通過(guò)描摹鄉(xiāng)村振興過(guò)程中人們的種種際遇、命運(yùn)變遷和觀念變化，彰顯現(xiàn)代治理和國(guó)家進(jìn)步，是黨的十八大以來(lái)農(nóng)村題材創(chuàng)作的主旨?；厮葜袊?guó)當(dāng)代文藝史，農(nóng)村題材影視劇表現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展變化的豐富實(shí)踐，塑造了鮮活生動(dòng)的人物形象，為影視畫廊留下諸多經(jīng)典。特別是近年來(lái)，農(nóng)村題材創(chuàng)作不斷拓展視野，創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，通過(guò)影像敘事生動(dòng)記錄山鄉(xiāng)巨變。
遵循現(xiàn)實(shí)主義精神 書寫走向現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村
農(nóng)村題材電影是新中國(guó)電影的重要收獲。如《我們村里的年輕人》《李雙雙》用影像記錄農(nóng)民的生活狀況，生動(dòng)塑造投身鄉(xiāng)村建設(shè)的農(nóng)民形象?！对蹅兊呐０贇q》講述改革開放春風(fēng)拂面，農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的故事。《人生》以農(nóng)村知識(shí)青年的選擇，表現(xiàn)并反思社會(huì)道德建設(shè)，上映后產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。這些影片在時(shí)代變遷中描繪中國(guó)農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)，反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和思想觀念的變化。
農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作，生動(dòng)體現(xiàn)國(guó)家政策變化對(duì)農(nóng)村社會(huì)的影響，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格呈現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村走向現(xiàn)代化的歷史巨變。1958年6月15日，北京電視臺(tái)播出的我國(guó)第一部電視劇《一口菜餅子》就是農(nóng)村題材。上世紀(jì)80年代中后期，《雪野》《葛掌柜》反映了鄉(xiāng)村觀念的更新。90年代，《籬笆·女人和狗》《轆轤·女人和井》《古船·女人和網(wǎng)》故事情節(jié)曲折，生活氣息濃郁，引發(fā)社會(huì)對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的高度關(guān)注。新世紀(jì)以來(lái)，《圣水湖畔》《希望的田野》《正月里來(lái)是新春》《別拿豆包不當(dāng)干糧》《清凌凌的水藍(lán)瑩瑩的天》等，聚焦鄉(xiāng)村人情社會(huì)，剖析農(nóng)村發(fā)展中的矛盾，體現(xiàn)農(nóng)民的精神追求，讓人看到改革開放以來(lái)中國(guó)農(nóng)村的精神、思想、道德、倫理面貌的巨大進(jìn)步。
黨的十八大以來(lái)，農(nóng)村題材影視作品迎來(lái)又一次創(chuàng)作高潮。電影《十八洞村》《村嫂》《紅花綠葉》，電視劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《平凡的世界》等，深情建構(gòu)影像敘事和國(guó)家進(jìn)步之間的密切聯(lián)系，與生活、社會(huì)、時(shí)代形成互動(dòng)關(guān)系?！赌昴隁q歲柿柿紅》中的楊柿紅、《麥香》中的麥香、《我是你的眼》中的田春妮、《村嫂》中的桃子，這些生動(dòng)人物形象的塑造，直接反映了鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，人們對(duì)土地的眷戀、對(duì)美好生活的信心。
建構(gòu)鄉(xiāng)村影像美學(xué) 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要新表達(dá)
通過(guò)描摹鄉(xiāng)村振興過(guò)程中人們的種種際遇、命運(yùn)變遷和觀念變化，彰顯現(xiàn)代治理和國(guó)家進(jìn)步，是黨的十八大以來(lái)農(nóng)村題材創(chuàng)作的主旨。不少反映精準(zhǔn)扶貧的影視作品代表了這種創(chuàng)作取向，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村影像美學(xué)的向度。其美學(xué)特質(zhì)表現(xiàn)在：一是重視故事與敘事，有多樣化的故事情節(jié)、鮮明的地方特色和濃厚的生活氣息；二是加入一些新技巧和新元素，塑造鮮活的人物，語(yǔ)言也格外生動(dòng)；三是緊密貼近現(xiàn)實(shí)生活，貫穿并體現(xiàn)百姓的情感邏輯，呈展以大眾訴求為主的民族化審美經(jīng)驗(yàn)。
