在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，每一種文明都在傳承、演變、競(jìng)爭(zhēng)與融合中形成關(guān)于自身文明和不同文明之間相互關(guān)系的文明觀。不同的文明觀不僅造就了不同的國(guó)家制度，而且影響著世界秩序的重塑。解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)，需要從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，需要有寬闊的胸懷和傳承文明的氣度，更需要有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“新文明觀”。這一“新文明觀”就是“和”“美”“與”“共”的文明觀。

“和”“美”“與”“共”的文明觀是多元平等、美美與共、包容互鑒、創(chuàng)新發(fā)展的整體文明觀，是不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的進(jìn)步文明觀

文明之“和”在于平等。世界上的每一種文明都有自己生存的土壤，源于特定的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)條件，凝聚著一個(gè)國(guó)家和民族的智慧與精神追求，包含著特有的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。人類(lèi)文明百花園中的每一支“花朵”，都有其獨(dú)特的魅力，對(duì)人類(lèi)的文明發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)。文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。人為地貶損、拒絕和排斥不屬于自身母體文明的另一種文明，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，只會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性后果。習(xí)近平總書(shū)記就強(qiáng)調(diào)：“如果人類(lèi)文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”

文明之“美”在于多樣。世界上沒(méi)有完全相同的文明，每一文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。在人類(lèi)文明百花園里，既有一種文明內(nèi)部表現(xiàn)著不同時(shí)代的生產(chǎn)生活方式和民族傳統(tǒng)的文明形式，也有不同文明體之間體現(xiàn)著人類(lèi)共同價(jià)值觀念和智慧的文明形式。從遠(yuǎn)古文明到農(nóng)耕文明，再到工業(yè)文明和信息文明，所有文明都是人類(lèi)長(zhǎng)期實(shí)踐創(chuàng)造的精神瑰寶。“和羹之美，在于合異”，豐富多彩的人類(lèi)文明都有自己存在的價(jià)值。理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異，維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，文明之樹(shù)將根深葉茂。

文明之“與”在于創(chuàng)造。文明是一個(gè)民族的精神標(biāo)識(shí)，是一個(gè)民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的精神瑰寶。無(wú)論是東方文明還是西方文明，無(wú)論是器物工具還是人文精神，無(wú)論是思想觀念還是制度規(guī)章，不同文明體創(chuàng)造的精神財(cái)富，為世界發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步提供了豐富的文明選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。”只有通過(guò)創(chuàng)新，才能為人類(lèi)文明發(fā)展增添動(dòng)力，激活文明進(jìn)步的源頭活水，創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。

文明之“共”在于包容。大海之所以“大”，因?yàn)橛?ldquo;海納百川”的容量，文明之所以延綿亙古、歷久彌新，因?yàn)橛邪莸闹腔酆途瘛v史上，中華文明既向西方傳播中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等，也從西方吸納音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等文明精華。在中西文明的交流中，既有中國(guó)的“四大發(fā)明”帶動(dòng)世界變革、推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興的佳話，也有“西學(xué)東漸”、近代歐洲先進(jìn)的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)知識(shí)傳入中國(guó)，開(kāi)闊中國(guó)人視野的神奇。平等而多元多向的交流，超越時(shí)空跨越國(guó)界的文化交融，使文明保持旺盛的生命活力，使人類(lèi)的精神生活精彩紛呈。文明交流互鑒有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。不同文明在取長(zhǎng)補(bǔ)短中共同進(jìn)步，在包容交流互鑒中維護(hù)世界和平。

“和”“美”“與”“共”的文明觀蘊(yùn)含著人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景、同舟共濟(jì)的伙伴精神、共商共建共享的治理原則以及互利共贏的制度供給

人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景。人類(lèi)只有一個(gè)地球，生于斯、長(zhǎng)于斯的各種文明擁有共同的家園。全球化的浪潮以“各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)”代替了“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足狀態(tài)和閉關(guān)自守狀態(tài)”，迫使“一切民族甚至最野蠻的民族”——如果它們不想滅亡的話——“都卷到文明中來(lái)”。“和”“美”“與”“共”的文明觀，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類(lèi)共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同的文明互相親近，互相“走進(jìn)”，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，啟發(fā)自己的思維，同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，從而奠定了人類(lèi)命運(yùn)共同體愿景的思想基礎(chǔ)。

