中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)中國(guó)人民夙愿，是代代相傳的夢(mèng)，是人民奮進(jìn)、國(guó)家發(fā)展的“時(shí)間邏輯”——

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了！中華人民共和國(guó)的成立，是歷史邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。“時(shí)間開(kāi)始了”……圖為開(kāi)國(guó)大典游行隊(duì)伍中群眾代表在歡呼。

致讀者

70年前，中華人民共和國(guó)的成立，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，中國(guó)歷史開(kāi)啟了新紀(jì)元。70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成社會(huì)主義革命，探索社會(huì)主義建設(shè)之道，進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為人類歷史上最激蕩人心的偉大實(shí)踐。這一偉大實(shí)踐成功的密碼是什么？歷史、實(shí)踐和理論在特定的中國(guó)時(shí)空中是怎么有機(jī)統(tǒng)一的？其中有何內(nèi)在邏輯？在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，分析研究這些重大課題，可以幫助我們更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。為此，我們特邀長(zhǎng)期從事相關(guān)理論研究的8位專家，以問(wèn)題為導(dǎo)向，從8個(gè)角度梳理中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、解讀“中國(guó)邏輯”，分上下兩期特刊刊出，敬請(qǐng)關(guān)注。

北京日?qǐng)?bào)理論部  

2019年9月23日  

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平同志擔(dān)任總書記伊始，就明確提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。新中國(guó)70年，我們聚心匯力，從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，展開(kāi)了比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的“時(shí)間邏輯”。

中國(guó)夢(mèng)有深沉的歷史內(nèi)涵

歷史是了解現(xiàn)實(shí)的鎖鑰,中國(guó)夢(mèng)既有絢麗的表現(xiàn)形式，更有深沉的歷史內(nèi)涵。撫今追昔，中國(guó)夢(mèng)傳承了自古以來(lái)中華民族的精神基因，負(fù)載了近代以來(lái)中華民族的深切渴望。

中國(guó)夢(mèng)深植于中華民族的夢(mèng)想精神。心懷夢(mèng)想是中華民族的精神稟賦。在世界四大文明古國(guó)中，其他文明在歷史長(zhǎng)河中或是中斷或是湮滅，唯有中華文明生生不息、有國(guó)有史一直傳承至今。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族始終心懷夢(mèng)想，首先體現(xiàn)在對(duì)美好社會(huì)的渴求上。在《詩(shī)經(jīng)》中，就有“民亦勞止，汔可小康”的句子，反映人們?cè)趧?dòng)蕩社會(huì)中渴望安定的小康生活?！抖Y記·禮運(yùn)》中，則有“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。”這是美好社會(huì)的夢(mèng)想。

中國(guó)夢(mèng)迸發(fā)于近代痛徹的歷史。以“復(fù)興”為夢(mèng)想是很特別的，“復(fù)”是重復(fù)、回復(fù)，“興”是興旺、繁榮，復(fù)興字面上就是再造曾有的輝煌。并不是世界上每一個(gè)國(guó)家都能大談“復(fù)興”的，“復(fù)興”是那些具有悠久歷史和輝煌文明的國(guó)家的專屬品。中華民族最契合于“復(fù)興”，中國(guó)歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的輝煌。文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世，這些無(wú)不彰顯了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的繁榮景象和社會(huì)治理的博大智慧。習(xí)近平總書記指出的，“只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義”。近代以來(lái)的屈辱強(qiáng)烈地激發(fā)了中國(guó)的民族復(fù)興意識(shí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。1842年的《南京條約》，1856年的《天津條約》，1860年的《北京條約》，1895年的《馬關(guān)條約》，1901年的《辛丑條約》，一部中國(guó)近代史就是一部刻骨銘心的血淚史、苦難史、屈辱史。只有歷經(jīng)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。

中國(guó)夢(mèng)成就于中國(guó)共產(chǎn)黨的自覺(jué)自信

近代以來(lái)，自強(qiáng)不息的中華民族從未放棄對(duì)美好夢(mèng)想的向往和追求，挺起脊梁、奮起抗?fàn)?，進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩(shī)。然而，無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，還是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都以失敗而告終。辛亥革命雖然推翻了封建帝制，在中國(guó)建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但并沒(méi)有改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。長(zhǎng)夜漫漫，問(wèn)蒼天誰(shuí)主沉?。空l(shuí)能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，誰(shuí)就能贏得中國(guó)人民的衷心擁護(hù)，成為中華民族的主心骨。天降大任于斯人也！在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。我們黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨日益顯現(xiàn)出對(duì)這一使命的自覺(jué)和自信。黨的十三大報(bào)告明確地指出社會(huì)主義初級(jí)階段“是全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”。這是黨的全國(guó)代表大會(huì)上第一次明確提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一概念。黨的十六大報(bào)告對(duì)中華民族偉大復(fù)興的各階段進(jìn)行了概括：“在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。”黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”等重要論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平總書記明確提出“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)歷史文化的深刻把握，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)近代史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了對(duì)中華民族未來(lái)的高瞻遠(yuǎn)矚。中國(guó)夢(mèng)提出來(lái)后，其話語(yǔ)親切自然，具有親和力，得到廣大干部群眾真心擁護(hù)，引起國(guó)外積極反響，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要標(biāo)識(shí)。

中國(guó)夢(mèng)是引領(lǐng)前進(jìn)的偉大旗幟

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的精神旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。以中華民族偉大復(fù)興的旗幟，感召人民心往一處想、弘揚(yáng)中國(guó)精神，勁往一處使、凝聚中國(guó)力量。一方面，我們一以貫之地堅(jiān)守中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命。我們?cè)诮倌旮锩?、建設(shè)和改革的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，都矢志不渝、初心不改。我們黨所體現(xiàn)的堅(jiān)定不移的定力、不折不撓的毅力，帶領(lǐng)人民克服了艱難遠(yuǎn)征中的任何動(dòng)搖、退縮和迷茫，充分體現(xiàn)了作為中華民族偉大復(fù)興主心骨的作用。我們的旗幟越舉越高，我們的道路越走越寬，我們的夢(mèng)想越來(lái)越近。另一方面，我們不斷明晰中華民族偉大復(fù)興的具體目標(biāo)。我們深知，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不可能一揮而就，必須將宏偉的目標(biāo)分為階段性的目標(biāo)，配置具體的路線圖和時(shí)間表。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是民族復(fù)興的必由之路，新中國(guó)成立以后我們黨不斷推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。毛澤東提出，我們的任務(wù)“就是要安下心來(lái)，使我們可以建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防”。鄧小平要求我們“專心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)”“一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化”，并提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，即解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體上達(dá)到小康水平、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步提出從2020年到本世紀(jì)中葉，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，即2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。