《毛豐美》《又是一年三月三》等，通過(guò)創(chuàng)新影像表達(dá)，將視點(diǎn)聚焦普通人的生活，通過(guò)個(gè)人或家庭的變化顯影鄉(xiāng)村變化，描摹地方文化，成為影像民族志的一種書寫?！洞禾斓鸟R拉松》表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的“清新家園”，《黃土高天》抒寫西北農(nóng)家的人和事，《老家門口唱大戲》呈現(xiàn)東北鄉(xiāng)村生活……濃郁的地域文化色彩、“吾鄉(xiāng)吾土”的視覺影像、抒情性的美學(xué)特征，是這些作品的共同追求。
《苦樂(lè)村官》《龍門村的故事》融入喜劇元素，用幽默的方式刻畫人物性格，重在表現(xiàn)青年一代追求新的生活方式?！妒硕创濉分v述楊家兄弟填土造田的故事，表現(xiàn)不畏艱險(xiǎn)、矢志不渝追求美好生活的精神?！饵S土高天》《老農(nóng)民》敘事視野開闊，將對(duì)農(nóng)村變遷的描摹與思考，落在歷史與社會(huì)的交匯點(diǎn)……
當(dāng)然，也要看到，盡管近年來(lái)農(nóng)村題材創(chuàng)作做出努力，但現(xiàn)象級(jí)作品并不多。個(gè)別作品不無(wú)藝術(shù)表層化和概念高懸的弊病。有的創(chuàng)作者以“他者”眼光描寫鄉(xiāng)村，沉浸在圖片式山鄉(xiāng)美景里，做主觀式理解，與當(dāng)代鄉(xiāng)村始終有隔膜。有的作品敘事老套，故事生硬，節(jié)奏拖沓，和這個(gè)時(shí)代的審美需求有差距。如何在滿足觀眾娛樂(lè)、審美、情感需求的同時(shí)，將思想性、教育性和人文關(guān)懷內(nèi)化其中，是待解的命題。
召喚高度與深度 悉心挖掘時(shí)代深刻內(nèi)涵
今天，我們?cè)鯓又v好山鄉(xiāng)巨變的故事？遵循現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格創(chuàng)作規(guī)律，聚焦中國(guó)老百姓感同身受的人和事，展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變歷史進(jìn)程中人們的參與、活力和動(dòng)力，人們的創(chuàng)造、勇氣和激情，才能發(fā)掘真實(shí)而豐富的鄉(xiāng)村故事。
文藝評(píng)論家鐘惦棐曾倡導(dǎo)電影和文藝作品要“悉心去挖掘億萬(wàn)勞動(dòng)者的美”。如何去做？有兩個(gè)前提。一是要有足夠的生活積累和感情積累，創(chuàng)作者的立場(chǎng)和情懷要面向最廣大的觀眾。二是藝術(shù)表達(dá)需要根植本土，真誠(chéng)地面對(duì)大眾與社會(huì)生活。
創(chuàng)作者首先要回歸現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法與美學(xué)邏輯。中國(guó)當(dāng)代文藝史上并不缺少講述鄉(xiāng)村變化的好作品。這些作品契合生活實(shí)際，準(zhǔn)確把握中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史走向，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村生活和時(shí)代意識(shí)的描摹，在情感和思想上給人以深深的感染。山鄉(xiāng)巨變蘊(yùn)藏的民族記憶、文化密碼、情感紐帶，需要藝術(shù)家深入挖掘。追求具有時(shí)代精神高度和深度的中國(guó)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村書寫的社會(huì)價(jià)值，是當(dāng)下創(chuàng)作者的重要使命。
山鄉(xiāng)巨變的故事說(shuō)到底是人的變化、觀念的更新。藝術(shù)家應(yīng)著重展現(xiàn)鄉(xiāng)村巨變中不同層次的人，剖析其復(fù)雜成因，生動(dòng)闡釋鄉(xiāng)村變化背后的思想變化。通過(guò)對(duì)當(dāng)代農(nóng)村生活的描述，將影像美學(xué)推向一個(gè)新階段，讓更多人看到山鄉(xiāng)巨變與鄉(xiāng)村治理的中國(guó)故事。在新時(shí)代的語(yǔ)境下，農(nóng)村題材再次成為創(chuàng)作的主流，將激發(fā)人們積極建構(gòu)社會(huì)文化，提升我們的文化自覺，為推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步凝心聚力。
（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院影視研究所所長(zhǎng)）
