【摘要】勞動(dòng)教育是新時(shí)代國家人力資本戰(zhàn)略的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)與國家創(chuàng)新的大任。習(xí)近平總書記重提“德、智、體、美、勞”五育教育，勞動(dòng)教育再次被重視，這對于促進(jìn)國民優(yōu)秀素質(zhì)養(yǎng)成，激發(fā)國民創(chuàng)新精神，培育時(shí)代新人，打造堅(jiān)實(shí)的社會(huì)根基等具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)理論 勞動(dòng)教育 五育教育 【中圖分類號】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新時(shí)代的教育理念凸顯了勞動(dòng)教育

在我國儒家傳統(tǒng)教育思想中，勞動(dòng)是不受重視的?！墩撜Z》中有記載，孔子的學(xué)生樊遲向孔子征求農(nóng)業(yè)建議，被孔子拒絕，說“我不如老農(nóng)”。“學(xué)而優(yōu)則仕”中，“勞”和“仕”是兩個(gè)社會(huì)地位和身份完全不同的社會(huì)階層，二者絕不相干。“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，使得勞動(dòng)教育在我國教育體系中一直沒有位置。民國時(shí)期的教育家蔡元培先生倡導(dǎo)“德、智、體、美、勞”五育并重，但是沒有寫進(jìn)當(dāng)時(shí)教育的相關(guān)規(guī)定中。在接下來的幾十年里，我國的教育方針基本上提倡“三育”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“德、智、體”。2018年五一節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在一封給中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模學(xué)員的回信中，向全社會(huì)倡導(dǎo)“新時(shí)代是干出來的”，“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最美麗”。同時(shí)，呼喚全社會(huì)要“弘揚(yáng)勞模精神，讓誠實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作蔚然成風(fēng)”。2018年9月10日，在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育”。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，再次強(qiáng)調(diào)“扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。2019年11月27日，中央全面深化改革委員會(huì)通過了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，文件中指出“堅(jiān)持立德樹人，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，把握育人導(dǎo)向，遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)，“德、智、體、美、勞”五育并重，勞動(dòng)教育再次成為了我國新時(shí)代育人方針的重要組成部分。

通過勞動(dòng)教育，讓人們回歸自己的初心

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們在面臨更多誘惑和困惑的情況下，探尋人生意義和價(jià)值尤為必要。一方面，人們變得越來越浮躁，年輕人被一夜暴富，一夜成名鼓噪著，很多人夢想快速成功、成名、發(fā)財(cái)，一時(shí)間追求“短、平、快”的功利主義大為流行，為了利益不擇手段的各種所謂創(chuàng)新、交易花樣百出，一些人視之為成功，樂此不疲地追求著。另一方面，很大一部分人基于自身能力、條件以及社會(huì)環(huán)境、工作壓力等原因，被成功、成名、財(cái)富、幸福的夢想所擊垮，認(rèn)為這些離自己太遙遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了，于是沒有了激情和夢想，生活成了年復(fù)一年日復(fù)一日的混日子。而一些成功路上的追求者，也沒有多少幸福感，金錢物質(zhì)指標(biāo)在他人影響下不斷攀升，內(nèi)心被永無寧日的不安定感侵襲著、騷擾著，覺得自己擁有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)都不夠，怎么樣都不幸福。如何改變公眾的社會(huì)心態(tài)，如何讓人們的心中擁有安定和幸福的感覺？這是一個(gè)國家和社會(huì)必須要關(guān)注的事情。

古今中外有很多關(guān)于幸福的研究。一般認(rèn)為，宗教信仰和儀式能讓人內(nèi)心找到安寧和幸福，這也是全世界各種宗教流行的一大原因。另外，能讓人找到安寧和幸福的就是“專注于你熱愛癡迷的一種活動(dòng)、工作”。早期一些道德理論認(rèn)為，空閑時(shí)光是一種誘惑，勞動(dòng)可以讓人專注、獲得安寧。19世紀(jì)50年代，英國著名的藝術(shù)批評家、哲學(xué)家約翰·羅斯金創(chuàng)辦了“工人學(xué)院”，寫出了著名的弘揚(yáng)匠人精神的《建筑學(xué)的七盞明燈》，他認(rèn)為匠藝活動(dòng)可以讓人專注、癡迷、守規(guī)矩、獻(xiàn)身，特別是能夠在物品中注入情感，體會(huì)到美和愉悅的境界。匠藝活動(dòng)的訓(xùn)練對健全身心和人的全面發(fā)展是有益的，對家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的作用也是基礎(chǔ)性的。美國哈佛大學(xué)的學(xué)者們在進(jìn)行了長達(dá)二十多年的跟蹤研究之后，得出了一個(gè)驚人的結(jié)論：愛干家務(wù)的孩子與不愛干家務(wù)的孩子相比：失業(yè)率為1：15，犯罪率為1：10，離婚率與心理患病率也有顯著差別。

