【摘要】黨的十八大以來，中央八項規(guī)定落實過程中存在的慣性思維表現(xiàn)為經(jīng)驗式的觀望心理、形式化的僥幸心理以及重業(yè)務(wù)輕黨建的政績觀。要想突破慣性思維的局限，需要加強黨性修養(yǎng)、勇于自我革命、修好為官之德，讓理論宣傳入腦入心，建立正風(fēng)肅紀(jì)的長效機制。

【關(guān)鍵詞】慣性思維  八項規(guī)定  正風(fēng)肅紀(jì)    【中圖分類號】D262.6    【文獻標(biāo)識碼】A

黨的十八大以來，黨中央出臺了以八項規(guī)定為開端的系列正風(fēng)肅紀(jì)新舉措，力度之大、前所未有，極大提振了黨心軍心民心。同時，也必須清醒地認(rèn)識到，在持續(xù)深入的黨風(fēng)廉政建設(shè)下，依然存在著禁而不絕的反彈壓力。個別黨員干部并沒有從思想深處認(rèn)識到反腐斗爭的重要性和緊迫性，“不敢”的問題雖已初步解決，但“不想”的內(nèi)在自覺性尚未普遍形成；對新形勢新要求不清醒，在思維方法上依賴過去經(jīng)驗范圍內(nèi)的慣性思維，導(dǎo)致隱形變異問題時有發(fā)生。

慣性思維是人們在分析某些問題產(chǎn)生的根源時經(jīng)常提起的一個重要方面，是指“按照原有的思維方式，思考已經(jīng)變化客觀實際的各種問題。也就是說，客觀環(huán)境變化了，各種條件變化了，思維方式?jīng)]有變，還是停留在原有的思維方式上”。一旦形成思維定式，新的思想和方法就會被排斥。慣性思維總是表現(xiàn)出一定的惰性、封閉性和依賴性，又因為在思想深處具有某種程度的隱蔽性，因此常常會出現(xiàn)反復(fù)，給工作造成危害。

八項規(guī)定落實過程中的慣性思維表現(xiàn)在經(jīng)驗式的觀望心理、形式化的僥幸心理及重業(yè)務(wù)輕黨建的政績觀等

經(jīng)驗主義的思維方法與觀望意識。慣性的形成，自然與過去的經(jīng)驗分不開，這些經(jīng)驗積累到一定的程度，便會形成一種力量。當(dāng)類似的事情發(fā)生時，人們就會很自然地依據(jù)習(xí)慣性的方式處理問題。問題是，人們思維中積累的習(xí)慣往往與變化了的環(huán)境不相符合，甚至是相違背的。這時候，慣性思維就成為一種阻礙的、滯后的，甚至是破壞性的因素了。八項規(guī)定所涉及的內(nèi)容，都是針對群眾反映強烈的、關(guān)注度高的問題而制定的。其中所禁止的事項，以前也強調(diào)過，但在實際落實中，確實存在著走過場、一陣風(fēng)的現(xiàn)象。正因為這些過去的印象，所以個別黨員干部對全面從嚴(yán)治黨形勢下正風(fēng)肅紀(jì)缺乏理性清醒的認(rèn)識，對八項規(guī)定的落實抱有觀望態(tài)度，個別地方出現(xiàn)違反八項規(guī)定的現(xiàn)象就不足為奇了。

重形式、走過場的僥幸心理。八項規(guī)定的最終目的是促進領(lǐng)導(dǎo)干部密切聯(lián)系群眾，切實轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)，廉潔自律。但在慣性思維下，一些黨員干部沒有真正轉(zhuǎn)變思想，沒有認(rèn)識到中央出臺八項規(guī)定的深刻政治背景，沒有認(rèn)識到正風(fēng)肅紀(jì)的時代背景，沒有真正將八項規(guī)定作為自己的行為禁區(qū)，常常抱有僥幸心理。因此在具體落實過程中往往重形式、走過場，沒有在抓落實方面嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)督制度、懲處違規(guī)行為。習(xí)近平總書記指出：“抓落實來不得花拳繡腿，光喊口號、不行動不行，單單開會、發(fā)文件不夠，必須落到實處。”抓落實，需要有針對性、可操作性的制度來推動。

政績觀方面重業(yè)務(wù)輕黨建的偏差。慣性思維還表現(xiàn)在一些部門在政績觀方面延續(xù)著重業(yè)務(wù)輕黨建的習(xí)慣，把八項規(guī)定的制度、規(guī)矩看作是軟任務(wù)、虛要求。對新形勢下黨建工作責(zé)任制重視不夠、執(zhí)行不力，結(jié)果影響到群眾基礎(chǔ)和黨組織威信。不能為老百姓的福祉而創(chuàng)造政績，黨組織也就失去威信。因此，堅持正確的政績觀和牢固的群眾觀，才能作出人民群眾滿意和需要的政績。

