【摘要】當(dāng)前，青年創(chuàng)業(yè)者心態(tài)呈現(xiàn)出激情和理性相互交融的狀況，創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)結(jié)果的評價也逐漸走向務(wù)實與多元。務(wù)實而多元的創(chuàng)業(yè)觀，是健康創(chuàng)業(yè)環(huán)境的重要組成部分，青年創(chuàng)業(yè)者理應(yīng)不斷調(diào)整自身創(chuàng)業(yè)心態(tài)，成為時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。

【關(guān)鍵詞】青年創(chuàng)業(yè)者 心態(tài) 激情 理性 【中圖分類號】G647.38 【文獻標識碼】A

近年來，隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”政策的提出，以及相關(guān)支持政策的落實，全社會都掀起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮。在高校，支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成了學(xué)校學(xué)生工作的重要內(nèi)容；在農(nóng)村，返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)也漸成潮流。在許多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，青年都是主力?？傮w而言，當(dāng)代青年創(chuàng)業(yè)心態(tài)呈現(xiàn)出激情和理性相互交融的狀況。從青年群體特征來說，他們充滿活力，富有創(chuàng)造力，在創(chuàng)新實踐中具有天然優(yōu)勢。

當(dāng)代青年創(chuàng)業(yè)者激情和理性兼具

在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)、新業(yè)態(tài)的牽引之下，我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)蘊含著巨大機遇。而且，隨著市場經(jīng)濟逐漸成熟，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為實現(xiàn)人生價值的一條重要渠道。因此，對未知領(lǐng)域的探索，以及對成功的追求，催生出了青年巨大的創(chuàng)業(yè)激情。

但同時，青年在認知世界、接觸社會的過程中，也存在固有缺陷。本質(zhì)上，創(chuàng)業(yè)并不等同于創(chuàng)新和創(chuàng)造，創(chuàng)業(yè)過程是一個社會過程，同樣需要傳統(tǒng)的社會知識，包括鏈接資本、技術(shù)、人才、人脈，以及開拓市場、服務(wù)消費者等。這些知識并非可以天然獲得，也很難從書本上習(xí)得，只能通過社會和實踐來實現(xiàn)。因此，激情并非創(chuàng)業(yè)成功的充分條件，它頂多是為創(chuàng)業(yè)提供了動力。客觀上，創(chuàng)業(yè)不同于傳統(tǒng)的就業(yè)，其本身就意味著高風(fēng)險性，真正的創(chuàng)業(yè)成功者，少之又少。青年創(chuàng)業(yè)者應(yīng)正視自己所處的社會和市場環(huán)境，實現(xiàn)自身的社會化，才是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。正因為如此，絕大多數(shù)青年創(chuàng)業(yè)者，都具有一定的理性。

