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知識(shí)付費(fèi)的多重屬性與本質(zhì)特征

核心提示: 新興的知識(shí)付費(fèi)具有經(jīng)濟(jì)、傳播和教育多重屬性,其中經(jīng)濟(jì)屬性是付費(fèi)邏輯在互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)時(shí)代得以成立的前提,傳播屬性是知識(shí)付費(fèi)在技術(shù)和產(chǎn)業(yè)資本的推動(dòng)下發(fā)展壯大的根源,教育屬性是第三次教育革命浪潮下知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)體現(xiàn)。知識(shí)付費(fèi)行業(yè)的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)在兼顧經(jīng)濟(jì)和傳播屬性的基礎(chǔ)上,回歸教育本質(zhì),注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求、學(xué)習(xí)的真正進(jìn)程,擺脫工具性帶來的學(xué)習(xí)焦慮或知識(shí)庸俗化。

【摘要】新興的知識(shí)付費(fèi)具有經(jīng)濟(jì)、傳播和教育多重屬性,其中經(jīng)濟(jì)屬性是付費(fèi)邏輯在互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)時(shí)代得以成立的前提,傳播屬性是知識(shí)付費(fèi)在技術(shù)和產(chǎn)業(yè)資本的推動(dòng)下發(fā)展壯大的根源,教育屬性是第三次教育革命浪潮下知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)體現(xiàn)。知識(shí)付費(fèi)行業(yè)的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)在兼顧經(jīng)濟(jì)和傳播屬性的基礎(chǔ)上,回歸教育本質(zhì),注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求、學(xué)習(xí)的真正進(jìn)程,擺脫工具性帶來的學(xué)習(xí)焦慮或知識(shí)庸俗化。

【關(guān)鍵詞】知識(shí)付費(fèi) 在線教育 社交傳播 傳播技術(shù) 【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

盡管興起時(shí)間不長,但知識(shí)付費(fèi)儼然已是年輕人競相追逐的時(shí)尚潮流。通過“知乎live”“得到”“喜馬拉雅聽書”“千聊”等知識(shí)付費(fèi)機(jī)構(gòu)購買課程產(chǎn)品進(jìn)行在線學(xué)習(xí),不僅正在成為人們主流的學(xué)習(xí)方式,也逐漸培育出一種重要的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式。據(jù)艾瑞咨詢預(yù)測(cè),到2020年中國在線知識(shí)付費(fèi)規(guī)模將達(dá)到235億元。然而,源于知識(shí)大爆炸背景下大眾的知識(shí)焦慮,知識(shí)付費(fèi)卻一直飽受爭議。要想撥開迷霧,就需要我們抽絲剝繭,真正弄清楚知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)。知識(shí)付費(fèi)不僅僅是一種單純的經(jīng)濟(jì)行為,也不只是知識(shí)傳播范式的變革,更是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)習(xí)方式向泛在化、終身化、定制化、個(gè)性化的根本性轉(zhuǎn)變。知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)是教育,它的發(fā)展也必定趨于課程化、體系化和專業(yè)化。

作為經(jīng)濟(jì)行為的知識(shí)付費(fèi)

后Web2.0帶來了網(wǎng)絡(luò)傳播的個(gè)人化、分享化、互動(dòng)化潮流,催生了各領(lǐng)域的新生事物。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)也催生了零邊際成本社會(huì),無線連接使互聯(lián)網(wǎng)的邊際成本趨向于零,而流量經(jīng)濟(jì)又創(chuàng)造了第三方“間接付費(fèi)”等商業(yè)模式,進(jìn)一步轉(zhuǎn)嫁了用戶獲取信息的成本,免費(fèi)成為互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)的主要特征。免費(fèi)的知識(shí)唾手可得、隨處可見,為何還有人愿意付費(fèi)去購買知識(shí)?

