世界社會(huì)主義五百年的產(chǎn)生、成長(zhǎng)和發(fā)展都是針對(duì)資本主義不同時(shí)期出現(xiàn)的不同問(wèn)題，記錄了人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的執(zhí)著追求和實(shí)踐軌跡。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，提出了為人民實(shí)現(xiàn)自由和解放的科學(xué)社會(huì)主義藍(lán)圖。但由于復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，世人對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義并沒(méi)有完全搞清楚。在世界社會(huì)主義發(fā)展遭遇大挫折的低谷時(shí)刻，中國(guó)特色社會(huì)主義迎難而上，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)碩果累累。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，理論越來(lái)越豐滿，制度越來(lái)越成熟，文化越來(lái)越自信，正在為世界社會(huì)主義發(fā)展增添新的“亮色”。
追求全面發(fā)展的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)
中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。改革開放以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力水平有了很大提高，社會(huì)財(cái)富也極大豐富，但發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題也出現(xiàn)了，如何建設(shè)全面發(fā)展的社會(huì)主義便成為新時(shí)代的重要主題。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，不是熱鬧宣傳的口號(hào)，也不是政績(jī)工程的標(biāo)簽，而是每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面都能感受到進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到馬克思所設(shè)想的人的全面發(fā)展的階段，這就需要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，努力提升人民的獲得感幸福感安全感。發(fā)展為了人民，亮明了發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)；發(fā)展依靠人民，揭示了發(fā)展的動(dòng)力；發(fā)展成果由人民共享，是發(fā)展為了人民、依靠人民的目標(biāo)。由此，社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，決定了我們要著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大幅度提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民不斷增長(zhǎng)的美好生活需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。這是一個(gè)事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定全局，堅(jiān)持方向不變、道路不偏、力度不減的大文章，這篇文章做好了，就能更接近全面發(fā)展的社會(huì)主義，進(jìn)一步彰顯社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。近代以來(lái)，中國(guó)人民從救亡圖存到推翻“三座大山”，從改變一窮二白面貌到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，直至今天為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，這無(wú)論在中華民族發(fā)展史，還是社會(huì)主義發(fā)展史、世界發(fā)展史上都具有重大意義。
在當(dāng)前這個(gè)決勝階段，我國(guó)發(fā)展面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，有不少難啃的“硬骨頭”，新時(shí)代需要有更大的勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)地落實(shí)“十四個(gè)堅(jiān)持”的主要任務(wù)和重大舉措，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的顯著標(biāo)志，要求我們搭建起新時(shí)代改革開放的“四梁八柱”。黨的十九大提出“兩個(gè)一百年”歷史交匯期的戰(zhàn)略安排，勾畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖，而決勝全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略安排的前提。如果說(shuō)“小康”講的是發(fā)展水平，“全面”就是講發(fā)展的平衡性、充分性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。這個(gè)“全面”，涉及的領(lǐng)域是全面的，覆蓋的人群、地方也應(yīng)該是全面的。人民對(duì)美好生活向往的新期盼，正是我們提交更加出色成績(jī)單的社會(huì)主義奮斗目標(biāo)。
進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的社會(huì)主義改革氣勢(shì)
沒(méi)有斗爭(zhēng)，就沒(méi)有革命的勝利、建設(shè)的成就和改革的碩果。世界社會(huì)主義發(fā)展離不開勇于改革的斗爭(zhēng)精神。當(dāng)今世界進(jìn)入了大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了深刻變化，也出現(xiàn)了難以逆料的變數(shù)；經(jīng)過(guò)40多年改革開放，中國(guó)在取得巨大發(fā)展成就的同時(shí)也出現(xiàn)了許多問(wèn)題，無(wú)論深化改革還是擴(kuò)大開放都進(jìn)入了攻堅(jiān)期；黨的建設(shè)日益加強(qiáng)，但管黨治黨的寬松軟問(wèn)題、腐敗問(wèn)題仍然不可低估，全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)還相當(dāng)艱巨……新的世情、國(guó)情、黨情都要求我們認(rèn)真對(duì)待進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，這是由我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，但仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變所決定的。
