黨的十九大報告提出，“明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是‘五位一體’、戰(zhàn)略布局是‘四個全面’”。深入分析和準(zhǔn)確把握“兩個布局”各自的歷史使命，無論在理論上，還是在實踐上，都具有重要價值。理論上，區(qū)分和定位“兩個布局”各自承擔(dān)的歷史使命，進(jìn)一步厘清二者之間的邏輯關(guān)系，將為執(zhí)政黨和國家凝聚社會共識提供理論依據(jù)；實踐上，這種區(qū)分和定位有助于更好地把“兩個布局”各自的歷史使命統(tǒng)一為一體，落實在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代進(jìn)程中。

定位“兩個布局”歷史使命的三大立足點：歷史方位的新時代、歷史使命的新?lián)?dāng)和戰(zhàn)略安排的新目標(biāo)

定位“兩個布局”的歷史使命首先面臨的問題是，分析視角的選擇和立足點的確立。習(xí)近平總書記指出，“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看”。因此，探討上述問題需要以大歷史觀為分析視角。更具體地說，我們必須從中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民90多年奮斗史、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政近70年的治國理政史、改革開放40年的發(fā)展史出發(fā)，透過歷史的大視野，在歷史演變的基本脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯中確立定位和區(qū)分“兩個布局”歷史使命的立足點。正是基于大歷史的分析視角，我們發(fā)現(xiàn)，定位和區(qū)分“兩個布局”歷史使命的依據(jù)在于三大立足點。

一是歷史方位的新時代。改革開放以來，中國以舉世矚目的輝煌成就開始進(jìn)入世界前列，中國特色社會主義也進(jìn)入新時代。新時代不僅意味著久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，而且表明中國特色社會主義正在世界東方日益煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。新時代是我國發(fā)展新的歷史方位，這是一個承前啟后、繼往開來的時代。

二是歷史使命的新?lián)?dāng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民90多年的奮斗史表明，作為中國工人階級的先鋒隊和中華民族的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就肩負(fù)起實現(xiàn)“近代以來中華民族最偉大的夢想”——中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。“使命呼喚擔(dān)當(dāng)。”進(jìn)入新時代，這一歷史使命呼喚新的歷史擔(dān)當(dāng)：完成黨的十九大報告提出的堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)——“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。”

三是戰(zhàn)略安排的新目標(biāo)。黨的十九大報告提出了“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的提出不僅把完成新時代總?cè)蝿?wù)的實踐過程具體化為兩個相互呼應(yīng)的歷史環(huán)節(jié)，即實現(xiàn)“第一個一百年”的奮斗目標(biāo)將為總?cè)蝿?wù)的完成奠定堅實基礎(chǔ)，實現(xiàn)“第二個一百年”的奮斗目標(biāo)則為完成總?cè)蝿?wù)畫上完美的句號，而且做出了一種先后有序、分步推進(jìn)的戰(zhàn)略安排：從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

總之，正是這三大立足點決定了“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中各有其功能作用和歷史使命。

“五位一體”：民族復(fù)興的立體戰(zhàn)略框架

制定國家發(fā)展的戰(zhàn)略框架是執(zhí)政黨治國理政的一項重要內(nèi)容。如果說戰(zhàn)略方案主要關(guān)注完成戰(zhàn)略任務(wù)過程中的目標(biāo)確定、手段選擇和實施環(huán)節(jié)，戰(zhàn)略圖景集中展現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)一旦完成所呈現(xiàn)的理想格局，那么，戰(zhàn)略框架乃是戰(zhàn)略方案和戰(zhàn)略圖景的組合結(jié)構(gòu)。就此而言，“五位一體”之所以為總體布局，其歷史使命是通過頂層設(shè)計和全面統(tǒng)籌為民族復(fù)興提供一個立體戰(zhàn)略框架。

