā)展中華民族文化有機結(jié)合起來。

從微觀上看，文化話語體系主要由文化話語的表達體系、文化話語的創(chuàng)造體系、文化話語的傳播體系、文化議題的設(shè)置體系和文化發(fā)展的主導(dǎo)體系五個方面所構(gòu)成。①隨著時代的變化與發(fā)展，用創(chuàng)新理念引領(lǐng)文化話語的體系構(gòu)建和文化話語權(quán)的提升是時代賦予我們的重要使命，通過創(chuàng)新文化話語表達體系來豐富各話語發(fā)聲主體的表達形式，以適應(yīng)不同受眾的需求。新時代文化話語的創(chuàng)造體系更需要持之以恒地創(chuàng)作出更多富有特色的文化產(chǎn)品和提供更多富有針對性的文化服務(wù)，不斷滿足人民對美好生活的需求。要廣泛利用各種新技術(shù)實現(xiàn)對文化話語傳播體系的多樣化和高效化構(gòu)建，實現(xiàn)文化理論的大眾化、時代化轉(zhuǎn)換，使我國文化話語傳播渠道更加豐富、暢通。同樣，文化議題的設(shè)置體系也需要創(chuàng)新元素的加入才能與時俱進、緊跟時代發(fā)展潮流，以引起更多、更廣泛的共鳴。

協(xié)調(diào)：文化話語重塑的空間維度

美國學(xué)者卡爾·霍夫蘭認為：信源的可信度、權(quán)威性是影響信息傳播的力的重要因素。②政府、公民個體和民間組織三者共同構(gòu)成了我國文化話語發(fā)出的主要言說主體，這三者在我國文化話語體系的構(gòu)建中肩負著無可替代的作用。然而長期以來，以政府（官方）為發(fā)聲主體的形式明顯多于其他兩者，發(fā)聲的內(nèi)容側(cè)重于經(jīng)濟、科技、政治等非直接文化領(lǐng)域，官方媒體更加偏重于政府層面的對外文化，作為話語言說主體的公民個體和民間組織在我國文化話語對外輸出過程中的貢獻比重明顯不足。這一狀況理應(yīng)得到全面協(xié)調(diào)改善。協(xié)調(diào)發(fā)展政府、公民個體、民間組織三個言說主體的全面發(fā)展是彰顯“四個自信”的有力實踐，必須把政府公共言說路徑的官方性和公民個體言說內(nèi)容的多樣性、民間組織言說形式的多樣性充分結(jié)合起來，從協(xié)調(diào)發(fā)聲主體的空間維度上彰顯中國文化話語的張力。

從現(xiàn)實審視，我國區(qū)域經(jīng)濟文化社會發(fā)展仍不均衡，內(nèi)陸與沿海、城市與鄉(xiāng)村差異依然存在，文化話語權(quán)在東西部、城鄉(xiāng)的有效性和保障水平上也存在較大差距。因此，需要我們協(xié)調(diào)好各個群體和地域的文化話語權(quán)有效性、保障水平?；菁叭w人民享有文化話語權(quán)的有效性和保障不同群體、不同地區(qū)共享全社會發(fā)展的共同成果是全面建成小康社會的題中之意。這就要求我們要協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)文化話語發(fā)展水平、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，保障落后區(qū)域、弱勢人群的文化話語權(quán)有效性。

綠色：文化話語發(fā)展的自然維度

綠色是當(dāng)代中國文化話語權(quán)提升的自然基礎(chǔ)，通過自然環(huán)境的改善提升，生態(tài)文明的進一步發(fā)展，使得當(dāng)代中國文化話語權(quán)理論內(nèi)涵更具有活力和更易產(chǎn)生共鳴。要想在世界范圍內(nèi)讓更多的國家和組織接受并認可中國智慧和中國方案就必須要凝練出一套科學(xué)的、行之有效的、切實的方案，而綠色理念的融入無疑讓中國方案的理論內(nèi)涵更加豐富、意義更為深遠，更彰顯中國特色社會主義文化話語的科學(xué)意蘊。

