習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循，一定要認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨立足世情國(guó)情黨情，始終高度重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方式方法，在推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，鞏固了我國(guó)社會(huì)主義制度的根基。

必須堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位

馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，守住意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域良好態(tài)勢(shì)，鞏固拓展意識(shí)形態(tài)陣地，有利于更好地服務(wù)黨和國(guó)家中心工作，也有利于更好地統(tǒng)一思想、凝魂聚力。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，必須以現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐為前提，必須具備現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在基礎(chǔ)。即只有在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等具體實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)用馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位才能被樹(shù)立起來(lái)、鞏固起來(lái)。只有鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中馬克思主義站穩(wěn)了，立住了，堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位才能順理成章。

必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，也必須置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，這是由黨的性質(zhì)、黨的目標(biāo)和任務(wù)等決定的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是鞏固黨的執(zhí)政地位、保證社會(huì)主義事業(yè)立于不敗之地的根本所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨確立對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須得到廣大人民群眾的支持與擁護(hù)。毛澤東同志說(shuō)：“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是要一天到晚當(dāng)作口號(hào)去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說(shuō)服和教育黨外人士，使他們?cè)敢饨邮芪覀兊慕ㄗh。”由此看來(lái)，要更好地實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，贏得人民群眾認(rèn)可，黨必須善于根據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的實(shí)際情況，制定出正確的政策，進(jìn)而教育并引導(dǎo)廣大人民群眾，使他們認(rèn)識(shí)到黨的政策與自身利益的一致性，使他們真正了解馬克思主義，真正認(rèn)識(shí)并擁護(hù)馬克思主義。為此，一要加強(qiáng)理論研究，創(chuàng)新理論成果；二要不斷加強(qiáng)黨的政治、思想、組織和作風(fēng)建設(shè)；三要悉心培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

必須堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新發(fā)展

任何意識(shí)形態(tài)都不是憑空產(chǎn)生的，而是有一個(gè)歷史的繼承過(guò)程，新的意識(shí)形態(tài)總會(huì)汲取舊意識(shí)形態(tài)中有用的東西為我所用。繼承和創(chuàng)新不能絕對(duì)地割裂開(kāi)來(lái)，否則，就會(huì)犯教條主義、保守主義或激進(jìn)主義、冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤，進(jìn)而產(chǎn)生“左”的或右的錯(cuò)誤。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品格，在堅(jiān)持和繼承馬克思主義基本原理的前提下，不斷進(jìn)行實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是馬克思主義永葆生機(jī)和活力的源泉。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐中，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成了發(fā)展中的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，馬克思主義中國(guó)化新的理論成果不斷產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論學(xué)說(shuō)，遵循了對(duì)馬克思主義堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一基本原則。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展與馬克思主義中國(guó)化理論成果的發(fā)展在性質(zhì)上是一脈相承的。馬克思主義經(jīng)典作家意識(shí)形態(tài)思想是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的源頭活水，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了充足的理論營(yíng)養(yǎng)，社會(huì)主義實(shí)踐為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了形成及發(fā)展的平臺(tái)與契機(jī)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在半殖民地半封建的中國(guó)，注重馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，深刻回答“中國(guó)向何處去、中國(guó)革命向何處去”的時(shí)代課題，形成了毛澤東思想。改革開(kāi)放以來(lái)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等一系列根本問(wèn)題，積極開(kāi)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的探索，深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并上升到理論高度，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展中卓有成效地堅(jiān)持了馬克思主義，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新發(fā)展。

必須堅(jiān)持創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方式方法

意識(shí)形態(tài)必須借助于一定的方式方法，才能通過(guò)影響人們的思想和行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為人們的思想方式和認(rèn)知標(biāo)尺。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨非常重視運(yùn)用各種方式方法宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，并取得了顯著效果。如重視思想政治工作、重視輿論宣傳等，都對(duì)我們今天搞好意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要的啟示意義。

隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過(guò)程中，必須繼承和弘揚(yáng)黨關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方式方法，并在實(shí)踐中賦予其時(shí)代新意。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，應(yīng)把教育和科學(xué)引導(dǎo)作為提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的重要方法，把加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作為增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的重要形式，把加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作作為推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要載體，把加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要舉措。通過(guò)一系列具有時(shí)代新意的方式方法，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力和感召力。

總之，改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐的艱辛探索，無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都是黨寶貴的精神財(cái)富，對(duì)今天我們推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有極為重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。面對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題和面臨的新挑戰(zhàn)，我們只有在馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能不斷開(kāi)拓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新境界。

（作者：李素霞、馮艷玲，均系河北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）