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,知識(shí)付費(fèi)的經(jīng)濟(jì)邏輯之所以成立,主要是由知識(shí)大爆炸與注意力稀缺之間的內(nèi)在矛盾所決定的。當(dāng)今,人類處在知識(shí)大爆炸的時(shí)代,各種新知識(shí)層出不窮,知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和分享呈現(xiàn)出扁平化、碎片化、幾何級(jí)增長等特征。美國學(xué)者克萊·舍基提出“認(rèn)知盈余”的概念,指出人們?cè)絹碓蕉嗟拈e暇時(shí)間不再只是用于消費(fèi),而會(huì)用于共享和創(chuàng)造。一旦滿足專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)、自由支配的時(shí)間、接入互聯(lián)網(wǎng)的條件和主動(dòng)分享的熱情等四個(gè)條件,那些受過良好教育的公眾就能在互聯(lián)網(wǎng)上貢獻(xiàn)自己的“認(rèn)知盈余”,形成蔚為壯觀的知識(shí)傳播浪潮。“認(rèn)知盈余”構(gòu)成的知識(shí)世界猶如排山巨浪,人們的時(shí)間和注意力卻始終有限。無限知識(shí)和有限注意力之間的張力,不僅構(gòu)成用戶知識(shí)焦慮的來源,而且提高了人們甄別、篩選和獲取知識(shí)的時(shí)間成本。盡管互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)知識(shí)隨處可見,但用戶卻難以在有限時(shí)間內(nèi)作出高效選擇,因而會(huì)以支付費(fèi)用的方式,向自己信任的專家、學(xué)者等知識(shí)服務(wù)者購買知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品,降低篩選信息的時(shí)間成本,獲取具有針對(duì)性的知識(shí)。

注意力稀缺造就了繁榮的知識(shí)付費(fèi)市場,而那些最受歡迎的知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品,也一定是體現(xiàn)了稀缺性的知識(shí)。互聯(lián)網(wǎng)上的知識(shí)是海量的,但并不是所有的知識(shí)都能形成知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品。國內(nèi)學(xué)者喻國明認(rèn)為,知識(shí)付費(fèi)所提供和分享的知識(shí),主要包括:“低頻度使用的知識(shí)”“跨界度高的知識(shí)”,以及“降低或減省人們獲得知識(shí)的時(shí)間付出、精力付出以及增強(qiáng)人們理解力的知識(shí)”和“有借鑒意義的個(gè)體體驗(yàn)性內(nèi)容、個(gè)性化量身定制的知識(shí)”。這些知識(shí)類型無一例外,都體現(xiàn)了稀缺性,不僅是知識(shí)本身的稀缺性,還包括了獲取的稀缺性。而這兩方面的稀缺性,恰恰構(gòu)成了知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的價(jià)值來源,也支撐起人們的支付意愿。

用戶花錢購買的并不是知識(shí)本身,而是附著在知識(shí)上面的稀缺性與不可替代性。因此,越是用戶稀缺的知識(shí)和內(nèi)容,越能夠獲得用戶的支持和關(guān)注。然而,這種對(duì)稀缺屬性的追求,卻容易導(dǎo)致“買櫝還珠”式的價(jià)值錯(cuò)位,引發(fā)虛假學(xué)習(xí)的風(fēng)險(xiǎn)。人們蜂擁般地購買知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品,一旦將其攬入懷中,就仿佛已經(jīng)占有這些知識(shí),至于花沒花功夫去學(xué)習(xí)、到底有沒有學(xué)到知識(shí),反而關(guān)注不足。知識(shí)付費(fèi)讓人陷入一種心理消費(fèi)的幻象之中,將付費(fèi)行為等同于學(xué)到知識(shí),只注重心理感覺上的滿足,徒有緩解焦慮之架勢(shì),而無實(shí)際獲得,成為一種虛假的學(xué)習(xí)。

作為經(jīng)濟(jì)行為的知識(shí)付費(fèi),遵循的是供需平衡的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。知識(shí)的價(jià)值,取決于知識(shí)本身的稀缺程度,也取決于獲取知識(shí)的難易程度。只有真正向用戶提供稀缺有用的知識(shí),才能夠形成付費(fèi)的市場邏輯。這是互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)時(shí)代,知識(shí)付費(fèi)能夠興起的原因,也是其形成持續(xù)的商業(yè)模式、長盛不衰的重要保證。

作為傳播現(xiàn)象的知識(shí)付費(fèi)

