【摘要】“不忘初心、牢記使命”主題教育與社會主義核心價值體系在理論基礎(chǔ)、民族特征、時代背景、價值追求四個方面有著共通點。高校應(yīng)將“不忘初心、牢記使命”的深刻內(nèi)涵與實踐意義留在青年學(xué)生的思想深處，融入到高校社會主義核心價值體系的構(gòu)建中，成為高校師生內(nèi)在的精神品格和自覺的價值追求。

【關(guān)鍵詞】高校 社會主義核心價值體系 青年學(xué)生

【中圖分類號】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

魯迅先生曾說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”高校學(xué)生是我國社會思想最為活躍、個人意識最為敏感的群體，更是民族復(fù)興大業(yè)的生力軍，他們的核心價值觀里應(yīng)該有“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的精神品格和精神動力。“不忘初心、牢記使命”不能在主題教育結(jié)束后變成貼在墻上的標(biāo)語和口號，而應(yīng)是在中華民族歷史發(fā)展中每個中華兒女必須放在肩頭的責(zé)任，是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)凝神聚力的實踐武器，也是決定自己未來幸福生活的力量源泉。

理論同根：馬克思主義是兩者共同的理論基礎(chǔ)

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨崛起與奮進(jìn)的理論基礎(chǔ)和思想來源，是“不忘初心、牢記使命”的“源頭活水”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級運動是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，作為無產(chǎn)階級先進(jìn)代表的共產(chǎn)黨人，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”既是與生俱來的階級立場和價值依歸，也是黨在新時代歷史方位下對馬克思主義人類歷史發(fā)展規(guī)律的繼承發(fā)展。社會主義核心價值體系是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)而形成的理論創(chuàng)新，它與“不忘初心、牢記使命”有相同的理論基因。

充分理解和學(xué)習(xí)馬克思主義理論，是“不忘初心、牢記使命”融入社會主義核心價值體系的第一路向。從歷史唯物主義去理解“不忘初心、牢記使命”會發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》一文中強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達(dá)徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個別的政黨（不論是資產(chǎn)階級的政黨或小資產(chǎn)階級的政黨）能夠擔(dān)負(fù)的”，到鄧小平指出貧困不是社會主義，強調(diào)社會主義的本質(zhì)最終要實現(xiàn)共同富裕，再到習(xí)近平總書記提出“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，“不忘初心、牢記使命”一直在延續(xù)。解放、富裕、幸福，與社會主義核心價值體系的內(nèi)涵是一致的。高校要發(fā)揮主體責(zé)任，做好思政工作的制度安排，做好“三全育人”等改革，如在英語課堂上，可用英語講“馬克思主義哲學(xué)”“國史黨史”；組織師資從馬克思主義理論角度對兩者進(jìn)行挖掘研究，提煉形成一批教研成果，融入到教學(xué)實踐中。

民族同質(zhì)：愛國主義精神是兩者共同蘊含的品質(zhì)

愛國主義是中華民族精神的核心。中華民族自古以來有著深沉的愛國主義精神，特別是黨初心始成后，在帶領(lǐng)人民取得革命勝利過程中表現(xiàn)出的強烈愛國熱忱，為中華民族愛國主義精神注入了紅色基因，而新時代愛國主義的鮮明主題就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。“不忘初心、牢記使命”正是前承紅色基因的愛國主義精神，后啟民族復(fù)興的愛國主題。情感形態(tài)的愛國主義經(jīng)由世代賡續(xù)，逐漸沉淀成普遍的心理模式和集體記憶，進(jìn)而構(gòu)成人們認(rèn)識處理個人與國家、民族關(guān)系的行為規(guī)范，以及分辨是非、善惡的價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國主義精神帶來的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)成為核心價值體系的主要部分。中華民族特質(zhì)的愛國主義精神是融合兩者的紐帶。

宣揚愛國主義精神是“不忘初心、牢記使命”融入高校社會主義核心價值體系建設(shè)的第二路向。從愛國、愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一的角度，在“不忘初心、牢記使命”主題中萃取出愛國主義精神的具體表現(xiàn)，融入課程設(shè)置、校園文化、社會參與中，貫穿青年學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個方面，形成青年學(xué)生自覺的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。立足于國家發(fā)展實際，可以引導(dǎo)青年學(xué)生積極參與到國家和地方建設(shè)的重大戰(zhàn)略中去，把學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新成果與鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧等國家和地方建設(shè)的重大戰(zhàn)略充分結(jié)合起來，促成他們將所學(xué)反哺到生養(yǎng)他們的熱土上，真正做到了解國家、建設(shè)國家。利用共青團(tuán)和社會青年組織，細(xì)分學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域，引導(dǎo)他們積極參與社會實踐、青年公益項目。青年學(xué)生是傳承愛國主義精神的關(guān)鍵，讓他們在參與社會實踐中學(xué)習(xí)，提升專業(yè)學(xué)習(xí)的能力和對社會現(xiàn)實的認(rèn)知，把愛國主義精神轉(zhuǎn)換成為民族謀復(fù)興的真本領(lǐng)。

