愛國主義是民族精神的核心，也是中國精神的重要內(nèi)容。它“深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗”。①正是在愛國主義精神的激勵下，中華民族歷經(jīng)輝煌燦爛的古代，跌宕起伏的近代，朝氣蓬勃的現(xiàn)代，進(jìn)入了中國特色社會主義新時代，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的光明前景。在中華民族發(fā)展的不同歷史時期，愛國主義呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，在新時代實現(xiàn)中國夢的主題背景下，愛國主義被賦予了新的內(nèi)涵。在新時代的歷史方位中探索愛國主義的內(nèi)涵，對于弘揚愛國主義具有重要的理論和實踐意義。

愛國主義是中華民族始終不變的價值追求

在中華民族五千年的歷史發(fā)展過程中，愛國主義以“一種因愛而生發(fā)的對祖國榮辱興衰和前途命運的憂患意識與社會責(zé)任感、歷史使命感”②貫穿始終，積淀成為中華民族最深沉的精神品質(zhì)。它是中華民族始終不變的價值追求，同時也是一個歷史范疇。

在我國古代，鞏固和維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，探求改革和進(jìn)步，致力于國家富強是愛國主義的內(nèi)涵。從炎黃部落的沖突與融合，夏商周時期中原各部族之間的融合與統(tǒng)一，秦漢建立統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)封建制國家，至明、清統(tǒng)一多民族國家的鞏固和封建制度漸趨衰落這一歷史過程勾勒出古代中華民族團(tuán)結(jié)與融合、變革與發(fā)展的愛國主義主線。其內(nèi)涵具體表現(xiàn)為兩方面：其一，反對分裂，鞏固和維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。在中國古代，經(jīng)歷長期的民族交融與交流，中華民族實體逐步形成。在這個過程中，維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一，促進(jìn)民族融合，形成中華民族大一統(tǒng)格局成為中華各民族的共同愿望，也是愛國主義的基本內(nèi)容。雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過民族和國家分裂、外敵入侵的局面，但各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一仍然是中國古代社會發(fā)展的主流。每當(dāng)國家、民族分裂之際，就有無數(shù)仁人志士從國家、民族的整體利益出發(fā)，以身報國，為國靖邊，表達(dá)了“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”的豪邁愛國情懷。其二，探求改革和進(jìn)步之道，致力于國家富強。歷經(jīng)原始社會、奴隸社會到封建社會，中華民族追求的國家統(tǒng)一和民族融合，其最終目的是國家的富強。在我國古代社會，無數(shù)心懷建功立業(yè)大志之士，敢于革故鼎新，勵志發(fā)憤圖強，安社稷、濟(jì)滄桑，為國家和民族的繁榮昌盛奉獻(xiàn)出自己的一腔熱血，表達(dá)了強烈的愛國熱情和報國之志。

近代的中國處于內(nèi)憂外患的民族危機中，此時的愛國主義主要表現(xiàn)為維護(hù)民族獨立和國家主權(quán)而展開的反帝反封建的愛國斗爭和救亡圖存的愛國實踐。“中國近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的悲慘屈辱史，是一部中華民族抵抗外來侵略、實現(xiàn)民族獨立的偉大斗爭史。”③從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四運動”是舊民主主義革命時期，救亡圖存成為這一時期愛國主義的主題。中國先進(jìn)分子師夷制夷、維新圖強，帶領(lǐng)中國人民在黑暗中積極求索，表現(xiàn)出“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的英雄氣概和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯志情懷。1919年“五四運動”的爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結(jié)合，標(biāo)志著新民主主義革命的開始。無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，1921年中國共產(chǎn)黨孕育而生，中國革命的面貌煥然一新。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，以愛國主義為指引，歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，最終打敗日本帝國主義，推翻國民黨的反動統(tǒng)治，建立中華人民共和國，成功挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立和人民解放。

新中國成立以來，愛國主義表現(xiàn)為自力更生、艱苦奮斗、改革開放，探索中國特色社會主義道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞勇敢的中國人民經(jīng)過奮力抗?fàn)?，從根本上扭轉(zhuǎn)了近代以來中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，廣袤的中華大地逐漸遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭和硝煙，呈現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的光明前景。自力更生、艱苦奮斗，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是當(dāng)時黨和國家面臨的重大任務(wù)。對此，毛澤東指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”④全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以強烈的愛國熱情和高度的責(zé)任感、使命感，突破帝國主義的封鎖，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義基本制度。白手起家，艱辛創(chuàng)業(yè)，建立了獨立完整的工業(yè)體系，成功研制出“兩彈一星”，奠定了中國在世界上的大國地位。1978年，中國進(jìn)入改革開放的歷史新時期，“改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇”⑤。改革開放賦予愛國主義更加寬廣的視野和包容的心態(tài)，在新時代踐行愛國主義就要堅持改革開放的正確方向不動搖，堅持走中國特色社會主義道路。

中國特色社會主義新時代的愛國主義內(nèi)涵

愛國主義是具體的、歷史的，是一個常寫常新的主題，它總是與國家在一定時期的總體發(fā)展目標(biāo)和愿景相聯(lián)系。在新時代的歷史方位中，愛國主義又被賦予了嶄新的內(nèi)容和鮮明的特色。