新時(shí)代也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益格局調(diào)整、思想觀念變化帶來(lái)一些紛擾，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和不可預(yù)料的事情紛至沓來(lái)，甚至還會(huì)遇到難以想象的驚濤駭浪。這正印證了鄧小平同志“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”的提醒。發(fā)展起來(lái)以后的各種矛盾和問(wèn)題呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)，只有通過(guò)全面深化改革才能破題；只有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬。
我們也應(yīng)看到，改革開放之初，人心思變，大眾高昂的改革熱情被激發(fā)出來(lái)，改革帶來(lái)的惠及面比較寬，效果比較明顯，獲得的掌聲也比較響亮。今天改革步入深水區(qū)，人們對(duì)于改革效果的感受出現(xiàn)了分化，深化改革要處理的各種矛盾關(guān)系遠(yuǎn)比先前復(fù)雜，利益關(guān)系調(diào)整也遠(yuǎn)比先前困難。如果再用老辦法來(lái)推動(dòng)改革深入，用老尺度來(lái)衡量改革成效，就很容易陷改革于“空轉(zhuǎn)”的困境。對(duì)一些改革進(jìn)展滯緩的原因和危害，人們都有比較清楚的共識(shí)，但一旦訴諸行動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)水深浪險(xiǎn)，改革越深化，阻力也越大，除了改革本身的復(fù)雜性，最主要最頑固的還是既得利益的障礙。對(duì)此，我們一定要有憂患意識(shí)，做好居安思危的思想準(zhǔn)備，既敢于出招，又善于應(yīng)招；既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招。深化改革必然伴隨調(diào)整的陣痛、成長(zhǎng)的煩惱，我們都要做好為之付出必要成本的準(zhǔn)備。
改革開放是一次偉大覺(jué)醒，全面深化改革是一場(chǎng)攻堅(jiān)克難的硬仗，“再深的水也要蹚”。這既要有“壯士斷腕”的改革勇氣、有對(duì)國(guó)家前途民族命運(yùn)的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也要有能夠啃掉“硬骨頭”的改革智慧。為此，就更要重視頂層設(shè)計(jì)，從解放和發(fā)展生產(chǎn)力的實(shí)際需要出發(fā)，從上層建筑和意識(shí)形態(tài)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)際需要出發(fā)，該改的、能改的堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改；特別注重不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)全面深化改革，注重改革系統(tǒng)整體優(yōu)化，以產(chǎn)生綜合效能。所推出的每項(xiàng)改革措施，尤其那些具有牽一發(fā)而動(dòng)全身效應(yīng)的改革措施，要在方案設(shè)計(jì)和推進(jìn)方式的協(xié)同上“給力”；還要注重推進(jìn)重要領(lǐng)域與關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革，想方設(shè)法破解改革難點(diǎn)、重點(diǎn)和突破點(diǎn)相互掣肘的情況，改革方案要協(xié)同，改革落實(shí)要充分，改革效果要彰顯，以促進(jìn)這些改革在措施上相互配合、實(shí)施中相互促進(jìn)、成效上相得益彰。
完善制度建設(shè)的社會(huì)主義頂層設(shè)計(jì)
世界社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)重大難題就是制度建設(shè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的社會(huì)制度。這是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步必須奠定的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，社會(huì)主義從來(lái)都是在開拓中前進(jìn)的，社會(huì)主義制度優(yōu)越性也不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國(guó)人民在長(zhǎng)期艱苦卓絕探索中逐步形成的，是歷經(jīng)檢驗(yàn)被證明能夠促進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定的制度。社會(huì)主義中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)特別是40多年改革開放實(shí)踐中閃耀顯現(xiàn)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有理想、有目標(biāo)、有行動(dòng)、有成果，使我們能辦成許多國(guó)家想辦而辦不成的事情，能解決許多國(guó)家想解決而解決不好的難題。
新時(shí)代全面深化改革的動(dòng)員令，聚焦完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化總目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的前提是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度；而完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是為了更好地推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。這個(gè)總目標(biāo)是凝聚共識(shí)、形成合力、眾志成城的總目標(biāo)，為一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的制度支撐。