從戰(zhàn)略方案來看，“五位一體”總體布局提供了一個系統(tǒng)、完整的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的中國方案。鄧小平同志曾經(jīng)告誡我們：“我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。”顯然，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化需要探索中國方案。上個世紀(jì)50年代和60年代，我國在社會主義建設(shè)中把“四個現(xiàn)代化”確定為國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。之后，隨著“精神文明”提升到一個新的高度，黨在改革開放初期正式提出建設(shè)“兩個文明”的戰(zhàn)略方案，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”。相對于“四個現(xiàn)代化”和“兩個文明”的戰(zhàn)略方案，“五位一體”總體布局提出了全新的中國現(xiàn)代化方案：實現(xiàn)現(xiàn)代化的運行過程涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大進(jìn)路，各個實現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)路相互支撐、缺一不可。因此，“五位一體”總體布局展現(xiàn)的正是一條集五大建設(shè)進(jìn)路為一體以實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的中國道路、中國方案。

就戰(zhàn)略圖景而言，“五位一體”總體布局規(guī)劃了中華民族偉大復(fù)興的中國夢的雄偉藍(lán)圖：歷史悠久、文化燦爛的中華民族將以“五個文明”（物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明）集為一體的現(xiàn)代文明形象傲然屹立于世界民族之林。在人類文明史上，中華文明是唯一沒有中斷而延續(xù)至今的、擁有五千多年燦爛輝煌歷史的古老文明，而近代以來，中華文明逐漸落后于西方。因此，中華民族重新走向復(fù)興的一個重要標(biāo)志就是，以高度文明的現(xiàn)代形態(tài)在人類文明歷史舞臺上呈現(xiàn)一個文明中國的大國形象。正是基于對民族復(fù)興這一宏圖偉業(yè)的深刻理解和精準(zhǔn)把握，“五位一體”總體布局以堅實的中華文化為其歷史支撐，把深厚的價值關(guān)懷落腳于實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想之中，打造了一個更為清晰、更為完整的文明中國形象。

顯然，如果把上述戰(zhàn)略方案和戰(zhàn)略圖景整合起來，“五位一體”總體布局提供的正是一個集建設(shè)進(jìn)路和建設(shè)目標(biāo)于一體的民族復(fù)興的立體戰(zhàn)略框架：

經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定中國物質(zhì)文明的基礎(chǔ)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵，而且也是提升物質(zhì)文明水平的基石所在。致力于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一方面，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，另一方面，貫徹新發(fā)展理念，推動經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，為滿足人民日益增長的美好生活需要創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)成果。

政治建設(shè)確立中國政治文明的方向。立足中國的歷史文化與社會政治條件的政治建設(shè)，回應(yīng)大國治理的復(fù)雜難題，把確立政治權(quán)威（堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)）以維護(hù)國家秩序、擴(kuò)大人民民主（人民當(dāng)家作主）以保障人民權(quán)益和落實現(xiàn)代法治（依法治國）以實現(xiàn)規(guī)則治理有機(jī)統(tǒng)一于一體，既為中國社會主義政治文明設(shè)定軌跡和構(gòu)造框架，同時也為人類政治文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)中國政治智慧。

文化建設(shè)提升中國精神文明的品質(zhì)。吸納源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根中國特色的社會主義偉大實踐，以面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的開放姿態(tài)，中國特色社會主義文化建設(shè)不僅將為民族復(fù)興打造精神紐帶、確立價值標(biāo)尺、增強(qiáng)文化軟實力，而且將以現(xiàn)代性的精神品質(zhì)為人類精神文明發(fā)展增添中國元素。

社會建設(shè)擴(kuò)展中國社會文明的空間。新時代的社會建設(shè)把不斷滿足人民日益增長的美好生活需要作為依歸，一方面，打造共建共治共享的社會治理格局以形成良好的社會秩序，另一方面，讓社會發(fā)展的成果更公平地惠及全體人民以實現(xiàn)社會正義，在構(gòu)建秩序與活力、效率與公平動態(tài)均衡的社會主義和諧社會中不斷拓展中國社會文明的發(fā)展空間。

生態(tài)文明建設(shè)夯實中華文明可持續(xù)發(fā)展的地基。以推進(jìn)綠色發(fā)展、強(qiáng)化生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)為重要內(nèi)容的生態(tài)文明建設(shè)，不僅以建設(shè)美麗中國為中華文明的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件，而且以人與自然的和諧共生的現(xiàn)代化方式為人類生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