時代同境：改革創(chuàng)新是兩者實現(xiàn)的必經(jīng)之路

時代之精神與歷史勾連、與時代同頻。改革創(chuàng)新是中華民族生生不息的關(guān)鍵，匹配每個時代的發(fā)展水平，改革創(chuàng)新各有特征。新時代的發(fā)展語境中，改革創(chuàng)新已成為引領(lǐng)社會發(fā)展的第一動力，是實現(xiàn)“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的必經(jīng)之路。從當(dāng)今世界發(fā)展格局和大趨勢中可以清醒地看到，要完成“民族復(fù)興”的偉大使命就必須經(jīng)歷一場極其深刻的社會轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)社會形態(tài)、資源配置方式、國家治理方式、思想文化等方面的優(yōu)化，這些都離不開改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新從社會實踐中被激發(fā)出來，成為社會成員普遍認(rèn)同和接受的道德觀念和價值取向，沉淀成社會主義核心價值體系的重要組成部分。從改革創(chuàng)新去認(rèn)識“不忘初心、牢記使命”的實現(xiàn)和核心價值體系的構(gòu)建是一個方便法門。

踐行改革創(chuàng)新是“不忘初心、牢記使命”融入高校社會主義核心價值體系建設(shè)的第三路向。在培育青年學(xué)生對改革創(chuàng)新的情感認(rèn)同過程中，緊緊圍繞“不忘初心、牢記使命”，從國家改革發(fā)展取得的成就中獲得自豪感，激發(fā)出蓬勃向上的創(chuàng)新精神；把“不忘初心、牢記使命”融入到創(chuàng)新精神培養(yǎng)的過程中，為大學(xué)生的創(chuàng)新精神教育注入正確的政治觀和人生觀；通過利益激勵機(jī)制，讓青年學(xué)生從物質(zhì)獲得感中產(chǎn)生創(chuàng)新驅(qū)動力；提供創(chuàng)新實踐平臺，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心可提供科技競賽、創(chuàng)業(yè)孵化基地、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程等多種實習(xí)實訓(xùn)平臺，做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)分積累和轉(zhuǎn)化制度。

價值同歸：人民幸福是兩者最終的目標(biāo)

馬克思主義哲學(xué)是實踐的哲學(xué)，人的實踐活動要實現(xiàn)規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一，人民群眾既是社會實踐的主體也是社會實踐的最終獲益者。“不忘初心、牢記使命”一方面內(nèi)化為我們黨“以人民為中心”的核心發(fā)展思想，從發(fā)展的根本價值取向、發(fā)展方式上對中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局產(chǎn)生引導(dǎo)作用，從而達(dá)到社會主義事業(yè)最終“為人民謀幸福”的根本目的；另一方面，從精神意識形態(tài)，把人民群眾的主觀能動性激發(fā)出來，成為現(xiàn)代化國家和社會發(fā)展的推動力量。社會主義核心價值體系體現(xiàn)著社會歷史客觀規(guī)律與人的主體活動的統(tǒng)一，通過提高全民的道德素養(yǎng)和情操修養(yǎng)，有效發(fā)揮人的主觀能動性，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，最終實現(xiàn)“人的全面而自由的發(fā)展”。“不忘初心、牢記使命”和社會主義核心價值體系的最終旨?xì)w就是人民幸福。

從“以人民為中心”著手是“不忘初心、牢記使命”融入高校社會主義核心價值體系的第四路向。對于國家來講，“以人民為中心”是理念和價值追求，對于具體的“人”來講亦是。要抓住大學(xué)生“三觀”培養(yǎng)的關(guān)鍵期，樹立“大我”格局，樹牢為人民服務(wù)的宗旨意識，只有如此，才能將“以人民為中心”發(fā)展思想貫徹深遠(yuǎn)。高校自身要樹立好以學(xué)生為中心的理念，在制度規(guī)范、學(xué)生管理和培養(yǎng)機(jī)制等各方面，要尊重高校教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，滿足學(xué)生的個性化需求；在校園文化建設(shè)中，把“以人民為中心”思想和典型案例融入到主題班會、主題黨（團(tuán)）日活動、社團(tuán)活動等各種活動中；做好“以人民為中心”主題實踐，使大學(xué)生樹立“從人民中來到人民中去”的觀念，組織一些與專業(yè)學(xué)科深度有關(guān)的實踐活動，把他們推向鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)等更廣闊的實踐舞臺。為人民謀幸福的價值追求，將成為大學(xué)生走入社會后的可持續(xù)發(fā)展動力，也是社會主義核心價值體系有別于其他價值體系的重要特征。

（作者分別為河北科技大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心副教授；河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）

【注：本文系河北省社會科學(xué)基金項目“社會主義核心價值體系視域下高校校園文化建設(shè)研究”（項目編號：HB13MK006）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①邱吉、朱舒坤：《中國社會核心價值觀變遷成因及啟示》，《教學(xué)與研究》，2018年第2期。

②楊宇龍、池晶：《從馬克思主義哲學(xué)角度對社會主義核心價值體系的再思考》，《教育教學(xué)論壇》，2019年第43期。

責(zé)編/周小梨 美編/王夢雅

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