制度是治國(guó)理政的基本規(guī)則，是起根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性作用的東西。真正實(shí)現(xiàn)人民心情舒暢、社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安，還是要靠制度，靠國(guó)家治理的高超能力。我們要珍惜來(lái)之不易的制度成果，更要不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的制度建設(shè)具有普遍性，但這些制度的實(shí)際功效和實(shí)現(xiàn)形式又必須具有中國(guó)特色。我們堅(jiān)定制度自信要同革除體制機(jī)制弊端的改革創(chuàng)新舉措聯(lián)動(dòng)和集成起來(lái)，在國(guó)家治理現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果。制度自信既體現(xiàn)為政治定力，也體現(xiàn)為改革創(chuàng)新。沒(méi)有制度自信我們就不可能有這樣的“底氣”，去下更大的決心破除一切體制性障礙，提高運(yùn)用社會(huì)主義制度治國(guó)理政的本領(lǐng)。
通過(guò)制度建設(shè)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，就是要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和國(guó)家制度建設(shè)要求具體化。事實(shí)上，許多急流險(xiǎn)灘和難啃的“硬骨頭”都與我們現(xiàn)行制度的某些缺陷，特別是法制不健全、法治難落地有關(guān)，一些現(xiàn)在被嚴(yán)厲打擊的黑惡勢(shì)力和腐敗風(fēng)氣仍然有死灰復(fù)燃的可能。這就更加突顯了全面依法治國(guó)并提供制度化方案的緊要性和迫切性。無(wú)論是全面深化改革需要法治保障，還是全面依法治國(guó)需要深化改革，都是為了人民、造福人民、保護(hù)人民。辦好這些事情既是為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，也是為世界社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)寶貴經(jīng)驗(yàn)。
為世界社會(huì)主義發(fā)展不斷作出新貢獻(xiàn)
社會(huì)主義是人類共同幸福和進(jìn)步的崇高理想，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想需要一代又一代人矢志不移的奮斗，世界社會(huì)主義發(fā)展也將迎接一輪又一輪的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。社會(huì)主義改變了中國(guó)貧窮落后、飽受欺凌的命運(yùn)，主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，成功擊碎蘇東劇變后社會(huì)主義已經(jīng)失敗的荒謬斷言……社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)經(jīng)驗(yàn)到各種探索，從來(lái)就不是按什么教條來(lái)進(jìn)行的。中國(guó)的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，也沒(méi)有現(xiàn)成的答案，沒(méi)有什么金科玉律的教科書，也沒(méi)有可以頤指氣使的教師爺，完全需要自己去探索。
一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。不顧國(guó)情照抄照搬人家的東西，解決不了實(shí)際問(wèn)題，輕則水土不服，重則釀生禍端。通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛探索和中國(guó)人民的努力奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化已經(jīng)形成壯大并日臻成熟。新時(shí)代要繼續(xù)從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，提出中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，科學(xué)謀劃了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖；提出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之；提出要通過(guò)一系列實(shí)踐部署展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富蘊(yùn)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義為世界和平發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義還將繼續(xù)讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上提出，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。社會(huì)主義只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動(dòng)求變，才能與時(shí)代同行。社會(huì)主義中國(guó)深深植根于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，初級(jí)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義還必須同資本主義長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果，必須面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展尚不充分的現(xiàn)實(shí)。不妄自菲薄，也不夜郎自大，獨(dú)立自主，兼容并包，在社會(huì)主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索中既堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，又借鑒世界先進(jìn)文明，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理與新時(shí)代要求的“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”，又在新的歷史起點(diǎn)上開創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。也就是在這個(gè)意義上，社會(huì)主義中國(guó)在新時(shí)代讓世界重新思考社會(huì)主義，并伴隨這種思考迎來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展的新開局。
（作者為復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）