愛國主義與社會主義的一致性。新時代愛國主義的本質(zhì)就是愛中國共產(chǎn)黨、愛中國特色社會主義。正如習(xí)近平總書記所指出：“堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一……是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。”⑥這一論斷具有豐富的思想內(nèi)涵，同時也是從歷史與實踐的角度對愛國主義本質(zhì)的深刻把握。近代以來波瀾壯闊的歷史表明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。“中國特色社會主義是適合中國國情、符合中國特點、順應(yīng)時代發(fā)展要求的理論和實踐。”⑦毫不動搖地堅持中國特色社會主義，是中國發(fā)展的必然選擇，也是愛國主義在新時代的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，“是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者，始終把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命”⑧。當(dāng)前，中國所取得的巨大成就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革艱辛實踐所取得的。中國共產(chǎn)黨和中國長期發(fā)展的實踐表明，辦好中國事情的關(guān)鍵在黨。祖國的命運、中國特色社會主義的命運和中國共產(chǎn)黨的命運緊緊聯(lián)系在一起，“只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的”⑨。

尊重和傳承中華民族歷史和文化。歷史是民族安身立命之本，正確的歷史觀對于構(gòu)建文化認(rèn)同、國家認(rèn)同具有重要的作用，而喪失歷史意識、遺忘本民族的歷史，對于一個民族來說就如同遭遇滅頂之災(zāi)。“歷史對一個國家、一個民族，就像記憶對于個人一樣，一個人喪失了記憶就會成為白癡，一個民族如果忘了歷史，就會成為一個愚昧的民族。而一個愚昧的民族是不可能建設(shè)社會主義的。”⑩文化是民族的靈魂，文化軟實力的強弱直接關(guān)系到國家的興衰，正所謂“文化興國運興，文化強民族強”。丟掉根本、拋棄傳統(tǒng)，沒有歷史的尊重與傳承，沒有文化的繼承與發(fā)展，國家就不可能得到發(fā)展。中華民族綿延五千年的文明歷史創(chuàng)造了博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化。新時代，愛國主義的一項重要內(nèi)容就是尊重和傳承中華民族歷史和文化。“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。”我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，堅決抵制歷史虛無主義，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

堅持立足民族又面向世界。隨著全球化的發(fā)展，世界日益成為一個你中有我、我中有你的共同體，中國的前途命運與世界的前途命運緊緊聯(lián)系在一起。正確認(rèn)識和處理立足民族與面向世界的關(guān)系成為新時代愛國主義的內(nèi)涵。對此，我們一方面要堅持立足民族，堅決維護(hù)國家核心利益不動搖。在全球化的過程中，我們必須堅決捍衛(wèi)國家核心利益，維護(hù)國家發(fā)展的主體性。另一方面也要面向世界，積極構(gòu)建人類命運共同體。“中國人是講愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的。”人類命運共同體是新時代中國特色社會主義基本方略之一，展現(xiàn)出中國正在自信而堅定地走向世界舞臺中央，為維護(hù)人類共同利益、推動人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。新時代，“我們要把弘揚愛國主義精神與擴(kuò)大對外開放結(jié)合進(jìn)來，尊重各國的歷史特點、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強中華文明生機活力”。

在新的歷史方位中弘揚愛國主義需圍繞中國特色社會主義這一主線，圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主題

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。在新時代的歷史方位中弘揚愛國主義需要緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主線，圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主題，把愛國主義教育貫穿始終。

堅持中國特色社會主義制度，堅定不移走好中國道路。“方向決定道路，道路決定命運。”只有以正確的道路為指引，才能實現(xiàn)國家發(fā)展的美好愿景。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這條道路就是中國特色社會主義。歷史和現(xiàn)實證明，只有中國特色社會主義道路才是中國富強的正確道路。推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，必須堅定不移走好中國道路。始終堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，“增強各族群眾對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同”是新時代弘揚愛國主義最本質(zhì)的要求。

突出愛國主義主題，用實干托起中國夢。愛國主義是一個包含情感、規(guī)則等方面的系統(tǒng)，不僅僅表現(xiàn)為個人對祖國的熱愛之情，更體現(xiàn)在報效桑梓、振興祖國的具體實踐中。在新時代，愛國主義更強調(diào)每個人身體力行，積極投身到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中。“空談?wù)`國，實干興邦”，僅僅局限于唱高調(diào)，而缺乏實際行動的愛國主義是抽象的、空洞的，只有體現(xiàn)在每個人的具體實踐中，愛國主義才能落地落實，助力于國家的興旺發(fā)達(dá)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的愛國主義主題背景下，實干、努力奮斗是愛國主義理性、具體、常態(tài)化的表達(dá)。為此，我們每個人都要把愛國理想和追求具體化為實干、努力奮斗的人生實踐，把本職崗位作為報效祖國的主戰(zhàn)場，在日常工作中形成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)，發(fā)揚實干精神、奮斗精神、犧牲奉獻(xiàn)精神、頑強拼搏精神，勇于變革創(chuàng)新，用辛勤的勞動“匯聚起奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量”。

加強愛國主義教育，提升國民文明素質(zhì)。愛國主義教育是一個長期的過程，任何穩(wěn)定思想的形成都不是一蹴而就的，不可能簡單依托一次教育活動就能成功，而是需要經(jīng)過長期的教育實踐。“弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題。”愛國作為社會主義核心價值觀個人層面的重要組成部分，是每一個中國公民必須秉持的價值理念。在具體實踐中，我們可以把愛國主義教育與培育和弘揚社會主義核心價值觀相結(jié)合，充分利用“我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等”，根據(jù)不同教育群體的特征和要求，全方位、有針對性、層次性地開展愛國主義教育，將其融入到每個公民的生活之中。“深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強教育效果。”理論創(chuàng)新有助于推動實踐創(chuàng)新，以更加系統(tǒng)深入地進(jìn)行愛國主義教育理論研究，為愛國主義教育實踐提供方向指南。

（作者為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)；中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生蔣雪蓮對此文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系“北京市高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京師范大學(xué)）”的階段性研究成果】