知識(shí)付費(fèi),以市場化的方式,將人們的“認(rèn)知盈余”貨幣化,構(gòu)成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代獨(dú)特的知識(shí)生產(chǎn)與傳播范式。在線化、專業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化是新一輪知識(shí)付費(fèi)興起的主要特點(diǎn)。從線下傳統(tǒng)的培訓(xùn)、出版、教育等知識(shí)傳播機(jī)構(gòu),轉(zhuǎn)向在線化的知識(shí)付費(fèi)機(jī)構(gòu);從共享、開放式的知識(shí)社區(qū),轉(zhuǎn)向緊密分工協(xié)作、以平臺(tái)為載體的專業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的知識(shí)傳播新范式。

知識(shí)生產(chǎn)與傳播范式的變革與升級(jí),不僅能夠大幅度提高知識(shí)生產(chǎn)傳播的效率,而且能將知識(shí)經(jīng)濟(jì)的理念落到實(shí)處。在知識(shí)付費(fèi)的推動(dòng)下,知識(shí)的生產(chǎn)與傳播成為一種新興的精神文化領(lǐng)域的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè),不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而且富有社會(huì)效益,能夠源源不斷地為其他領(lǐng)域的社會(huì)大生產(chǎn)提供智力支撐和精神動(dòng)力。“得到”“喜馬拉雅”等知識(shí)付費(fèi)機(jī)構(gòu)上的內(nèi)容以商業(yè)財(cái)經(jīng)類、職場心理類、親子關(guān)系類為主。這些知識(shí)的生產(chǎn)與傳播,能夠凝聚社會(huì)大眾的忠誠與共識(shí),維系并提供社會(huì)秩序的穩(wěn)定和合法性來源。

技術(shù)是知識(shí)傳播范式變革的重要推手。從人類發(fā)展歷史來看,知識(shí)傳播走過口口相傳、書面?zhèn)鞑?、媒體傳播等不同階段,技術(shù)在其中一直扮演著重要角色。以私塾、學(xué)園為載體,形成了最早的知識(shí)傳播機(jī)構(gòu)。啟蒙運(yùn)動(dòng)以后,活字印刷術(shù)的西傳和古登堡印刷機(jī)的發(fā)明,引發(fā)了知識(shí)傳播的變革,“以書載道”的出版行業(yè)興起,極大促進(jìn)了人類知識(shí)的擴(kuò)散、普及和創(chuàng)新發(fā)展。近現(xiàn)代以來,報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介相繼登場,技術(shù)賦能進(jìn)一步提高了知識(shí)傳播效率,大大降低了成本,知識(shí)更新的周期越來越短。進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,知識(shí)付費(fèi)作為知識(shí)傳播范式的最新變革,與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、音視頻直播等技術(shù)的突破發(fā)展有著密切的聯(lián)系。而且可以預(yù)見,在更高速率、更小時(shí)延的5G技術(shù),傳感器和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及人工智能技術(shù)的影響推動(dòng)下,知識(shí)傳播將迎來應(yīng)用場景更為豐富、互動(dòng)方式更加智能的嶄新階段。

產(chǎn)業(yè)資本則是推動(dòng)知識(shí)付費(fèi)崛起的另一駕馬車。以往的知識(shí)傳播多是松散、自發(fā)、自愿的個(gè)體行為,到知識(shí)付費(fèi)時(shí)代,則形成了一整套包括選題策劃、人氣聚集、產(chǎn)品打磨、IP打造、生態(tài)運(yùn)營、技術(shù)支撐等各個(gè)環(huán)節(jié)、不同工種密切分工協(xié)作的產(chǎn)業(yè)機(jī)制,是一種典型的社會(huì)化大生產(chǎn)。以“得到”“喜馬拉雅”為代表的知識(shí)付費(fèi)機(jī)構(gòu),在產(chǎn)業(yè)資本的支持下,通過一輪又一輪的融資迅速做大做強(qiáng),他們與那些具有較強(qiáng)知識(shí)生產(chǎn)和傳播能力的專家、學(xué)者簽約,根據(jù)社會(huì)需求和市場反饋,以打磨產(chǎn)品的工匠精神來生產(chǎn)知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品,并通過專家推薦、朋友分享、知識(shí)包裝等營銷手段營造出“必須買”“喜歡用”的消費(fèi)場景,吸引用戶購買、消費(fèi)、留存以及復(fù)購。

