新思想對(duì)百年變局的戰(zhàn)略性引領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出，“我們也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，保護(hù)主義、單邊主義不斷抬頭，戰(zhàn)亂恐襲、饑荒疫情此伏彼現(xiàn)，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題復(fù)雜交織”。這就告訴我們，面對(duì)百年變局，當(dāng)今人類必須要深入思考“世界怎么了、人類向何處去”的重大時(shí)代問(wèn)題，應(yīng)對(duì)全球人類共同面臨的重大挑戰(zhàn)，以巨大的創(chuàng)新智慧和有效的解決方案引領(lǐng)世界走向更加光明的前景。

習(xí)近平總書記把尊重歷史規(guī)律、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、關(guān)注未來(lái)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，著眼中華民族復(fù)興和人類共同命運(yùn)，站在全人類的立場(chǎng)上，以宏大的全球視野，提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略思想，為解決當(dāng)代世界重大問(wèn)題提供了行動(dòng)方案，科學(xué)謀劃了應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的戰(zhàn)略對(duì)策，形成了對(duì)百年變局的戰(zhàn)略性引領(lǐng)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，各國(guó)人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，世界上的不同文明相互交織，全球局勢(shì)快速變化，當(dāng)今人類面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)存在，社會(huì)主義與資本主義的力量對(duì)比此消彼長(zhǎng)，正在發(fā)生重大變化，國(guó)際力量不斷實(shí)現(xiàn)平衡和再平衡，和平與發(fā)展依然是時(shí)代的主題。但是，在世界局勢(shì)總體和平的情況下，不穩(wěn)定性和不確定性因素普遍存在并隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)突發(fā)事件，國(guó)家之間的兩極差異繼續(xù)擴(kuò)大，傳統(tǒng)安全威脅尚未停歇而非傳統(tǒng)安全威脅又已經(jīng)出現(xiàn)，氣候問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、貧困問(wèn)題等世界性難題和全人類的共同挑戰(zhàn)日漸增多。在這樣的情況下，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠以“優(yōu)先”地位來(lái)操控世界，使未來(lái)世界僅僅有利于自己而不顧他國(guó)，也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自解決這些世界難題，各個(gè)國(guó)家應(yīng)該弱化成見(jiàn)、通力合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。正是基于這樣的現(xiàn)實(shí)情況，為了應(yīng)對(duì)人類面臨的共同挑戰(zhàn)，各國(guó)人民要同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記還提出以“開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏”為發(fā)展方向的新型經(jīng)濟(jì)全球化觀，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加合理的方向發(fā)展，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，消解它的負(fù)面影響，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化更好地惠及每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族；以“共同、綜合、合作、可持續(xù)”為核心內(nèi)涵的新安全觀，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)形成和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的國(guó)際新局面。

中國(guó)作為一個(gè)正在走向世界舞臺(tái)中心的社會(huì)主義國(guó)家，在“百年未有之大變局”中一定會(huì)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用。堅(jiān)持“正確義利觀”的外交理念，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作。大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力，既弘揚(yáng)中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展的決心與期許，又與沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)利益共贏的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。積極參與全球治理體系改革與建設(shè)，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

新思想對(duì)百年變局的方法論引領(lǐng)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)“百年未有之大變局”的深刻論述，在深度把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上科學(xué)回答了重大時(shí)代問(wèn)題，彰顯了新思想的理論創(chuàng)造力和思想引領(lǐng)力，不僅具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐對(duì)策性，而且具有深度哲學(xué)內(nèi)涵和世界歷史意義，為人們科學(xué)把握百年變局提供了科學(xué)方法論引領(lǐng)。

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，貫徹問(wèn)題意識(shí)，科學(xué)把握時(shí)代現(xiàn)實(shí)。既牢牢地立足中國(guó)實(shí)際，著眼于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)際；又放眼全球視野，從當(dāng)今世界的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，從問(wèn)題這個(gè)“時(shí)代的格言”中發(fā)現(xiàn)“自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”，③從世界本身的發(fā)展中尋找解決問(wèn)題的答案。

堅(jiān)持唯物辯證法，貫徹辯證思維，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握和剖析絕不僅僅停留在現(xiàn)象層面，而是深入到事物本質(zhì)的深層次領(lǐng)域，不僅分析了當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和世界格局的變化態(tài)勢(shì)，而且深刻揭示了時(shí)代本質(zhì)及其不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，提出了既符合人類共同愿望、又符合歷史發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新性理論觀點(diǎn)和行動(dòng)方案，這也就是馬克思所說(shuō)的“從世界的原理中為世界闡發(fā)新原理”。④

堅(jiān)持唯物史觀，貫徹歷史思維，堅(jiān)定人民立場(chǎng)。貫通歷史現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，深刻總結(jié)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，全面分析當(dāng)代世界的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，高度關(guān)注人類未來(lái)的發(fā)展走向，實(shí)現(xiàn)了歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持人民立場(chǎng)，既堅(jiān)定地維護(hù)中國(guó)的核心利益，又推動(dòng)世界的共同發(fā)展，既為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，又服務(wù)于世界人民的發(fā)展和全人類的進(jìn)步事業(yè)。

總之，在重大的歷史關(guān)頭，習(xí)近平總書記以馬克思主義理論家的堅(jiān)強(qiáng)定力、哲學(xué)家的深邃眼光、政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以深刻的哲學(xué)思維、寬厚的人類情懷、強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)“百年未有之大變局”這個(gè)重大時(shí)代問(wèn)題，進(jìn)行深度的哲學(xué)剖析和系統(tǒng)的理論回答，全面揭示當(dāng)今時(shí)代本質(zhì)及其必然趨勢(shì)、當(dāng)今時(shí)代特征及其重大問(wèn)題、當(dāng)今世界格局及其發(fā)展走向，提出了一系列關(guān)乎世界發(fā)展和人類命運(yùn)的重大理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為人們科學(xué)把握和應(yīng)對(duì)百年未有之大變局提供了極其重要的認(rèn)知性引領(lǐng)、戰(zhàn)略性引領(lǐng)和方法論引領(lǐng)。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所黨委副書記、副所長(zhǎng)、研究員）