在對創(chuàng)業(yè)的認知上，絕大多數(shù)青年創(chuàng)業(yè)者都有“自我實現(xiàn)”的需求，但都立足于生計、發(fā)展的需要。青年創(chuàng)業(yè)者有一個共同的優(yōu)秀品質(zhì)：不甘現(xiàn)狀、不甘平庸。以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為例，這一群體大致包括兩種類型：一是創(chuàng)新主導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)者。這類創(chuàng)業(yè)者本質(zhì)上是創(chuàng)新實踐者，創(chuàng)業(yè)反而是附帶的結(jié)果。因此，他們大多不會放棄自己的學(xué)業(yè)，而是利用自己的專業(yè)特長，并充分利用大學(xué)的學(xué)術(shù)、校友資源，得以安心創(chuàng)新。二是堅持就業(yè)導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)者。這類創(chuàng)業(yè)者本質(zhì)上可歸屬于“社會實踐”，他們大多是為將來的就業(yè)創(chuàng)造另一種可能性。因此，他們往往不太拘泥于自己的專業(yè)，對創(chuàng)業(yè)項目也無明顯偏好，而是哪里有機會就往哪里去。大學(xué)周圍的服務(wù)業(yè)，很多都是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的杰作。在這個意義上，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者是一群“不甘寂寞”的群體，他們的創(chuàng)業(yè)動機可能出于激情，卻也是出于對自己專業(yè)、未來的理性思考。這一特點同樣體現(xiàn)在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年中，當(dāng)前返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者主要是農(nóng)村青年，在他們的樸素理解中，創(chuàng)業(yè)就是“自己給自己當(dāng)老板”“自己給自己發(fā)工資”，獲得多少收入一開始并不是最重要的，真正吸引其創(chuàng)業(yè)的，很可能是就業(yè)方式有利于個體價值的實現(xiàn)。正是通過創(chuàng)業(yè)，其踐行了“不能一輩子打工，要有自己的事業(yè)”的理念。在實踐中，青年農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之所以被稱作是“創(chuàng)業(yè)”，是因為他們的創(chuàng)業(yè)項目大多擺脫了傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)營方式，融入到了新業(yè)態(tài)中。比如，開辦家庭農(nóng)場，投資快遞店、盆景等新型服務(wù)業(yè)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)營傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、從事鄉(xiāng)村旅游等。這些項目有一定風(fēng)險，卻是新生的鄉(xiāng)村市場，具有一定機會，對返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年的自我實現(xiàn)和發(fā)展都頗具吸引力。

在對創(chuàng)業(yè)資源的運用上，絕大多數(shù)青年創(chuàng)業(yè)者都能夠尊重現(xiàn)實，進行“小微創(chuàng)業(yè)”。青年擁有的社會資源一般較少，他們往往缺乏創(chuàng)業(yè)所需的絕大多數(shù)條件，包括資金、人脈、技術(shù)、經(jīng)驗等。青年創(chuàng)業(yè)者的激情主要體現(xiàn)在其個人價值的自我實現(xiàn)上，而不完全建立在外在的財富標識上。因此，大多青年創(chuàng)業(yè)者對支持其創(chuàng)業(yè)的各種資源都倍感珍惜。當(dāng)前，許多大學(xué)都建立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基地，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供免費場所，甚至為其提供必要的啟動資金，一些有條件的大學(xué)還通過提供校友資源等支持在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。很多地方政府和相關(guān)部門也組織了各種平臺，為青年創(chuàng)業(yè)者作指導(dǎo)。只不過，創(chuàng)業(yè)資源的分配本身具有非均衡性，相較于創(chuàng)新主導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)者，就業(yè)導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)者獲得的資源可能要少；相較于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，返鄉(xiāng)農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)支持可能要弱不少。絕大多數(shù)返鄉(xiāng)青年農(nóng)民工，其創(chuàng)業(yè)的“第一桶金”均來自于打工積累。另外，返鄉(xiāng)多多少少會有家庭支持，如從事農(nóng)業(yè)項目，都會有土地；從事服務(wù)業(yè)，可能也會有家庭勞動力支持。有限的資源，使得青年創(chuàng)業(yè)者只能是“小微創(chuàng)業(yè)”；但客觀上，這種創(chuàng)業(yè)也避免了創(chuàng)業(yè)者因創(chuàng)業(yè)失敗陷入難以自拔的困境。而青年創(chuàng)業(yè)者恰恰是因為資源不多，可以義無反顧投入到創(chuàng)業(yè)大潮中。在他們看來，即便創(chuàng)業(yè)失敗，也積累了經(jīng)驗，來日方長；對于返鄉(xiāng)農(nóng)民工而言，創(chuàng)業(yè)失敗也大不了回到城市去打工。