總而言之，“五位一體”總體布局籌劃的戰(zhàn)略框架將使中國以富強(qiáng)（物質(zhì)文明）、民主（政治文明）、文明（精神文明）、和諧（社會文明）、美麗（生態(tài)文明）的現(xiàn)代化強(qiáng)國身姿和文明形象置身于世界“民族—國家”體系中和人類文明的歷史舞臺上。

“四個全面”：民族復(fù)興的連環(huán)戰(zhàn)略線路

所謂戰(zhàn)略線路是戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略路徑的統(tǒng)一體，其本質(zhì)是目標(biāo)與手段的一致性。在此意義上，“四個全面”戰(zhàn)略布局的歷史使命是為民族復(fù)興設(shè)計的連環(huán)戰(zhàn)略線路。

“四個全面”戰(zhàn)略布局首先聚焦“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步”——如何從解決人民溫飽的小康水平跨越到全面小康社會。針對如此關(guān)鍵的一步，“四個全面”戰(zhàn)略布局將戰(zhàn)略奮斗目標(biāo)與戰(zhàn)略實施路徑統(tǒng)一為一體，勾畫了一個連環(huán)緊扣的戰(zhàn)略線路圖。

一個戰(zhàn)略目標(biāo)：全面建成小康社會。從目標(biāo)內(nèi)容來看，這一戰(zhàn)略目標(biāo)意味著中國的經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，在整體上完全超越了僅僅解決人民溫飽的小康水平。就目標(biāo)實現(xiàn)的時間節(jié)點而言，2017年至2020年被確定為全面建成小康社會的決勝期，建黨一百年的2021年則為這一戰(zhàn)略目標(biāo)的最后完成期限。

三大戰(zhàn)略路徑：全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。全面深化改革不僅通過改革破除經(jīng)濟(jì)社會體制中阻礙發(fā)展的因素，而且借助開放推動制度創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)社會增添新的元素，為全面建成小康社會提供動力和活力；全面依法治國確保全面建成小康社會的實踐在法治軌道上推進(jìn)，使得建成的全面小康社會是和諧的、穩(wěn)定的、有序的；全面從嚴(yán)治黨則為全面建成小康社會提供政治領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威保障。三大戰(zhàn)略路徑協(xié)調(diào)推進(jìn)，相互支撐，協(xié)同完成全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)。

作為連環(huán)戰(zhàn)略線路，“四個全面”戰(zhàn)略布局不僅聚焦“第一個一百年”的奮斗目標(biāo)，而且著眼“第二個一百年”的奮斗目標(biāo)。因此，“四個全面”戰(zhàn)略布局設(shè)計的戰(zhàn)略線路具有“連環(huán)”性：一方面，從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，戰(zhàn)略目標(biāo)層層提升，環(huán)環(huán)緊扣；另一方面，無論戰(zhàn)略目標(biāo)如何變化、升格，實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略路徑組成相互支撐、協(xié)調(diào)推進(jìn)的良性格局，始終繼續(xù)為社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的全面實現(xiàn)提供體制活力、法治軌道和政治權(quán)威。

綜上所述，“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的歷史使命雖各有不同的現(xiàn)實定位，但本質(zhì)上二者的歷史使命又是一致的。從執(zhí)政黨層面來看，“兩個布局”共同彰顯了作為中華民族先鋒隊的中國共產(chǎn)黨堅持人民立場、擔(dān)當(dāng)偉大歷史使命的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和責(zé)任意識；從國家和民族層面來看，“兩個布局”一體籌劃了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程、實施線路和壯麗圖景；從世界層面來看，“兩個布局”貢獻(xiàn)了一套不同于西方現(xiàn)代化的中國方案和中國道路。歸納這三個層面，我們有理由說，“兩個布局”的歷史使命其“用”雖異，其“體”卻同，“體”和“用”在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于人類歷史上的壯麗篇章——一個具有先鋒隊性質(zhì)的執(zhí)政黨帶領(lǐng)人民通過中國道路、按照中國方案建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大事業(yè)。

（作者為中山大學(xué)中國公共管理研究中心、政治與公共事務(wù)管理學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中山大學(xué)中國公共管理研究中心重大項目“中國特色的治理理論構(gòu)建”（項目編號：16JJD630012）研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2017年10月28日。

責(zé)編/謝帥    美編、圖解設(shè)計/李祥峰

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。