通過勞動(dòng)教育、手工活動(dòng)，能夠讓人在簡單、踏實(shí)的工作中找到安定感、滿足感；在富于誘惑力的興趣愛好中體會(huì)癡迷、創(chuàng)造帶來的成功樂趣、幸福感；在極具挑戰(zhàn)性的創(chuàng)造性工作中，找到好奇心、滿足感、成就感。如果全社會(huì)的公民都通過本職工作的勞動(dòng)、八小時(shí)以外興趣愛好的手工活動(dòng)，獲得了踏實(shí)、安寧、創(chuàng)造的幸福感，社會(huì)因此就更加和諧安寧。

通過勞動(dòng)教育，提升國民創(chuàng)造力，夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)

互聯(lián)網(wǎng)和高科技提供了多種便利，人們的生活變得越來越舒適便捷，一切都更加簡單、容易，一些人因此喪失了對未來美好生活追求的動(dòng)力，創(chuàng)造力大大削弱。這不僅是中國的問題，更是人類面臨的一個(gè)世界性問題。美國也在呼喚工匠精神，倡導(dǎo)從幼兒園開始進(jìn)行勞動(dòng)教育。美國學(xué)者亞力克·福奇說：“一個(gè)充滿消費(fèi)和投機(jī)者的國家，這是很危險(xiǎn)的。”工匠精神需要在青年一代中普及開來，取得實(shí)質(zhì)性回歸。美國一些有遠(yuǎn)見的教育學(xué)家也在為美國國民創(chuàng)造力下降擔(dān)心，他們認(rèn)為需要重整美國創(chuàng)造精神，再造國民創(chuàng)造力。研究者發(fā)現(xiàn)，好奇心是創(chuàng)造力的引擎，匠人們精益求精、對完美作品的執(zhí)著來自心靈深處永不滿足的好奇心和自我超越的滿足感。美國實(shí)用主義教育家杜威也說“如果始終抱著游戲的態(tài)度去工作，工作將會(huì)變成藝術(shù)”。為此，再造國民創(chuàng)造力有必要從培養(yǎng)兒童動(dòng)手能力和好奇心開始。

為了把中國建設(shè)成為未來的創(chuàng)新性國家，實(shí)現(xiàn)從中國制造向中國創(chuàng)造的跨躍，我們不僅需要科研院所的科學(xué)家和基層的科技創(chuàng)新者，更重要的是，我們從小就要把兒童培養(yǎng)成為具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)和多元興趣愛好的未來社會(huì)公民，這是國家創(chuàng)新的基礎(chǔ)。再造國民創(chuàng)造力、培育國民創(chuàng)新精神，要從兒童勞動(dòng)教育做起。讓勞動(dòng)教育成為終身教育的一部分，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)、職業(yè)教育一體化。在家庭教育方面，可以開出兒童家務(wù)勞動(dòng)清單，規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)必要時(shí)間。通過這一階段的家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)兒童對勞動(dòng)的興趣，體驗(yàn)在做一件感興趣的事情過程中的快樂，感受自己勞動(dòng)成果的喜悅，嘗試創(chuàng)造性勞動(dòng)帶來的好奇、癡迷、激情、幸福。在學(xué)校教育方面，可以把勞動(dòng)教育納入國民教育考核評估體系，制定小學(xué)、初中、高中、大學(xué)要開設(shè)的勞動(dòng)課程、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)和勞動(dòng)目標(biāo)、要求。在大學(xué)教育階段，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校勞動(dòng)教育要與社區(qū)勞動(dòng)教育相結(jié)合，可通過社區(qū)服務(wù)和志愿者活動(dòng)培養(yǎng)公民愛心意識(shí)、社會(huì)參與意識(shí)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，為了解社會(huì)就業(yè)打下基礎(chǔ)。把大學(xué)畢業(yè)生勞動(dòng)課程成績、勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間、志愿活動(dòng)時(shí)間，作為升學(xué)就業(yè)考核的必要條件。在社會(huì)教育方面，要通過媒體宣傳勞動(dòng)精神、勞動(dòng)模范人物，在全社會(huì)營造出愛勞動(dòng)，勞動(dòng)崇高的氛圍，改變?nèi)藗儗趧?dòng)的偏見，讓各行各業(yè)的年輕人看到希望和未來。

（作者為中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長、教授，企業(yè)文化建設(shè)研究所所長）

【注：本文系2018年國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“‘一帶一路’建設(shè)中企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究”（項(xiàng)目編號：18BZX116）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[日]根岸康雄著、李斌瑛譯：《工匠精神》，北京：東方出版社，2015年。

②[法]伊夫.R.西蒙著、周國文譯：《勞動(dòng)、社會(huì)與文化》，北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2009年。

責(zé)編/周小梨 美編/陳琳（見習(xí)）

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