【摘要】“講好中國故事”“讓世界更好了解中國”，實質(zhì)上也就是要“講好中國共產(chǎn)黨的故事”，讓國人與世界了解70年來中國共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國人民站起來、富起來到強起來的基本歷史邏輯和習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建“人類命運共同體”的天下情懷，只有這樣才能讓“中國故事”在世界范圍內(nèi)更具勵志意義與效應(yīng)。這是“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”所蘊含的重要道理，也是中國為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供的“中國智慧”與“中國方案”。
【關(guān)鍵詞】新時代 中國共產(chǎn)黨 故事
【中圖分類號】D261 【文獻標識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.18.009
近幾年來，無論是“中國模式”，抑或是“中國道路”“中國故事”，這一系列概念其實都有一個根本的指向——中國共產(chǎn)黨。2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中強調(diào)：“主動宣介新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國。”[1]因此，“講好中國故事”“讓世界更好了解中國”，實質(zhì)上也就是要“講好中國共產(chǎn)黨的故事”，讓國人與世界了解70年來中國共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國人民站起來、富起來到強起來的基本歷史邏輯和中國共產(chǎn)黨提出的構(gòu)建“人類命運共同體”的天下情懷，只有這樣才能讓“中國故事”在世界范圍內(nèi)更具勵志意義與效應(yīng)。
“講好中國共產(chǎn)黨故事”的標準
講好故事顯然是有標準的。一個故事好不好、動不動聽，能否引發(fā)聽眾的思考，能否激發(fā)聽者的志向，首先在于故事本身的內(nèi)容，其次在于故事講述者的敘述方式。換句話說，有好的故事題材，沒有好的講述，那就吸引不了聽眾。一般而言，好故事大多“娓娓道來、引人入勝”。“娓娓道來”講究的是故事情節(jié)的邏輯清晰與嚴謹，運用特定的敘述方式使故事有鋪墊、有轉(zhuǎn)承、有高潮；“引人入勝”講究的是通過特定的敘述方式能夠讓故事情節(jié)感染聽眾，并最終能夠使故事所內(nèi)涵的道理或者結(jié)局引發(fā)聽者在情緒上的共鳴與感慨。故事好、敘事好，合而稱謂“講好故事”。
首先，好故事的標準在于“人物情感的感染力”。唯有故事主體的情感感染聽眾，故事才會生動，才能讓聽者深刻理解與體會故事主體的苦難和成功。美國學(xué)者蘇珊·麥特（Susan Matt）和彼得·斯特恩斯（Peter Steams）認為，情感不但塑造了歷史，而且情感本身也有歷史。對情感的研究“改變了歷史書寫的話語——不再專注于理性角色的構(gòu)造”。[2]中國共產(chǎn)黨的歷史其實也是中國共產(chǎn)黨人的情感史。作為故事主體，絕不會是只有理性而沒有感情的。毛澤東同志曾言，共產(chǎn)黨人“不是不食人間煙火的神仙”。劉少奇同志也說過：“我們共產(chǎn)黨員不是從天上掉下來的，而是從中國社會中產(chǎn)生的。每個共產(chǎn)黨員都是從中國社會中來的，并且今天還是生活在這個社會中，還經(jīng)常和這個社會中一切不好的東西接觸。”[3]有普通人的“七情六欲”與具有崇高使命、堅定意志并不矛盾。1957年，毛澤東同志在一次講話中談及：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”[4]2019年黨的十九大，習(xí)近平總書記提出“不忘初心、牢記使命”，這是中國共產(chǎn)黨對自身事業(yè)情感的歷史溯源與精辟概括——“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力”。[5]正因為中國共產(chǎn)黨作為故事主體具有強烈的情感，使得“中國共產(chǎn)黨的故事”能夠有血有肉，展示正能量。
其次，好故事的標準在于“明晰的敘事主線與邏輯”。故事情節(jié)一波三折，時而令人扼腕嘆息、時而令人如釋重負、時而令人歡呼雀躍，這是好故事的前提。但更為關(guān)鍵的則是敘事主線的紛而不亂與故事邏輯轉(zhuǎn)承啟合的嚴謹。人所共識，中國共產(chǎn)黨自全國執(zhí)政以來的70年是一段波瀾壯闊、曲折而輝煌的歷史。觀歷史經(jīng)緯，單看經(jīng)濟一條：1950年，中國的外匯儲備僅為1.57億美元；2018年，外匯儲備為30727.12億美元。2019年中國GDP總量估計可達100萬億人民幣（約15萬億美元），人均預(yù)計1.06萬美元，而1949年總量尚不足180億美元，人均23美元。[6]新中國成立70年，中國人口從5.4億增長到14億左右，貧困人口從占世界總數(shù)的40%左右減少到1660萬人，7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)的70%以上，已成為全球最早實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標中減貧目標的發(fā)展中國家；全球范圍內(nèi)，每100人脫貧，就有70多人來自中國。[7]中國共產(chǎn)黨故事的主線是帶領(lǐng)中國人民自“站起來”后開啟了“富起來”“強起來”的歷史進程，并歷時70年使“我們前所未有地靠近世界舞臺的中心，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標的能力和信心”。很顯然，這一故事主線是極其清晰的。而這70年間所遭遇的坎坷與挫折的轉(zhuǎn)承邏輯也很明確，即中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)過重大的政策失誤，并且這種失誤所造成的影響也很嚴重，但是每至關(guān)鍵時刻，中國共產(chǎn)黨都能自我清醒地力挽狂瀾并作出適應(yīng)性調(diào)整或者改革。而這些轉(zhuǎn)承啟合的背后依然明確地體現(xiàn)著故事的主線，即艱苦奮斗的初心不改、全心全意為人民服務(wù)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宗旨與目標不變。
