【摘要】“和”“美”“與”“共”的文明觀是多元平等、美美與共、包容互鑒、創(chuàng)新發(fā)展的整體文明觀，是不忘本來、吸收外來、面向未來的進(jìn)步文明觀。“和”“美”“與”“共”的文明觀蘊(yùn)含著人類命運共同體的愿景、同舟共濟(jì)的伙伴精神、共商共建共享的治理原則和互利共贏的制度供給，為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，并推動全球治理向更加公正合理的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新文明觀 治理理念 人類命運共同體 【中圖分類號】D822 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在漫長的歷史長河中，每一種文明都在傳承、演變、競爭與融合中形成關(guān)于自身文明和不同文明之間相互關(guān)系的文明觀。不同的文明觀不僅造就了不同的國家制度，而且影響著世界秩序的重塑。解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)，需要從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，需要有寬闊的胸懷和傳承文明的氣度，更需要有適應(yīng)時代發(fā)展的“新文明觀”。這一“新文明觀”就是“和”“美”“與”“共”的文明觀。

“和”“美”“與”“共”的文明觀是多元平等、美美與共、包容互鑒、創(chuàng)新發(fā)展的整體文明觀，是不忘本來、吸收外來、面向未來的進(jìn)步文明觀

文明之“和”在于平等。世界上的每一種文明都有自己生存的土壤，源于特定的經(jīng)濟(jì)、政治和社會條件，凝聚著一個國家和民族的智慧與精神追求，包含著特有的世界觀、人生觀和價值觀。人類文明百花園中的每一支“花朵”，都有其獨特的魅力，對人類的文明發(fā)展做出過貢獻(xiàn)。文明沒有高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。人為地貶損、拒絕和排斥不屬于自身母體文明的另一種文明，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，只會導(dǎo)致災(zāi)難性后果。習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)：“如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了，那這個世界就太單調(diào)了，也太無趣了！”

文明之“美”在于多樣。世界上沒有完全相同的文明，每一文明是一個國家和民族的集體記憶。在人類文明百花園里，既有一種文明內(nèi)部表現(xiàn)著不同時代的生產(chǎn)生活方式和民族傳統(tǒng)的文明形式，也有不同文明體之間體現(xiàn)著人類共同價值觀念和智慧的文明形式。從遠(yuǎn)古文明到農(nóng)耕文明，再到工業(yè)文明和信息文明，所有文明都是人類長期實踐創(chuàng)造的精神瑰寶。“和羹之美，在于合異”，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。理性處理本國文明與其他文明的差異，維護(hù)各國各民族文明多樣性，文明之樹將根深葉茂。

文明之“與”在于創(chuàng)造。文明是一個民族的精神標(biāo)識，是一個民族貢獻(xiàn)給人類的精神瑰寶。無論是東方文明還是西方文明，無論是器物工具還是人文精神，無論是思想觀念還是制度規(guī)章，不同文明體創(chuàng)造的精神財富，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步提供了豐富的文明選擇。習(xí)近平總書記指出：“世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。”只有通過創(chuàng)新，才能為人類文明發(fā)展增添動力，激活文明進(jìn)步的源頭活水，創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果。

文明之“共”在于包容。大海之所以“大”，因為有“海納百川”的容量，文明之所以延綿亙古、歷久彌新，因為有包容的智慧和精神。歷史上，中華文明既向西方傳播中國的哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等，也從西方吸納音樂、繪畫、文學(xué)等文明精華。在中西文明的交流中，既有中國的“四大發(fā)明”帶動世界變革、推動歐洲文藝復(fù)興的佳話，也有“西學(xué)東漸”、近代歐洲先進(jìn)的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)知識傳入中國，開闊中國人視野的神奇。平等而多元多向的交流，超越時空跨越國界的文化交融，使文明保持旺盛的生命活力，使人類的精神生活精彩紛呈。文明交流互鑒有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。不同文明在取長補(bǔ)短中共同進(jìn)步，在包容交流互鑒中維護(hù)世界和平。

