作者：北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 李志強

當(dāng)前，全國人民抗擊新冠肺炎疫情終于取得了階段性勝利。這個過程中，一個個波瀾壯闊的事件終將成為人們記憶里無法磨滅的畫面，而人們又依據(jù)這些林林總總的事件去評價當(dāng)前社會道德現(xiàn)狀，也構(gòu)成大眾不斷擴大的現(xiàn)實生活場景。這就產(chǎn)生一個問題，如何在疫情防控的視域中評價當(dāng)前社會道德現(xiàn)狀？這是一項緊迫的任務(wù)。

要在普遍聯(lián)系之中評價當(dāng)前社會道德現(xiàn)狀

僅僅根據(jù)經(jīng)驗性的個別事實看待人性，把人性看成善的、惡的或者不善不惡的，都不能充分地揭示現(xiàn)實生活中的人的本質(zhì)，對于人性乃至人的本質(zhì)的把握終究還要在具體的社會關(guān)系之中進(jìn)行科學(xué)的考察。即便某些事件是自己親身經(jīng)歷的，因不能掌握整個事態(tài)全貌，也會造成公說公有理婆說婆有理的局面。這一點正如列寧曾說過的，“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”

要在歷史發(fā)展之中評價當(dāng)前社會道德現(xiàn)狀

在普遍聯(lián)系之中評價當(dāng)前社會道德現(xiàn)狀，就不能就事件說事件，或就當(dāng)前說當(dāng)前，而要把相應(yīng)評價放在整個社會發(fā)展的歷史進(jìn)程之中。只有在社會發(fā)展史中，我們才會深刻地感受到，新中國成立以來尤其是改革開放以后的道德狀態(tài)呈現(xiàn)出從單一到多樣、從被動到主動、從封閉到開放的趨勢，這與我國經(jīng)濟社會不斷進(jìn)步的事實是一致的。98年抗洪、03年非典、08年冰雪災(zāi)害和汶川地震，尤其本次疫情防控等一系列檢驗社會道德狀況的關(guān)鍵時刻，社會上總會出現(xiàn)那么多感人的場面，中華民族總會迸發(fā)出驚人的力量！

要以兩個基本標(biāo)準(zhǔn)評價當(dāng)前社會道德現(xiàn)狀

道德作為一種社會意識形式是由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的，并最終由生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定。由此，評價社會道德狀況的第一個基本標(biāo)準(zhǔn)就是生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)。把這個標(biāo)準(zhǔn)放在本次疫情中進(jìn)行衡量，它又轉(zhuǎn)化為能否有效地控制疫情的蔓延。具體地說，就是把當(dāng)前的道德狀態(tài)與抗疫之前的狀態(tài)進(jìn)行相比,它能夠有利于提高防疫工作實效？本次疫情給人民生產(chǎn)生活帶來了巨大困難，但隨著疫情被基本控制，全國生產(chǎn)復(fù)工逐步地擴大、經(jīng)濟狀況不斷地好轉(zhuǎn)。種種情形都表明，疫情不會改變中國經(jīng)濟長期向好的局面，全面脫貧后的中國將會以更有利的方式推動新一輪的世界經(jīng)濟發(fā)展。

對于道德的評價還應(yīng)該有一個基本標(biāo)準(zhǔn)，即人的全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。以保障和促進(jìn)人的全面發(fā)展為指向的道德就是進(jìn)步的；反之就是退步的。人的全面發(fā)展又具體地轉(zhuǎn)化為人的價值、人的利益和人的權(quán)利之實現(xiàn)。戰(zhàn)疫如戰(zhàn)場，一批90后的醫(yī)護(hù)人員展現(xiàn)了他們的大愛，一批00后大學(xué)生投入到志愿者隊伍……作為時代新人的他們實現(xiàn)自身價值的同時也無私地回報著社會，他們所展現(xiàn)的精神風(fēng)貌讓全國人民乃至全世界人民都感到震撼。同時，中國共產(chǎn)黨在防治工作之中始終把人民生命健康安全放在首位，從根本上提供了每個人全面發(fā)展的生存基礎(chǔ)，這是對人的利益和人的權(quán)利的最大保障。如上事實都說明我們的道德理念是與整個中國社會向上發(fā)展的趨勢是一致的，也是與中國人民不斷實現(xiàn)的美好生活追求是一致的。

【注：本文系教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目：社會主義核心價值觀基本理念研究（編號：15JZD001）和教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的道德與法律關(guān)系問題研究（編號：19JF018）的階段性研究成果。】