【摘要】隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的時機(jī)逐漸趨于成熟。我們既要堅守鄉(xiāng)村文化的本源，明確鄉(xiāng)村文化的特色與優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供廣闊的社會空間，也要發(fā)揮鄉(xiāng)村居民文化主體作用，適當(dāng)開展創(chuàng)新，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，讓鄉(xiāng)村文化成為鄉(xiāng)村生生不息的智慧和力量。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化 鄉(xiāng)村振興 創(chuàng)新 【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村的精神與靈魂，是鄉(xiāng)村振興最為重要的思想源泉。因此，鄉(xiāng)村的繁榮昌盛離不開鄉(xiāng)村文化的滋養(yǎng)。鄉(xiāng)村文化振興，能激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)全社會文化發(fā)展；能改善鄉(xiāng)村居民的生活環(huán)境與精神狀態(tài)，為鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展提供堅實(shí)的文化基礎(chǔ)。在新時代，全面落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署，必須以十九大精神為引領(lǐng)，堅持以文化發(fā)展促鄉(xiāng)村振興、以鄉(xiāng)村振興帶動文化發(fā)展，全面總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)清現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展所面臨的文化困境，進(jìn)一步彰顯鄉(xiāng)村文化自信，鞏固鄉(xiāng)村文化“軟實(shí)力”。

鄉(xiāng)村文化環(huán)境遭破壞，鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨多重困境

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，工業(yè)文明成為社會文明的主流形態(tài)。新型城鎮(zhèn)化的全面推進(jìn)和新農(nóng)村建設(shè)，正在改變農(nóng)村文化生態(tài)原貌，大量農(nóng)村人口開始向城市地區(qū)流動。隨著鄉(xiāng)村文化環(huán)境的逐漸消亡，鄉(xiāng)村文化的固有體系開始崩塌，同時與鄉(xiāng)村文化相對應(yīng)的倫理價值、人文理念對社會發(fā)展的影響力正在逐步降低，鄉(xiāng)村文化的整體實(shí)力逐步下滑。

鄉(xiāng)村文化群眾基礎(chǔ)薄弱，鄉(xiāng)村地區(qū)居民對自身文化主體的地位認(rèn)同感不強(qiáng)。首先，盡管農(nóng)村人口在我國現(xiàn)有人口結(jié)構(gòu)中占據(jù)了較大比例，但在現(xiàn)代文明浪潮的沖擊下，農(nóng)村居民對文化主體的價值功能逐漸被沖淡，鄉(xiāng)村地區(qū)居民尤其是青年鄉(xiāng)村居民群體，對鄉(xiāng)村文化的價值認(rèn)同逐步弱化。一些人甚至認(rèn)為鄉(xiāng)村文化是一種落后的文化形態(tài)，必將被時代所淘汰，因而對鄉(xiāng)村文化所倡導(dǎo)的鄉(xiāng)土情結(jié)、家鄉(xiāng)情感認(rèn)可度偏低，也不會主動承擔(dān)推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展的義務(wù)。其次，地方政府在引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程中對鄉(xiāng)村居民的主體性認(rèn)識也不夠充分，未能充分調(diào)動鄉(xiāng)村居民參與文化建設(shè)的積極性，從而阻礙了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。最后，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的日漸繁榮，如今鄉(xiāng)村社會發(fā)展對文化的需求與日俱增，但囿于鄉(xiāng)村文化治理體制存在天然的局限性，鄉(xiāng)村地區(qū)配套文化公共服務(wù)尚不健全，群眾性文化組織的發(fā)展也受到一定的束縛，鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)有待提高、參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的能力有所欠缺。

鄉(xiāng)村文化資源整合開發(fā)與保護(hù)力度不足，鄉(xiāng)村文化的物理基礎(chǔ)正逐漸走向消亡。鄉(xiāng)村作為中華文化的發(fā)源地，積累了大量的優(yōu)質(zhì)文化資源，但現(xiàn)階段我國在鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)體系建設(shè)上還存在欠缺，鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)與利用未能充分考量鄉(xiāng)村文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展訴求。一些地區(qū)對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的規(guī)律認(rèn)知不足，對鄉(xiāng)村文化的開發(fā)與利用不夠科學(xué)。隨著一些古村落的消失，鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展正面臨挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為滯后，在文化產(chǎn)品供給、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)布局等方面沒有立足鄉(xiāng)村地區(qū)居民的文化需求與地方文化優(yōu)勢，產(chǎn)品開發(fā)過于保守，文化消費(fèi)品過于單一，產(chǎn)業(yè)潛能也沒有實(shí)現(xiàn)有效激發(fā)。

立足鄉(xiāng)村社會發(fā)展實(shí)情，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供廣闊的社會空間

鄉(xiāng)村振興要實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效”的戰(zhàn)略構(gòu)想，必須抓住文化之魂，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的精神，明確鄉(xiāng)村發(fā)展的正確方向。鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村文化的主體，鄉(xiāng)村文化“軟實(shí)力”的提升必須首先確立鄉(xiāng)村居民的核心地位，增強(qiáng)其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的話語權(quán)，引導(dǎo)他們主動參與鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展。