40年來的改革開放使得我國生產(chǎn)力水平得到極大提升的同時也帶來了一些不容回避的問題：部分領(lǐng)域和地方的黨員干部生態(tài)意識淡薄，沒有處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明保護的關(guān)系，一些地方“先發(fā)展、再治理”的落后觀念仍然存在，導(dǎo)致了能源資源、社會生態(tài)環(huán)境問題愈發(fā)突出。這種狀況如果得不到有效的改善，勢必將影響我國高質(zhì)量全面建成小康社會的實現(xiàn)，也會對當(dāng)前我國文化話語的有效傳播造成嚴重挑戰(zhàn)。因此，要以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，尊重自然界的本質(zhì)規(guī)律，落實生態(tài)文明重點任務(wù)，轉(zhuǎn)換發(fā)展動能，唱響全社會綠色發(fā)展的主旋律，營造綠色發(fā)展的文化氛圍。

開放：文化話語傳播的國際維度

文化話語體系的科學(xué)建構(gòu)是提升國家文化話語權(quán)的前提條件。國家文化話語權(quán)的提升是一個逐步推進的過程，是需要我們不斷營造開放、共享的文化氛圍來保障的。進入新時代，我國的國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平穩(wěn)步提升，社會意識形態(tài)思想領(lǐng)域高度團結(jié)統(tǒng)一，這就為在國際上傳播中國特色社會主義文化奠定了基礎(chǔ)條件。

傳播文化話語的國際維度還體現(xiàn)在要求建立具有中國特色的、現(xiàn)代化的和與國際接軌的對外交流常態(tài)化機制，由淺入深、由表入里，以完善、科學(xué)的交流機制引領(lǐng)我國文化領(lǐng)域的交流，應(yīng)制定文化領(lǐng)域“五年規(guī)劃”，發(fā)揮政策的引領(lǐng)作用并堅守以人為本理念，充分征求廣大民眾的建議、反映人民的意志，得到人民的深切擁護。

開放還要求在堅持“求同存異”中更多地鼓勵國內(nèi)更多的文化交流組織、個人、非官方媒介機構(gòu)等在世界范圍內(nèi)開展形式多樣的合作。同時，開放的理念可以豐富我國文化話語言說主體和表現(xiàn)形式，賦予更多市場主體承擔(dān)文化輸出的使命，以文化產(chǎn)業(yè)化的思維讓更多對文化有認同感、歸屬感的個人和企事業(yè)單位承擔(dān)起文化大使的角色，讓文化話語的轉(zhuǎn)化和傳播擁有更加豐富的渠道和更加多元化的助推因素。

共享：文化話語權(quán)提升的目的維度

共享不僅僅是指共享經(jīng)濟建設(shè)的成果，還應(yīng)具有更深層次的人類命運共同體理念意義。從國內(nèi)看，“共享發(fā)展成果”是通過再分配環(huán)節(jié)，調(diào)節(jié)收入分配，縮小貧富差距的戰(zhàn)略主張，既是基于我國貧富差距增大的國情，更是由我國的國家性質(zhì)所決定。從國際看，“共享發(fā)展成果”同時也是借鑒了西方發(fā)達國家福利政策和社會保障的科學(xué)做法，以此來促進社會公平，把共享理念由國內(nèi)發(fā)展至國際的實踐就是向世界傳遞中國智慧的過程，凝聚了全體中國人民意志、具有中國特色的文化話語在新時代走向了國際舞臺。

共享理念下中國文化話語的言說要立足于國內(nèi)，更要面向國際。新中國70年的歷史實踐證明中國有能力、有信心走好自己的路，并為世界貢獻中國方案，實現(xiàn)人類的共同進步和發(fā)展。以此為契機，共享發(fā)展理念與構(gòu)建人類命運共同體思想的凝練在為世界發(fā)展貢獻中國智慧的同時，我國文化話語權(quán)的國際影響力再次得到升華。

（作者為南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系國家社科基金項目“馬克思主義中國化話語語料庫建設(shè)與應(yīng)用研究”（項目編號：14BKS017）的階段性成果】

【注釋】

①駱郁廷、史姍姍：《論意識形態(tài)安全視域下的文化話語權(quán)》，《理論探討》，2014年第4期。

②謝清果：《中國文化的話語權(quán)提升之道》 ，《人民論壇》，2016年第23期。

責(zé)編/張曉 美編/王夢雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。