再次，好故事的標準在于“引起共鳴與思考”。故事的情節(jié)會牽引聽眾的情緒，或是激動或是壓抑或是惋惜或是驚嘆，但真正的精彩實則在于故事結(jié)束之后所帶給聽眾的共鳴、回味與思考。而這種共鳴、回味與思考又是建立在聽眾真正聽懂了故事本身，包括體會了故事主體的情感，知曉了故事情節(jié)演繹的邏輯等基礎(chǔ)之上。1949年12月，毛澤東同志出訪莫斯科，他在蘇聯(lián)大劇院發(fā)表講話時，出席會議的13個社會主義國家代表團全體起立鼓掌，這顯然是對新中國成立前28年“中國共產(chǎn)黨的故事”結(jié)局的共鳴。同樣，2019年4月在中國舉辦第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇時，34個國家元首、88個國家和地區(qū)代表團出席，則是對新中國成立70年“中國共產(chǎn)黨的故事”的再度共鳴。作為全球第二大經(jīng)濟體的執(zhí)政黨，在自己不斷強大的同時，中國共產(chǎn)黨還提出了嶄新的發(fā)展理念，倡導(dǎo)“一帶一路”和“人類命運共同體”構(gòu)想，引起了廣大發(fā)展中國家與西方部分發(fā)達國家關(guān)于“中國共產(chǎn)黨為什么能”的思考。很顯然，這種共鳴與思考是全球性的，也充分展現(xiàn)了“中國故事”的魅力。
“講好中國共產(chǎn)黨故事”的敘述方式與境界
從狹義上說，故事既源于歷史，亦立足于真實。“余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。”（《史記·太史公自序》）按照太史公的觀點，故事在“述”而不是“作”。“作”故事有虛構(gòu)和想象的成分，而虛構(gòu)和想象并不適合中國共產(chǎn)黨的“故事”。
習(xí)近平總書記所謂中國共產(chǎn)黨的“故事”其實質(zhì)上應(yīng)該是與中國共產(chǎn)黨的“歷史”等義。歷史有時候讓人覺得過于理性、無血無肉；而“故事”作為一種文學(xué)體例，其往往更重事情過程的描述，強調(diào)情節(jié)跌宕起伏，進而闡發(fā)道理或者價值觀。因此，使用“故事”這一概念，目的應(yīng)是強調(diào)將中國共產(chǎn)黨的歷史以故事之形式生動地“講”出來，從而避免呆板的說教灌輸之印象。當然，此一推斷是基于習(xí)近平總書記的大歷史觀而定的。所謂大歷史觀，亦即是要求將歷史作為整體與過程加以研究。2015年11月，習(xí)近平總書記在第二屆“讀懂中國”國際會議發(fā)表講話時說道：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”[8]“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。”[9]“中國有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國是觀察當代的中國的一個重要角度。不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當代中國的社會狀況，很難全面把握當代中國人民的抱負和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路。”[10]
重視歷史的過程性，實質(zhì)上就是要求將5000多年中華文明史、179年中國近現(xiàn)代史、98年中國共產(chǎn)黨黨史、70年中華人民共和國國史、41年改革開放史等這些歷史時段承接起來，加強不同時段之間轉(zhuǎn)承啟合過程的研究，進而突出這些過程的歷史情節(jié)，使歷史變得鮮活。依此邏輯，只有具備真實情節(jié)的故事并且置入于大歷史觀中，才能使故事成為歷史的生動題材。同時亦表明，歷史的敘述方式實是非常重要的。故事的敘事形式比歷史來得更加靈活與多樣。當然，故事與歷史還存在其他的不同。故事是可以一個一個講述的，而歷史則必須以整個時段進行整體性考察。中國共產(chǎn)黨的“故事”脫胎于中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史往往理性地總結(jié)經(jīng)驗與規(guī)律，而故事則將這些經(jīng)驗與規(guī)律蘊涵其中，由聽眾來評說。易言之，故事引起的共鳴與思考由聽眾自行體味與發(fā)揮。魯迅先生的一篇散文詩題為《好的故事》，其中敘述道：“這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。”[11]故事可以有人物之美、事物之美，也可以有悲壯之美、雄壯之美；故事之美不僅在于過程與情景之美，亦在于結(jié)局無盡回味之美。聽故事的人更多地總是寄望結(jié)局，“中國共產(chǎn)黨的故事”恰好給了聽者結(jié)局之美。
針對不同的聽者，“講好中國共產(chǎn)黨的故事”應(yīng)有一個分類的標準。向國人講述與向世界講述的不同更多在于話語體系和敘述方式。2013年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表講話，提出要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。[12]中國和中國共產(chǎn)黨的奮斗故事充滿著正能量，只有一方面用中國日新月異的面貌作為故事的結(jié)局來吸引聽眾；另一方面用“融通中外的新概念新范疇新表述”來講述出現(xiàn)故事結(jié)局的前因與過程，二者相輔相成才能讓世界范圍內(nèi)的聽者真正聽得清楚、聽得懂“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨故事”所蘊含的道理與價值觀念。