“和”“美”“與”“共”的文明觀蘊(yùn)含著人類命運共同體的愿景、同舟共濟(jì)的伙伴精神、共商共建共享的治理原則以及互利共贏的制度供給

人類命運共同體的愿景。人類只有一個地球，生于斯、長于斯的各種文明擁有共同的家園。全球化的浪潮以“各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴”代替了“過去那種地方的和民族的自給自足狀態(tài)和閉關(guān)自守狀態(tài)”，迫使“一切民族甚至最野蠻的民族”——如果它們不想滅亡的話——“都卷到文明中來”。“和”“美”“與”“共”的文明觀，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值，倡導(dǎo)不同的文明互相親近，互相“走進(jìn)”，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點長處，啟發(fā)自己的思維，同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，從而奠定了人類命運共同體愿景的思想基礎(chǔ)。

同舟共濟(jì)的伙伴精神。每一個時代的文明都面臨著這個時代特有的難題，需要完成這個時代的特定任務(wù)。深入思考如何在21世紀(jì)更好回答世界和平與發(fā)展的重大課題，應(yīng)對危機(jī)挑戰(zhàn)，實現(xiàn)共同發(fā)展的憧憬，人類每一文明都是“共體”而不是“異體”，是“建設(shè)者”“參與者”“貢獻(xiàn)者”，而不是“邊緣人”“旁觀者”。只有摒棄“零和思維”和單邊主義，堅持互商互諒和多邊主義，發(fā)揚同舟共濟(jì)的伙伴精神，人類文明的航船才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，全球治理秩序才能復(fù)歸和平發(fā)展，到達(dá)幸福美好的彼岸。

共商共建共享的治理原則。全球治理是“國際社會大家的事”，要由各國政府和人民共同商量來辦。全球治理體系好不好，要由各國人民評說，而不是一個國家或者少數(shù)幾個國家“定于一尊”。全球治理理念的創(chuàng)新發(fā)展，要積極發(fā)掘人類文明智慧的共鳴點并同當(dāng)今時代發(fā)展相結(jié)合，弘揚不同文明所包含的人類發(fā)展進(jìn)步的共同理念和價值追求，堅持共商共建共享的原則。共商以開放為導(dǎo)向，充分尊重各國訴求，鼓勵各方參與融入，做負(fù)責(zé)任的利益共同體；共建以合作為動力，照顧彼此利益關(guān)切，實現(xiàn)各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和全球價值鏈的有效銜接；共享以共同參與為前提，尋求利益共享，讓全球治理的成果更多更公平地惠及全球各個參與方，實現(xiàn)共贏目標(biāo)。全球治理體系的改善，以正確的義利觀為基礎(chǔ)，堅定維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨為核心的國際規(guī)則和秩序體系，平衡反映大多數(shù)國家特別是新興市場國家和發(fā)展中國家的意愿和利益，凝聚世界各國人民利益的最大公約數(shù)。

互利共贏的制度供給。理念引領(lǐng)行動，方向決定出路。推進(jìn)更加公正合理的全球治理體系建設(shè)，既要形成全球治理理念共識，也要有支撐全球共識實現(xiàn)的新機(jī)制和制度保障。在推動全球治理體系公正合理的發(fā)展過程中，中國講規(guī)則、講主權(quán)、揚正義、樹道義，提倡擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不僅貢獻(xiàn)了“和”“美”“與”“共”的文明觀，而且貢獻(xiàn)了全球治理的中國方案。“一帶一路”倡議打造全球治理區(qū)域合作新平臺，增添世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動力；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行等平臺，完善全球金融治理布局，推動全球經(jīng)濟(jì)治理體系朝著更加公正合理有效的方向發(fā)展；以“金磚＋”和上海合作組織為平臺，拓展建立多極世界的新基地；以“親誠惠容”構(gòu)建周邊國家關(guān)系，以“真實親誠”推進(jìn)中非友好合作，促進(jìn)國際關(guān)系民主化；倡導(dǎo)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則、公平原則和各自能力原則，推進(jìn)全球氣候談判進(jìn)程，構(gòu)建公平合理的國際氣候新體系。

“大道之行也，天下為公。”不同民族、不同文明“交而通”、“鑒而盛”。習(xí)近平總書記的文明觀在經(jīng)濟(jì)全球化和全球治理赤字困境的重要關(guān)頭，宣示中國主張，貢獻(xiàn)中國智慧，積極推動全球治理向更加公正合理的方向發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興贏得有利的國際環(huán)境。

（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，馬克思主義理論與中國實踐湖北協(xié)同創(chuàng)新中心研究員；武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生馮紅偉對本文亦有貢獻(xiàn)）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力》，《求是》，2019年第9期。

責(zé)編/謝帥 美編/李祥峰

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