在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，鄉(xiāng)村文化環(huán)境碎片化現(xiàn)象格外突出，要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須把文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)擺在首位。盡管與現(xiàn)代工業(yè)文明相比，鄉(xiāng)村文化所代表的生產(chǎn)力相對落后，但經(jīng)歷了數(shù)千年歷史論證的鄉(xiāng)村文化也存在著大量有利于現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展的文化基因，完全拋棄鄉(xiāng)村文化生態(tài)勢必阻礙鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署的有效落實(shí)。因此，鄉(xiāng)村振興必須以文化發(fā)展為契機(jī)維系鄉(xiāng)村地區(qū)的文化根脈，保護(hù)鄉(xiāng)村文化的價值和精神內(nèi)涵。

具體而言，鄉(xiāng)村文化發(fā)展必須堅守鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)有的倫理規(guī)則與精神價值，維護(hù)鄉(xiāng)村文化的價值觀，引導(dǎo)鄉(xiāng)村地區(qū)居民將鄉(xiāng)村文化的精神要義作為社會實(shí)踐的行動指南。如可以在青年群體中營造尊老愛幼、尊師重教等傳統(tǒng)價值氛圍。然而，鄉(xiāng)村文化并非完全封閉的文化體系，兼容并包也是鄉(xiāng)村文化的重要特征，也就是說，鄉(xiāng)村文化也有吸收其他先進(jìn)文化優(yōu)勢，克服自我文化弊病的內(nèi)在意愿。因此，鄉(xiāng)村文化生態(tài)塑造還應(yīng)積極吸收現(xiàn)代工業(yè)文明的優(yōu)勢，均衡鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾，尤其需要注意的是，現(xiàn)代文明的引進(jìn)切不可破壞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的根脈，必須遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，提升傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的協(xié)調(diào)性，降低文化匹配的突兀感。

重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，突出鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的主體性地位

鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主力軍，是提升鄉(xiāng)村文化“軟實(shí)力”不可或缺的中堅力量。鄉(xiāng)村居民是最了解當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展情況，最期盼實(shí)現(xiàn)文化振興的社會群體?，F(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興必須突出鄉(xiāng)村居民的重要性，激發(fā)鄉(xiāng)村居民參與鄉(xiāng)村文化事業(yè)的積極性，堅持以提升鄉(xiāng)村文化自信為著力點(diǎn)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民將社會風(fēng)俗、倫理道德等鄉(xiāng)村文化的精髓延伸到更為廣闊的社會空間，留住鄉(xiāng)村文化的人文情懷。

要引導(dǎo)廣大農(nóng)村居民將優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化活態(tài)化表達(dá)出來，喚醒鄉(xiāng)村文化的時代生命力。鄉(xiāng)村文化包含了多種極具生活氣息的藝術(shù)形式，如深受當(dāng)?shù)厝讼矏鄣牡胤綉?、豐富多彩的窗花剪紙、與農(nóng)村社會生產(chǎn)息息相關(guān)的勞動號子等，這些文化藝術(shù)已經(jīng)深刻融入到鄉(xiāng)村居民的生活，并逐漸演化成具有鮮明地方特色的文化基因。應(yīng)鼓勵當(dāng)?shù)鼐用裱永m(xù)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化生活習(xí)慣，努力學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化形式，為鄉(xiāng)村文化生命力的延續(xù)貢獻(xiàn)自己的力量。此外，相關(guān)職能部門也要采取多種措施引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民參與文化建設(shè)。

要圍繞鄉(xiāng)村居民的現(xiàn)實(shí)生活，推動鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。農(nóng)耕文化依然是現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化的主體，為了延續(xù)鄉(xiāng)村文化的根脈，我們依然要堅持以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)將社會主義先進(jìn)文化逐步融入其中，讓鄉(xiāng)村居民全面參與文化建設(shè)的方方面面，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化形態(tài)；應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村居民在文化事業(yè)發(fā)展中的邊緣性地位，尊重鄉(xiāng)村地區(qū)居民的文化利益訴求，以鄉(xiāng)村地區(qū)居民的文化生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)創(chuàng)造出適合鄉(xiāng)村發(fā)展的文化。

優(yōu)化鄉(xiāng)村文化宏觀戰(zhàn)略布局，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供多方位支撐

鄉(xiāng)村振興必須秉承文化惠民的根本原則，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化布局，打造多元立體化的文化網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化發(fā)展的社會價值，讓更多鄉(xiāng)村地區(qū)居民享受到更充分的文化紅利。

鄉(xiāng)村地區(qū)必須建立完備的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，提升鄉(xiāng)村文化需求與文化服務(wù)的匹配性，并賦予鄉(xiāng)村文化更濃厚的鄉(xiāng)土氣息。地方政府要積極探索鄉(xiāng)村文化公共服務(wù)的具體發(fā)展路徑，將地方特色文化作為公共文化服務(wù)的核心戰(zhàn)略資源，從資金投入、技術(shù)研發(fā)與文化管理等多方面入手豐富鄉(xiāng)村文化公共服務(wù)供給，為鄉(xiāng)村文化打造一個融入鄉(xiāng)村社會的有效路徑。

要堅持產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思維，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模提升鑄造一個規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的平臺。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制中，文化事業(yè)發(fā)展不能完全脫離經(jīng)濟(jì)而單獨(dú)存在，必須壯大文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)附加值，賦予文化事業(yè)循環(huán)發(fā)展的能力；引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展，實(shí)施“三產(chǎn)”融合，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展打造相配套的經(jīng)濟(jì)體系，為鄉(xiāng)村文化的傳播開辟新的道路；兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，設(shè)計一套行之有效的資源分配機(jī)制，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)效益分配途徑，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)同發(fā)展。

（作者為西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)》，《人民日報（海外版）》，2019年11月28日。

責(zé)編/張忠華 美編/楊玲玲