同舟共濟(jì)的伙伴精神。每一個(gè)時(shí)代的文明都面臨著這個(gè)時(shí)代特有的難題，需要完成這個(gè)時(shí)代的特定任務(wù)。深入思考如何在21世紀(jì)更好回答世界和平與發(fā)展的重大課題，應(yīng)對(duì)危機(jī)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的憧憬，人類(lèi)每一文明都是“共體”而不是“異體”，是“建設(shè)者”“參與者”“貢獻(xiàn)者”，而不是“邊緣人”“旁觀者”。只有摒棄“零和思維”和單邊主義，堅(jiān)持互商互諒和多邊主義，發(fā)揚(yáng)同舟共濟(jì)的伙伴精神，人類(lèi)文明的航船才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，全球治理秩序才能復(fù)歸和平發(fā)展，到達(dá)幸福美好的彼岸。

共商共建共享的治理原則。全球治理是“國(guó)際社會(huì)大家的事”，要由各國(guó)政府和人民共同商量來(lái)辦。全球治理體系好不好，要由各國(guó)人民評(píng)說(shuō)，而不是一個(gè)國(guó)家或者少數(shù)幾個(gè)國(guó)家“定于一尊”。全球治理理念的創(chuàng)新發(fā)展，要積極發(fā)掘人類(lèi)文明智慧的共鳴點(diǎn)并同當(dāng)今時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，弘揚(yáng)不同文明所包含的人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的共同理念和價(jià)值追求，堅(jiān)持共商共建共享的原則。共商以開(kāi)放為導(dǎo)向，充分尊重各國(guó)訴求，鼓勵(lì)各方參與融入，做負(fù)責(zé)任的利益共同體；共建以合作為動(dòng)力，照顧彼此利益關(guān)切，實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和全球價(jià)值鏈的有效銜接；共享以共同參與為前提，尋求利益共享，讓全球治理的成果更多更公平地惠及全球各個(gè)參與方，實(shí)現(xiàn)共贏目標(biāo)。全球治理體系的改善，以正確的義利觀為基礎(chǔ)，堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨為核心的國(guó)際規(guī)則和秩序體系，平衡反映大多數(shù)國(guó)家特別是新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的意愿和利益，凝聚世界各國(guó)人民利益的最大公約數(shù)。

互利共贏的制度供給。理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路。推進(jìn)更加公正合理的全球治理體系建設(shè)，既要形成全球治理理念共識(shí)，也要有支撐全球共識(shí)實(shí)現(xiàn)的新機(jī)制和制度保障。在推動(dòng)全球治理體系公正合理的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)講規(guī)則、講主權(quán)、揚(yáng)正義、樹(shù)道義，提倡擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不僅貢獻(xiàn)了“和”“美”“與”“共”的文明觀，而且貢獻(xiàn)了全球治理的中國(guó)方案。“一帶一路”倡議打造全球治理區(qū)域合作新平臺(tái)，增添世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行等平臺(tái)，完善全球金融治理布局，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系朝著更加公正合理有效的方向發(fā)展；以“金磚＋”和上海合作組織為平臺(tái)，拓展建立多極世界的新基地；以“親誠(chéng)惠容”構(gòu)建周邊國(guó)家關(guān)系，以“真實(shí)親誠(chéng)”推進(jìn)中非友好合作，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；倡導(dǎo)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則、公平原則和各自能力原則，推進(jìn)全球氣候談判進(jìn)程，構(gòu)建公平合理的國(guó)際氣候新體系。

“大道之行也，天下為公。”不同民族、不同文明“交而通”、“鑒而盛”。習(xí)近平總書(shū)記的文明觀在經(jīng)濟(jì)全球化和全球治理赤字困境的重要關(guān)頭，宣示中國(guó)主張，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，積極推動(dòng)全球治理向更加公正合理的方向發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興贏得有利的國(guó)際環(huán)境。

（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北協(xié)同創(chuàng)新中心研究員；武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生馮紅偉對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）