知識(shí)生產(chǎn)傳播的在線化、產(chǎn)業(yè)化,在帶給人們更多優(yōu)質(zhì)、更高享受的知識(shí)產(chǎn)品的同時(shí),也容易引發(fā)過度商業(yè)化的問題,突出表現(xiàn)在知識(shí)的庸俗化、娛樂化和簡單化方面。為了迎合用戶的口味需求,為了更好地面向大眾進(jìn)行傳播,知識(shí)付費(fèi)機(jī)構(gòu)必然會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行精簡轉(zhuǎn)化、通俗表達(dá)等包裝處理,知識(shí)的準(zhǔn)確性、邏輯性、專業(yè)性可能會(huì)被犧牲掉。當(dāng)知識(shí)傳播從知識(shí)需求導(dǎo)向轉(zhuǎn)向用戶興趣導(dǎo)向時(shí),知識(shí)難免淪為任人打扮的“小姑娘”。“得到”宣稱“每天半小時(shí),搞懂一本書”,知識(shí)付費(fèi)成為典型的快餐式消費(fèi),雖能果腹充饑,但營養(yǎng)價(jià)值也將大打折扣。

推動(dòng)技術(shù)時(shí)代的工具主義,可能正用新的手段代替目的。古希臘時(shí)期,蘇格拉底對(duì)高爾吉亞、普羅泰戈拉等智者學(xué)派進(jìn)行批判,就深刻地揭露了他們?yōu)榱擞洗蟊娕d趣,到處兜售相對(duì)主義的詭辯之術(shù),顛倒黑白是非、誘導(dǎo)城邦青年,實(shí)際上傳播的就是似是而非、無甚價(jià)值的“意見”和“虛假知識(shí)”。知識(shí)傳播必須以準(zhǔn)確、客觀為依據(jù),不能為了商業(yè)利益而出賣最基本的真實(shí)。作為傳播行為的知識(shí)付費(fèi),必須尊重傳播的客觀規(guī)律。在這一點(diǎn)上,付費(fèi)與傳播規(guī)律之間有著不可調(diào)和的矛盾,我們必須警惕“認(rèn)知盈余”貨幣化可能導(dǎo)致的娛樂化、庸俗化風(fēng)險(xiǎn)。

回歸教育本質(zhì)的知識(shí)付費(fèi)

信息技術(shù)革新引發(fā)第三次工業(yè)革命,正推動(dòng)和倒逼形成第三次教育革命。以班級(jí)授課制為代表的規(guī)?;逃饾u轉(zhuǎn)向分散化、網(wǎng)絡(luò)化、終身化的新型教育,其顯著特征包括教育機(jī)構(gòu)的開放化、學(xué)習(xí)時(shí)間的彈性化、學(xué)習(xí)內(nèi)容的定制化與個(gè)性化、學(xué)習(xí)方式的混合式和教師來源的多元化。教育和學(xué)習(xí)不再只是發(fā)生在校園和教室里,通過互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)接入各種教育資源,戶外空間、咖啡館,乃至移動(dòng)的高鐵都可以成為學(xué)習(xí)發(fā)生的場景,人人時(shí)時(shí)處處可學(xué)的終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì),正在成為現(xiàn)實(shí)。

知識(shí)付費(fèi),正是第三次教育革命生動(dòng)的實(shí)踐。“得到”“千聊”等知識(shí)付費(fèi)機(jī)構(gòu),構(gòu)成終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的有機(jī)組成部分,它們以在線化、分散化、定制化等非正規(guī)方式,向有著終身學(xué)習(xí)需求的用戶提供教育資源和課程產(chǎn)品。“喜馬拉雅”平臺(tái)的用戶以基本已步入職場的“80后”為主體,占到所有用戶的50%以上,他們的學(xué)習(xí)不是為了獲得文憑,而是著眼于職業(yè)發(fā)展、家庭幸福以及個(gè)體成長。就其本質(zhì)屬性而言,知識(shí)付費(fèi)是終身教育的重要形式,而且蘊(yùn)含著未來教育的雛形。知識(shí)付費(fèi)方興未艾,背后不僅體現(xiàn)了人們對(duì)于知識(shí)價(jià)值的關(guān)注和尊重,體現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)生產(chǎn)傳播的內(nèi)在規(guī)律及要求,更反映出在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)支持下,人們學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革:教育和學(xué)習(xí)正在變得無處不在、隨手可得。

