原標題：網(wǎng)絡文學在鄉(xiāng)村振興中如何作為

在浩如煙海的網(wǎng)絡小說中，不時有以農(nóng)村、鄉(xiāng)土為背景的故事出現(xiàn)。這些作品大多以穿越、重生、架空歷史的二次元敘事方式，臆造一夜致富、改天換地的傳奇人生。它們固然描摹了鄉(xiāng)土情結、故園美好，但無論是從類型故事的創(chuàng)新，還是從鄉(xiāng)土文學的發(fā)展與農(nóng)村現(xiàn)實題材的突破來說，都乏善可陳。優(yōu)秀的網(wǎng)文作品往往都會成為下游產(chǎn)業(yè)與資本追逐的IP?？疾旖陙砭W(wǎng)文IP的影視、動漫改編案例，不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村題材、鄉(xiāng)土概念的網(wǎng)絡文學與其龐大的用戶群，與這二十年來風起云涌的鄉(xiāng)村變革是不匹配的。

當我們把視域放在中國現(xiàn)當代文學這一更大的范圍來考察鄉(xiāng)土文學、農(nóng)村題材小說作品，可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文學與農(nóng)村題材小說曾經(jīng)創(chuàng)造過中國文學史上的一次又一次輝煌。一些作家與作品甚至享譽國際，成為永恒的經(jīng)典。魯迅的《故鄉(xiāng)》《社戲》《阿Q正傳》、沈從文的《邊城》、趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》、孫犁的《白洋淀紀事》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、周立波的《暴風驟雨》、高曉聲的《陳奐生進城》、路遙的《人生》《平凡的世界》、陳忠實的《白鹿原》、莫言的《紅高粱》、賈平凹的《秦腔》《帶燈》、鐵凝的《哦，香雪》、周大新的《湖光山色》、關仁山的《九月還鄉(xiāng)》《農(nóng)民》等，這些作品在當代中國社會的鄉(xiāng)村變遷史上濃墨重彩地繪制了一幅全景圖?；驙顚戉l(xiāng)土文化，或憂患鄉(xiāng)村困苦，或營造精神家園，或寄托羈旅情思，或直面城鄉(xiāng)二元對立的文化沖突，或揭示時代變革的風云激蕩。可以說，這些作品整體反映了百年來鄉(xiāng)土中國的變遷歷程，不僅具有文學史上的重大意義，而且是當時中國社會、政治、經(jīng)濟的真實記錄與反映。其“鏡像”價值不言自明。

在這個意義上，有20年發(fā)展歷史的網(wǎng)絡文學作為當代中國文學的一個重要組成部分，不應缺席。文學不僅僅是個人化寫作，不僅僅是供娛樂休閑的工具，而且要經(jīng)世致用，與家國命運、時代興衰緊密聯(lián)系。一個時代的文學和故事，必然反映出這個時代民眾的趣味與面貌，必然要參與這個時代的社會文化議程設置，以鍛造與改變民眾的審美品質，提升國民世界觀與民族凝聚力。網(wǎng)絡時代之前的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學與農(nóng)村題材小說，繼承與發(fā)展了這一優(yōu)秀文學傳統(tǒng)。

十九大報告強調要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。中國農(nóng)村必將進入一個嶄新的時代。以網(wǎng)絡文學為核心資源的網(wǎng)絡文藝怎樣為鄉(xiāng)村振興“鑄魂”？網(wǎng)絡文學在新農(nóng)村建設中如何作為？能夠擔當什么樣的歷史使命？

網(wǎng)絡文學作者應該有鄉(xiāng)土文學自覺，要有自覺創(chuàng)造鄉(xiāng)土文學、農(nóng)村題材新經(jīng)典的理想和追求。今天的網(wǎng)絡文學作者應當自覺繼承與發(fā)揚從《詩經(jīng)》以來幾千年形成的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學傳統(tǒng)，自覺繼承和發(fā)揚魯迅先生以來中國現(xiàn)當代作家關注農(nóng)村、關注農(nóng)民的現(xiàn)實主義寫作傳統(tǒng)，自覺以新的媒介語言和敘事策略，講好當代中國鄉(xiāng)村故事，為新時代農(nóng)村與農(nóng)民提供新的文學養(yǎng)分，為新時代農(nóng)村與農(nóng)民塑造藝術形象，反映新農(nóng)民的心聲，記錄他們作為建設主體參與的偉大創(chuàng)造，以創(chuàng)造新的鄉(xiāng)土美學范式。盡管這個時代的“鄉(xiāng)村”面臨的是一個高度迭代、日新月異的世界，農(nóng)民已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，但無論如何變遷，鄉(xiāng)村地域文化、鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)紳文化、鄉(xiāng)風家風文化、鄉(xiāng)土民俗文化等內(nèi)涵構成國人共同的鄉(xiāng)愁記憶和精神家園，這都是共性的存在。守護鄉(xiāng)愁與建設鄉(xiāng)土文化家園是新一代網(wǎng)文作者的使命。

