“獨(dú)立自主，自力更生”是中國工業(yè)精神形成的標(biāo)志——什么是中國工業(yè)精神 

什么是“中國工業(yè)精神”？從它在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)看，就是在技術(shù)和工業(yè)發(fā)展上對(duì)于“獨(dú)立自主，自力更生”原則的信奉。這種精神的特征只能以這樣一個(gè)“古老”或“陳舊”的概念來刻畫，既說明中國工業(yè)精神形成于中華人民共和國的早期階段，也說明在經(jīng)過長(zhǎng)期衰落之后，它的留存還是保持著原始的表現(xiàn)形式。

中國工業(yè)精神起源于中華人民共和國早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的結(jié)構(gòu)性矛盾：一方面，從革命中誕生的新國家要改變極度落后貧窮的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)；另一方面，中國又要堅(jiān)持走政治上獨(dú)立自主的道路。為行文簡(jiǎn)單化，我們這里把前一個(gè)目標(biāo)稱為“富民”，而把后一個(gè)目標(biāo)稱為“強(qiáng)國”。從表面字義上看，“強(qiáng)國”與“富民”之間應(yīng)該是相輔相成的統(tǒng)一關(guān)系。但如果把中國的發(fā)展置于歷史的脈絡(luò)中，兩者之間就可能存在矛盾，由此造成兩者關(guān)系在不同歷史階段的變化影響了中國工業(yè)精神的興起、衰落和復(fù)蘇。

對(duì)于開國一代的國家領(lǐng)導(dǎo)人來說，政治上的獨(dú)立自主是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前提，而不是相反。這種思維并不主要是由意識(shí)形態(tài)所決定的，而主要是由中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)和新中國成立時(shí)的國際形勢(shì)所決定的。

第一，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，外資控制著大約42％的中國工業(yè)資產(chǎn)。當(dāng)時(shí)外資企業(yè)生產(chǎn)了中國60％以上的煤炭、86％的鐵礦石、80％的生鐵、88％的鋼以及76％的發(fā)電量；即使是在中國民族資本最強(qiáng)大的工業(yè)——棉紡織工業(yè)中，外國企業(yè)也擁有54％的紗錠和44％的織布機(jī)；外資還控制著中國造船工業(yè)和各種輕工業(yè)（包括木材加工、皮革、卷煙和飲料）一半以上的產(chǎn)量、73％的船舶噸位以及公用事業(yè)的大部分；中國的銀行業(yè)、保險(xiǎn)、外貿(mào)則更是由外資主導(dǎo)著。但是，那個(gè)時(shí)候的中國不僅依然是一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國，而且很快就遭到日本的全面侵略。

第二，第二次世界大戰(zhàn)后的世界市場(chǎng)體系是由以美國霸權(quán)為首的西方發(fā)達(dá)國家所主導(dǎo)的，如一位美國的國際關(guān)系學(xué)者指出，自從1940年代末的冷戰(zhàn)開始以來，美國為了自身的經(jīng)濟(jì)和安全利益，創(chuàng)造、保持、捍衛(wèi)和擴(kuò)大了一個(gè)世界自由經(jīng)濟(jì)的秩序；同時(shí)美國又利用它在國際秩序中的特權(quán)地位來服務(wù)于自己特定的目的——美國在橫跨“兩極”和“單極”的時(shí)代，一直同時(shí)是一個(gè)體系的制造者和特權(quán)的獲得者。這個(gè)體系具有的政治性質(zhì)本來就排斥打破其秩序的任何社會(huì)革命，所以對(duì)新中國采取封鎖政策。很顯然，如果中國要在新中國成立之初融入世界市場(chǎng)，就不能堅(jiān)持政治上的獨(dú)立自主。于是，中國“倒向”在意識(shí)形態(tài)和政治上更友好的蘇聯(lián)陣營。

因此，“強(qiáng)國”優(yōu)先在開國一代領(lǐng)導(dǎo)人的頭腦中沒有任何邏輯上的困難，由此所決定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略首先體現(xiàn)于中華人民共和國在人民生活水平極低的階段卻奠定了一個(gè)大國的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，它在工業(yè)發(fā)展方面的表現(xiàn)就是建立完整的工業(yè)體系。由于發(fā)展重工業(yè)和上游工業(yè)需要更高的投資強(qiáng)度，所以在投資分配上必然表現(xiàn)出重工業(yè)優(yōu)先的特征。

對(duì)于要在政治上保持獨(dú)立自主的中國來說，1960年代初的中蘇分裂是比美國及其西方盟國的持續(xù)封鎖更大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗斐赏獠考夹g(shù)主要來源的全部中斷。但是，堅(jiān)持“獨(dú)立自主”的中國沒有低頭，于是從1960年代初直到1970年代末，在技術(shù)進(jìn)步和工業(yè)發(fā)展上走了一條以“自力更生”為主的道路。在存在霸權(quán)的世界體系下，一個(gè)發(fā)展中國家堅(jiān)持政治上的獨(dú)立自主是一種極高的抱負(fù)，但中國又處于經(jīng)濟(jì)貧困的狀態(tài)。于是，遠(yuǎn)大目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)資源之間的巨大差距產(chǎn)生出要彌補(bǔ)這種差距的精神動(dòng)力。雖然是在特殊歷史條件下的特殊表現(xiàn)形式，但“獨(dú)立自主，自力更生”就成為中國工業(yè)精神形成的標(biāo)志。

（作者為北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授）