知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)是教育,這就要求我們不僅要關(guān)注它的經(jīng)濟(jì)屬性和傳播屬性,更要回歸它的教育本質(zhì);不僅要遵循需求供給平衡的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和以用戶為導(dǎo)向、注重體驗(yàn)的傳播規(guī)律,更要遵循以學(xué)習(xí)為中心、以個(gè)體全面發(fā)展為目標(biāo)的教育規(guī)律。如果我們過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)付費(fèi)的經(jīng)濟(jì)屬性或者傳播屬性,而忽略它的教育本質(zhì),就可能為了營銷或者體驗(yàn)犧牲知識(shí)本身的價(jià)值,陷入虛假學(xué)習(xí)或者學(xué)習(xí)“虛假知識(shí)”的風(fēng)險(xiǎn)中。國內(nèi)學(xué)者杜智濤、徐敬宏針對(duì)知識(shí)付費(fèi)的一項(xiàng)實(shí)證研究顯示:“人們?cè)诰€知識(shí)付費(fèi)意愿很少來自于工作、學(xué)習(xí)、生活中對(duì)知識(shí)、學(xué)習(xí)的實(shí)際需求與現(xiàn)實(shí)壓力,而更多來自于一種體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)”。這種“體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)”而不是“需求驅(qū)動(dòng)”的學(xué)習(xí),很難評(píng)估它的學(xué)習(xí)效果。從現(xiàn)實(shí)的反饋來看,很多知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的滿意度和復(fù)購率較低,表明人們對(duì)學(xué)習(xí)效果并不滿意。

要想通過知識(shí)付費(fèi)真正學(xué)到東西,就必須回歸教育本質(zhì),真正從學(xué)習(xí)者需求出發(fā)來設(shè)計(jì)課程和產(chǎn)品。不僅要考慮到知識(shí)的稀缺性、真實(shí)性和可傳播性等外在屬性,還要考慮知識(shí)對(duì)用戶的真正價(jià)值所在,更要設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和實(shí)踐環(huán)節(jié),讓知識(shí)突破淺嘗輒止的傳播層面,內(nèi)化為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和思想。這樣,學(xué)習(xí)才會(huì)真正發(fā)生,知識(shí)付費(fèi)才能讓人真學(xué)習(xí)、學(xué)到真知識(shí)。

作為教育現(xiàn)象的知識(shí)付費(fèi),其發(fā)展方向一定是專業(yè)化、體系化、課程化。現(xiàn)有很多知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品,難以稱其為課程,很重要的原因是它們只是碎片化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的堆積,而沒有基于某個(gè)教育目標(biāo)進(jìn)行重構(gòu)。將知識(shí)課程化,不僅要將知識(shí)體系化、邏輯化和系統(tǒng)化,還要基于教育目標(biāo)設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)進(jìn)程,在這個(gè)進(jìn)程中,就像人在跑道上奔跑那樣,教育者與學(xué)習(xí)者在真實(shí)地互動(dòng),相互啟迪、教學(xué)相長。經(jīng)歷了這樣的學(xué)習(xí)進(jìn)程,才能將外在的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)、內(nèi)化,真正形成自己的東西。知識(shí)付費(fèi)唯有通過課程化的精心設(shè)計(jì),才能深入人心,讓人真有所得。

(作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、常務(wù)副院長;清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士后研究員李凌對(duì)本文亦有貢獻(xiàn))

【注:本文系清華大學(xué)自主科研項(xiàng)目“智能時(shí)代的信息價(jià)值觀”的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[德]尤爾根·哈貝馬斯著,劉北成、曹衛(wèi)東譯:《合法化危機(jī)》,上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán),2009年。

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③喻國明、郭超凱:《線上知識(shí)付費(fèi):主要類型、形態(tài)架構(gòu)與發(fā)展模式》,《編輯學(xué)刊》,2017年第5期。

④杜智濤、徐敬宏:《從需求到體驗(yàn):用戶在線知識(shí)付費(fèi)行為的影響因素》,《新聞與傳播研究》,2018年第10期。

⑤[美]克萊·舍基著,胡泳、哈麗絲譯:《認(rèn)知盈余》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2011年。

責(zé)編/周小梨    美編/楊玲玲

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