理論武裝不夠強大、思想不夠解放以及特權(quán)意識的積弊猶存是八項規(guī)定落實過程中存在慣性思維的重要原因

理論武裝不夠強大。慣性思維的深層根源，首先是理論武裝不夠強大，思想根基不夠牢固，致使八項規(guī)定還未真正扎根于心。慣性思維來自于經(jīng)驗的積累結(jié)果，有了深厚理論根基，就會自覺抵制慣性思維的影響。需要深刻掌握馬克思主義的立場觀點和黨的群眾路線的基本含義，全面掌握事物發(fā)展變化過程中的本質(zhì)和規(guī)律，突破思維中的陳規(guī)，以與時俱進的新觀念、新思維、新方法解決新問題，在行動落實中增強防范慣性思維的敏銳性，提升克服慣性思維的能力。

思想不夠解放。思想不解放，慣性的力量也就易于延續(xù)，沿用老一套的思路和方法解決新問題和新矛盾，不能用發(fā)展的馬克思主義改造思想，提高判斷力和鑒別力，樹立是非觀念。只有思想的解放，思維才能不斷與實踐相結(jié)合，在實踐中得到檢驗和完善。同時，也在實踐中改進方法，突破保守和惰性的意識狀態(tài)，增強責(zé)任意識，增強為民務(wù)實的效率意識。

特權(quán)意識的積弊猶存。八項規(guī)定必然涉及對權(quán)力和利益的深層次調(diào)整和變革，有些基層領(lǐng)導(dǎo)干部長期習(xí)慣于享受高福利待遇，面對自身利益的變革，思想觀念沒有轉(zhuǎn)變過來，對權(quán)力來自人民沒有清醒認(rèn)識，對黨員身份意味著更高的要求、更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)和更多的約束沒有清醒的認(rèn)識，因此在八項規(guī)定落實中就會出現(xiàn)各種推諉行為。

通過加強黨性修養(yǎng)，勇于自我革命，為官修德，提高精神境界，使理論宣傳入腦入心，從而突破慣性思維，貫徹落實好八項規(guī)定

突破思維定式，其實是兩種力量的角力，即來自習(xí)慣的阻力和來自八項規(guī)定等系列舉措的推動力。思維定式既然是過去長期形成的慣力，要想克服這種慣力，需要自我革命的勇氣、官德修養(yǎng)的提高和考核機制的促進等，建立正風(fēng)肅紀(jì)的長效機制。

首先，要加強黨性修養(yǎng)，勇于自我革命。習(xí)近平總書記強調(diào)，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”。突破慣性思維，自我革命是最有力的武器，因為“革命”意味著事物的質(zhì)變和飛躍，意味著新理念新方法的涌現(xiàn)，所謂革故鼎新，是最能體現(xiàn)與時俱進和創(chuàng)新思維的一種品質(zhì)。自我革命是馬克思主義政黨加強自身建設(shè)的要求，也是每一位共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的自覺自省。特別是在八項規(guī)定落實過程中慣性思維的積弊下，更應(yīng)該有自我革命的精神。

其次，要為官修德，提高精神境界。習(xí)近平總書記在《之江新語》講到：“做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。”德既是立身之本，也是立國之基，更是為官之要。官德，是從政道德，是官員從政德行的綜合反映，慣性思維其實也是官德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的官德，體現(xiàn)在人生觀、權(quán)力觀、群眾利益觀等方方面面，可以概括為：為民務(wù)實清廉。

最后，要使理論宣傳入腦入心。習(xí)近平總書記指出：“在長期實踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗來之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循，一定要認(rèn)真總結(jié)、長期堅持，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。”慣性思維之所以能產(chǎn)生影響，還有一個重要原因是理論學(xué)習(xí)不夠深入，說明理論宣傳還沒能入腦入心。如果對黨的理論創(chuàng)新成果的學(xué)習(xí)能夠做到內(nèi)化于心和外化于行，思想和思維方法能夠與時俱進，慣性思維的痼疾自然就克服了、突破了。入腦，是理性認(rèn)識的提升；入心，是情感的認(rèn)同。人們經(jīng)常說理論宣傳要走心，就是強調(diào)情感的認(rèn)同。所以，這里有一個需要反思的問題，就是理論學(xué)習(xí)和宣傳的效果怎樣。正所謂思想的定力來自強大的理論武裝，強大的理論武裝來自有效的理論學(xué)習(xí)和理論宣傳。

（作者為首都醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授）

【參考文獻】

①劉國彬：《對中國共產(chǎn)黨沖破慣性思維的思考》，《理論探討》，2013年第4期。

責(zé)編/謝帥    美編/王夢雅