當然還需要強調(diào)的是，敢不敢將自己的故事講述給別人聽，這其中展示的是一份自信。習(xí)近平總書記指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[13]以建黨與新中國成立時點算起，中國共產(chǎn)黨用差不多三代人的時間探索出了一條中國革命的成功之道，用三代人的時間探索出了一條獨具特色的社會主義建設(shè)與發(fā)展道路，并用了40多年時間向世界展示了巨大成就。中國共產(chǎn)黨的故事實則就是自信與奮斗的故事，這種自信“體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、政黨與民眾的統(tǒng)一、民族化與國際化的統(tǒng)一”。[14]
“講好中國共產(chǎn)黨故事”的根本目的與意義
2017年7月，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話，指出：“中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，意味著社會主義在中國煥發(fā)出強大生機活力并不斷開辟發(fā)展新境界，意味著中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧、提供了中國方案。”[15]這一論述實則清楚地表明了“講好中國共產(chǎn)黨的故事”的根本目的與出發(fā)點。
新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國一直在求富求強之路上探索行進。時至今日，可以說，中國特色社會主義道路即為答案。從最初的“輸出革命”到現(xiàn)在的“提供中國方案”，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界詮釋了一個淺顯易懂的結(jié)論——“發(fā)展才是硬道理”；從最初的“無償對外援助”到現(xiàn)在的倡導(dǎo)“一帶一路”與“構(gòu)建人類命運共同體”，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界表露了“為世界謀大同”的情懷。為世界發(fā)展提供多樣化的答案，這是“中國故事”“中國共產(chǎn)黨的故事”的貢獻；而是否選擇中國方案，這種選擇權(quán)在聽眾。因此，“講好中國共產(chǎn)黨的故事”既要講好中國的現(xiàn)在，也要講清楚中國的過去與未來；既要講好70年的成績，也要講清楚70年的經(jīng)驗與教訓(xùn)；既要講清楚過程，也要講明白原因。
2016年7月，在慶祝建黨95周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“歷史還告訴我們，歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅持、永不動搖。”[16]這是“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”得出的適合自己的結(jié)論。但是從故事的角度，這一結(jié)論恰也適合其他發(fā)展中國家和地區(qū)。歷史與現(xiàn)實表明，仿照西方模式推進現(xiàn)代化，無論是拉美、中東還是非洲，都陷入了西式民主的困境，混亂的社會秩序、不斷更迭的國家政權(quán)帶來的依然是貧窮與落后。相反，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”首先向世界講述：走自己的路而不是照搬別人的，從本國國情出發(fā)選擇現(xiàn)代化道路，保持發(fā)展的自主性，這是中國特色社會主義取得巨大成功的重要經(jīng)驗。“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”[17]并且，現(xiàn)代化成功與否應(yīng)以人民的幸福感獲得感來衡量，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。[18]
其次，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界講述：只有通過改革創(chuàng)新、依靠民眾、發(fā)揮執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用才能以合力的方式來獲得現(xiàn)代化的推動力量，而不能寄望于外力。“改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時代前進步伐的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。”[19]改革與創(chuàng)新是一個國家走向現(xiàn)代化的不竭動力。同時，要充分認識與依靠民眾的主體力量。民眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性是任何一個國家現(xiàn)代化進程的力量源泉。但更為關(guān)鍵的是，推進和實現(xiàn)現(xiàn)代化必須依靠一個強有力的執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)力量。“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”[20]
再次，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界講述：在現(xiàn)代化不斷推進的過程中，需要有效協(xié)調(diào)各種重大關(guān)系，化解各種矛盾沖突，實現(xiàn)各領(lǐng)域發(fā)展的平衡協(xié)調(diào)。新中國成立70年來，特別是改革開放四十多年，中國在推進社會主義現(xiàn)代化過程中，始終重視處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，強調(diào)改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提，改革和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境基礎(chǔ)之上。只有重視各方利益，解決發(fā)展平衡問題，讓發(fā)展成果惠及人民，才能持續(xù)為推進現(xiàn)代化注入動力。只有注重把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，才能在政治與社會穩(wěn)定中推進改革與發(fā)展、在推進改革與發(fā)展中實現(xiàn)政治與社會長期穩(wěn)定。
