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新時代勞動教育的實踐途徑

核心提示: 勞動教育是新時代國家人力資本戰(zhàn)略的重要組成部分,擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)與國家創(chuàng)新的大任。習(xí)近平總書記重提“德、智、體、美、勞”五育教育,勞動教育再次被重視,這對于促進(jìn)國民優(yōu)秀素質(zhì)養(yǎng)成,激發(fā)國民創(chuàng)新精神,培育時代新人,打造堅實的社會根基等具有重要意義。

【摘要】勞動教育是新時代國家人力資本戰(zhàn)略的重要組成部分,擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)與國家創(chuàng)新的大任。習(xí)近平總書記重提“德、智、體、美、勞”五育教育,勞動教育再次被重視,這對于促進(jìn)國民優(yōu)秀素質(zhì)養(yǎng)成,激發(fā)國民創(chuàng)新精神,培育時代新人,打造堅實的社會根基等具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】勞動理論 勞動教育 五育教育 【中圖分類號】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

新時代的教育理念凸顯了勞動教育

在我國儒家傳統(tǒng)教育思想中,勞動是不受重視的?!墩撜Z》中有記載,孔子的學(xué)生樊遲向孔子征求農(nóng)業(yè)建議,被孔子拒絕,說“我不如老農(nóng)”。“學(xué)而優(yōu)則仕”中,“勞”和“仕”是兩個社會地位和身份完全不同的社會階層,二者絕不相干。“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng),使得勞動教育在我國教育體系中一直沒有位置。民國時期的教育家蔡元培先生倡導(dǎo)“德、智、體、美、勞”五育并重,但是沒有寫進(jìn)當(dāng)時教育的相關(guān)規(guī)定中。在接下來的幾十年里,我國的教育方針基本上提倡“三育”,重點強調(diào)“德、智、體”。2018年五一節(jié)前夕,習(xí)近平總書記在一封給中國勞動關(guān)系學(xué)院勞模學(xué)員的回信中,向全社會倡導(dǎo)“新時代是干出來的”,“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大,勞動最美麗”。同時,呼喚全社會要“弘揚勞模精神,讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風(fēng)”。2018年9月10日,在全國教育大會上,習(xí)近平總書記指出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育”。2019年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上,再次強調(diào)“扎根中國大地辦教育,同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育,努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。2019年11月27日,中央全面深化改革委員會通過了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》,文件中指出“堅持立德樹人,把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程,貫通大中小各學(xué)段,貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面,把握育人導(dǎo)向,遵循教育規(guī)律,創(chuàng)新體制機制,注重教育實效,實現(xiàn)知行合一,促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”。歷經(jīng)一個世紀(jì),“德、智、體、美、勞”五育并重,勞動教育再次成為了我國新時代育人方針的重要組成部分。

通過勞動教育,讓人們回歸自己的初心

互聯(lián)網(wǎng)時代,人們在面臨更多誘惑和困惑的情況下,探尋人生意義和價值尤為必要。一方面,人們變得越來越浮躁,年輕人被一夜暴富,一夜成名鼓噪著,很多人夢想快速成功、成名、發(fā)財,一時間追求“短、平、快”的功利主義大為流行,為了利益不擇手段的各種所謂創(chuàng)新、交易花樣百出,一些人視之為成功,樂此不疲地追求著。另一方面,很大一部分人基于自身能力、條件以及社會環(huán)境、工作壓力等原因,被成功、成名、財富、幸福的夢想所擊垮,認(rèn)為這些離自己太遙遠(yuǎn),永遠(yuǎn)也實現(xiàn)不了,于是沒有了激情和夢想,生活成了年復(fù)一年日復(fù)一日的混日子。而一些成功路上的追求者,也沒有多少幸福感,金錢物質(zhì)指標(biāo)在他人影響下不斷攀升,內(nèi)心被永無寧日的不安定感侵襲著、騷擾著,覺得自己擁有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)都不夠,怎么樣都不幸福。如何改變公眾的社會心態(tài),如何讓人們的心中擁有安定和幸福的感覺?這是一個國家和社會必須要關(guān)注的事情。

古今中外有很多關(guān)于幸福的研究。一般認(rèn)為,宗教信仰和儀式能讓人內(nèi)心找到安寧和幸福,這也是全世界各種宗教流行的一大原因。另外,能讓人找到安寧和幸福的就是“專注于你熱愛癡迷的一種活動、工作”。早期一些道德理論認(rèn)為,空閑時光是一種誘惑,勞動可以讓人專注、獲得安寧。19世紀(jì)50年代,英國著名的藝術(shù)批評家、哲學(xué)家約翰·羅斯金創(chuàng)辦了“工人學(xué)院”,寫出了著名的弘揚匠人精神的《建筑學(xué)的七盞明燈》,他認(rèn)為匠藝活動可以讓人專注、癡迷、守規(guī)矩、獻(xiàn)身,特別是能夠在物品中注入情感,體會到美和愉悅的境界。匠藝活動的訓(xùn)練對健全身心和人的全面發(fā)展是有益的,對家庭和諧、社會穩(wěn)定的作用也是基礎(chǔ)性的。美國哈佛大學(xué)的學(xué)者們在進(jìn)行了長達(dá)二十多年的跟蹤研究之后,得出了一個驚人的結(jié)論:愛干家務(wù)的孩子與不愛干家務(wù)的孩子相比:失業(yè)率為1:15,犯罪率為1:10,離婚率與心理患病率也有顯著差別。