青年創(chuàng)業(yè)者有夢想、有計劃、善于創(chuàng)新、更加勤奮以及對創(chuàng)業(yè)結(jié)果的評價趨向務(wù)實與多元

當(dāng)前，社會變遷急劇加快，技術(shù)變革也迅猛發(fā)展，“創(chuàng)業(yè)者精神”既是社會變遷及技術(shù)變革的推動力，又是這一現(xiàn)代性的產(chǎn)物。從個體角度上說，創(chuàng)業(yè)者很容易成為大起大落者。一夜暴富者有之，一夜傾家蕩產(chǎn)者也不少。一個成熟的創(chuàng)業(yè)者，其精神并不僅僅指冒險精神，還包括諸多要素。當(dāng)今，青年創(chuàng)業(yè)者逐漸趨于理性，越來越體現(xiàn)出多元、綜合的品質(zhì)。這些品質(zhì)包括：首先,有夢想。無論是實現(xiàn)人生價值，還是造福社會，抑或僅僅是為了發(fā)家致富，青年創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)都是有夢想。在很多情況下，青年創(chuàng)業(yè)者遭遇困境之時，夢想幾乎是其支撐下去的唯一理由。其次，有計劃。與傳統(tǒng)農(nóng)民不同，現(xiàn)代的青年創(chuàng)業(yè)者無論是大學(xué)生、農(nóng)民，抑或其他群體，都需融入到市場經(jīng)濟大潮之中。經(jīng)歷過市場經(jīng)濟洗禮的人，都善于計算，有計劃，而不是得過且過。因此，哪怕是那些返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)者，從事的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，使用的是家庭勞動力，他們也善于進行成本效益分析，也追求利潤最大化。再次，善于創(chuàng)新。青年創(chuàng)業(yè)者一方面善于學(xué)習(xí)，容易吸收新知識；另一方面，也善于從實踐中總結(jié)經(jīng)驗。一些返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)者，樂于吸納新農(nóng)業(yè)技術(shù)，甚至還為此創(chuàng)造了新的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，客觀上促進了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高。最后，是勤勞。勤勞不是青年創(chuàng)業(yè)者的獨特品質(zhì)，卻是這一群體的共同特征。創(chuàng)業(yè)本身意味著艱難，絕大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者對此都有充分的思想準備，他們不怕苦不怕累，就是相信有朝一日能創(chuàng)業(yè)成功。尤其是在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者群體中，很大一部分人都在城市務(wù)工了相當(dāng)一段時間，且獲得了較好的經(jīng)濟收入，并有一定積蓄。只不過，這些人覺得在城市務(wù)工已到了一定的事業(yè)瓶頸，且城市創(chuàng)業(yè)的空間狹窄，因而下決心回到農(nóng)村準備大干一場。

可以說，青年創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)動機、資源獲得以及創(chuàng)業(yè)過程中，都漸漸走向了務(wù)實。尤其值得關(guān)注的是，創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)結(jié)果的評價也逐漸走向務(wù)實與多元。所謂務(wù)實，指的是青年創(chuàng)業(yè)者并不強求創(chuàng)業(yè)成功。很多青年創(chuàng)業(yè)者甚至只是將創(chuàng)業(yè)視作火熱青春的一個注腳，當(dāng)做奮斗過、努力過、無畏過的一個證明。因此，創(chuàng)業(yè)失敗并不是一個不可接受的結(jié)局。而且，基于“微小創(chuàng)業(yè)”的現(xiàn)實，絕大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者也可以從失敗中緩解過來。所謂多元，指的是很多青年創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)本身的價值評判漸趨多元，經(jīng)濟效益并不是唯一的評價標準。更多情況下，大多數(shù)青年創(chuàng)業(yè)者都將創(chuàng)業(yè)當(dāng)做生活、工作的一種選擇。

總而言之，當(dāng)前青年創(chuàng)業(yè)者的心態(tài)是在激情和理性之間尋找平衡，其創(chuàng)業(yè)行為嵌入于急劇的技術(shù)和社會變遷環(huán)境之中，體現(xiàn)了多元社會價值觀。創(chuàng)業(yè)是社會發(fā)展的重要動力，務(wù)實而多元的創(chuàng)業(yè)觀，是健康創(chuàng)業(yè)環(huán)境的重要組成部分，青年創(chuàng)業(yè)者理應(yīng)是時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。

（作者為武漢大學(xué)社會學(xué)系研究員、博導(dǎo)）

責(zé)編/謝帥 美編/陳媛媛

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