這是“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”所蘊含的重要道理，也是中國為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供的“中國智慧”與“中國方案”。
（本文系中央民族大學(xué)“‘十九大’精神研究專項課題”的階段性成果，項目編號：19ZT028）
注釋
[1]《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報》，2018年8月23日。
[2]王晴佳：《為什么情感史研究是當代史學(xué)的一個新方向？》，《史學(xué)月刊》，2018年第4期。
[3]劉少奇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，北京：人民出版社，1980年，第12頁。
[4]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第285頁。
[5]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第1頁。
[6]《中國統(tǒng)計年鑒（2018）》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2018年，第121頁。
[7]數(shù)據(jù)來源：《世界銀行報告》，2018年。
[8]習(xí)近平：《在第二屆“讀懂中國”國際會議上的講話：無時無刻不提醒自己要有歷史感》，《光明日報》，2017年7月14日。
[9]習(xí)近平：《在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時的講話：中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的》，《人民日報》，2014年10月14日。
[10]習(xí)近平：《致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信：觀察歷史中國是觀察當代中國的重要角度》，《人民日報》，2015年8月24日。
[11]魯迅：《好的故事》，《魯迅全集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第67頁。
[12]《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第156頁。
[13]《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第36頁。
[14]郝永平、洪巧英：《中國共產(chǎn)黨人的自信底氣》，《學(xué)習(xí)時報》，2018年8月1日。
[15]習(xí)近平：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上的講話》，《人民日報》，2017年7月28日。
[16]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》，2016年7月1日。
[17]《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第156頁。
[18]《十八大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2014年，第70頁。
[19]《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2014年，第3頁。
[20]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第20頁。
Telling the Story of the Chinese Communist Party in the Great Era
Su Haizhou
Abstract: "Telling the story of China well" and "making the world better understand China" are essentially "telling the story of the Communist Party of China well" so that the Chinese people and the world can understand the basic historical logic of how the Chinese Communist Party has led the Chinese people in standing up and becoming rich and making China strong over the past 70 years as well as China's care for the world with Xi Jinping's "human community of shared destiny". Only in this way can the story of China has an inspirational effect around the world. This is an important truth contained in the story of China and the story of the Communist Party of China. It is also a "Chinese wisdom" and "China plan" for the modernization of the developing countries.
Keywords: new era, Communist Party of China, story
蘇海舟，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長。研究方向為中共黨史、當代中國史。主要著作有《“破繭之初”：1978年前后中國農(nóng)村與農(nóng)民的原初狀態(tài)及地區(qū)差異》《中國共產(chǎn)黨與當代中國民主政治建設(shè)》等。
責(zé) 編／馬冰瑩