通過勞動教育、手工活動,能夠讓人在簡單、踏實的工作中找到安定感、滿足感;在富于誘惑力的興趣愛好中體會癡迷、創(chuàng)造帶來的成功樂趣、幸福感;在極具挑戰(zhàn)性的創(chuàng)造性工作中,找到好奇心、滿足感、成就感。如果全社會的公民都通過本職工作的勞動、八小時以外興趣愛好的手工活動,獲得了踏實、安寧、創(chuàng)造的幸福感,社會因此就更加和諧安寧。

通過勞動教育,提升國民創(chuàng)造力,夯實社會基礎(chǔ)

互聯(lián)網(wǎng)和高科技提供了多種便利,人們的生活變得越來越舒適便捷,一切都更加簡單、容易,一些人因此喪失了對未來美好生活追求的動力,創(chuàng)造力大大削弱。這不僅是中國的問題,更是人類面臨的一個世界性問題。美國也在呼喚工匠精神,倡導(dǎo)從幼兒園開始進(jìn)行勞動教育。美國學(xué)者亞力克·福奇說:“一個充滿消費和投機者的國家,這是很危險的。”工匠精神需要在青年一代中普及開來,取得實質(zhì)性回歸。美國一些有遠(yuǎn)見的教育學(xué)家也在為美國國民創(chuàng)造力下降擔(dān)心,他們認(rèn)為需要重整美國創(chuàng)造精神,再造國民創(chuàng)造力。研究者發(fā)現(xiàn),好奇心是創(chuàng)造力的引擎,匠人們精益求精、對完美作品的執(zhí)著來自心靈深處永不滿足的好奇心和自我超越的滿足感。美國實用主義教育家杜威也說“如果始終抱著游戲的態(tài)度去工作,工作將會變成藝術(shù)”。為此,再造國民創(chuàng)造力有必要從培養(yǎng)兒童動手能力和好奇心開始。

為了把中國建設(shè)成為未來的創(chuàng)新性國家,實現(xiàn)從中國制造向中國創(chuàng)造的跨躍,我們不僅需要科研院所的科學(xué)家和基層的科技創(chuàng)新者,更重要的是,我們從小就要把兒童培養(yǎng)成為具有強烈創(chuàng)新意識和多元興趣愛好的未來社會公民,這是國家創(chuàng)新的基礎(chǔ)。再造國民創(chuàng)造力、培育國民創(chuàng)新精神,要從兒童勞動教育做起。讓勞動教育成為終身教育的一部分,實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會、職業(yè)教育一體化。在家庭教育方面,可以開出兒童家務(wù)勞動清單,規(guī)定家務(wù)勞動必要時間。通過這一階段的家務(wù)勞動,培養(yǎng)兒童對勞動的興趣,體驗在做一件感興趣的事情過程中的快樂,感受自己勞動成果的喜悅,嘗試創(chuàng)造性勞動帶來的好奇、癡迷、激情、幸福。在學(xué)校教育方面,可以把勞動教育納入國民教育考核評估體系,制定小學(xué)、初中、高中、大學(xué)要開設(shè)的勞動課程、勞動實踐活動和勞動目標(biāo)、要求。在大學(xué)教育階段,為實現(xiàn)學(xué)校勞動教育要與社區(qū)勞動教育相結(jié)合,可通過社區(qū)服務(wù)和志愿者活動培養(yǎng)公民愛心意識、社會參與意識,為社會作貢獻(xiàn),為了解社會就業(yè)打下基礎(chǔ)。把大學(xué)畢業(yè)生勞動課程成績、勞動實踐時間、志愿活動時間,作為升學(xué)就業(yè)考核的必要條件。在社會教育方面,要通過媒體宣傳勞動精神、勞動模范人物,在全社會營造出愛勞動,勞動崇高的氛圍,改變?nèi)藗儗趧拥钠?,讓各行各業(yè)的年輕人看到希望和未來。

(作者為中國勞動關(guān)系學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長、教授,企業(yè)文化建設(shè)研究所所長)

【注:本文系2018年國家社會科學(xué)基金項目“‘一帶一路’建設(shè)中企業(yè)社會責(zé)任研究”(項目編號:18BZX116)的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[日]根岸康雄著、李斌瑛譯:《工匠精神》,北京:東方出版社,2015年。

②[法]伊夫.R.西蒙著、周國文譯:《勞動、社會與文化》,北京:中國經(jīng)濟出版社,2009年。

責(zé)編/周小梨 美編/陳琳(見習(xí))

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