網(wǎng)絡文學各個界面要有“網(wǎng)絡文學＋三農(nóng)”的產(chǎn)業(yè)自覺。網(wǎng)絡文學以其海量內(nèi)容和龐大的產(chǎn)業(yè)帶動作用，已經(jīng)引起各方的高度關注與重視。“網(wǎng)絡文學+”成為網(wǎng)絡文藝產(chǎn)業(yè)的一個主流。但是“網(wǎng)絡文學+三農(nóng)”的成熟案例目前鮮有實踐，更談不上成功。究其根本，是鄉(xiāng)村題材的網(wǎng)絡文學IP的缺失。如果從傳播渠道與營銷工具的角度來說，網(wǎng)絡文學依然可以在鄉(xiāng)村振興的偉大實踐中大有作為。當前，由于手機的普及和網(wǎng)絡技術的進步，有購買力的城鄉(xiāng)居民接收信息的主要渠道轉向智能手機。以類型故事為主體內(nèi)容的網(wǎng)絡文學及其衍生的影視產(chǎn)品，成為娛樂營銷、大眾傳播的主要載體。原產(chǎn)地農(nóng)副產(chǎn)品、品牌鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品（如民宿）、鄉(xiāng)村生態(tài)保護等，都可以經(jīng)由“網(wǎng)絡文學＋創(chuàng)意傳播”的策略進行有效推廣。如果泛網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)的各個層面能夠以產(chǎn)業(yè)自覺的方式，參與到鄉(xiāng)村振興的時代潮流中，參與到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興等每一個環(huán)節(jié)，則鄉(xiāng)村振興如虎添翼。

頂層設計上要有構建“大網(wǎng)絡文學與小鄉(xiāng)土故事”服務鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略自覺。換句話說，要以“網(wǎng)絡文學搭臺、農(nóng)民唱戲”的方式，鼓勵、支持、引導農(nóng)民作者以主體身份參與網(wǎng)絡文學創(chuàng)造和創(chuàng)作的自覺。目前網(wǎng)文圈的常態(tài)是資本推動大平臺建設，網(wǎng)文作者以大體量文字創(chuàng)收并積累粉絲打造超級IP。這種模式固然有利，但同時也為相當多的用戶和作者設置了門檻。消費升級的新農(nóng)民群體尤其是年輕一代，對于娛樂文化與日常碎片化休閑產(chǎn)品的需求在一定程度上與城市居民是同步的。這并不是說，農(nóng)民只能閱讀農(nóng)民文學，很多青年對于都市言情、玄幻仙俠同樣感興趣。但是相當多的農(nóng)民對于與自己有關的、熟悉的題材和故事必然更感興趣。如何基于農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民的網(wǎng)絡消費時間與數(shù)字閱讀習慣，打造屬于他們的“網(wǎng)絡文學鄉(xiāng)土故事會”？有研究發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，十年前網(wǎng)絡鄉(xiāng)土文學論壇發(fā)軔的同時，網(wǎng)絡游戲QQ農(nóng)場、開心農(nóng)場幾乎同步創(chuàng)建。今天的鄉(xiāng)土網(wǎng)絡文學，可以通過主流機制推動并發(fā)起的方式，打造由網(wǎng)絡文學主流大平臺、鄉(xiāng)土主題網(wǎng)絡文學平臺、客戶端、微博寫作等不同社區(qū)，互通、互動、互聯(lián)，充分發(fā)揮農(nóng)民作者為主體的創(chuàng)造性，讓他們講述自己熟悉的故事，設置鄉(xiāng)土文化、農(nóng)村變革的議題，參與到大網(wǎng)絡文學的創(chuàng)新創(chuàng)造中來。新時代農(nóng)民，不僅是被動的消費者、讀者和用戶，同時也應是故事的講述者、生產(chǎn)者和傳播者。

當下所處的網(wǎng)絡時代，是鄉(xiāng)村振興的時代，也是文學重新啟航的時代。有理由相信，網(wǎng)絡文學必將為鄉(xiāng)村振興鑄就文化之魂，而鄉(xiāng)村振興也必將為網(wǎng)絡文學提供源源不斷的優(yōu)秀故事和動能。一個線上線下結合的，一個文學的、媒介的、娛樂的、產(chǎn)業(yè)多聲部合奏的中國農(nóng)村題材、鄉(xiāng)土文學大合唱將奏響鄉(xiāng)村振興的華彩樂章。

（作者為中國傳媒大學互聯(lián)網(wǎng)信息研究院研究員）