發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。話語(yǔ)體系是思維能力、理論水平、精神風(fēng)貌的載體，關(guān)系到中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的功能執(zhí)行和國(guó)際影響力。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，要“提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”，“打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。話語(yǔ)是文化的載體，術(shù)語(yǔ)是話語(yǔ)的精華。恩格斯指出，“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命”。術(shù)語(yǔ)是理論的核心組成部分，集認(rèn)知功能、工具功能、預(yù)判功能、標(biāo)準(zhǔn)化功能于一身，反映人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)知形象，形成相應(yīng)的世界圖景，是人們科學(xué)認(rèn)識(shí)世界和自身的利器，并決定著一門(mén)學(xué)科的基本輪廓。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，呼喚一場(chǎng)“術(shù)語(yǔ)的革命”。

術(shù)語(yǔ)的形成是一個(gè)從感性到理性的抽象過(guò)程，是一個(gè)學(xué)科邁向科學(xué)的起點(diǎn)。人類(lèi)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)語(yǔ)言認(rèn)知現(xiàn)象進(jìn)行分析、描寫(xiě)、歸納和分類(lèi)，將其體系化、范疇化，進(jìn)而抽象形成關(guān)于事物和現(xiàn)象的術(shù)語(yǔ)。術(shù)語(yǔ)研究在我國(guó)由來(lái)已久，先秦諸子思想中包含很多深邃的術(shù)語(yǔ)學(xué)思想?！抖Y記·大學(xué)》曰：“致知在格物，格物而后知至。”指明了研究事物是獲取知識(shí)的必由之路。荀子和同時(shí)代的公孫龍是直接關(guān)注術(shù)語(yǔ)問(wèn)題的思想家，他們所著的《荀子》《公孫龍子》多涉術(shù)語(yǔ)問(wèn)題，對(duì)“名”的探討有異曲同工之妙。從術(shù)語(yǔ)詞典的編纂看，《爾雅》《釋名》等這些具有術(shù)語(yǔ)義類(lèi)匯編和百科詮釋性質(zhì)的詞典，反映了先民對(duì)術(shù)語(yǔ)分類(lèi)的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀事物的邏輯分類(lèi)。按意義相關(guān)給術(shù)語(yǔ)分類(lèi)別的辭書(shū)編撰方法，也為后世類(lèi)書(shū)的編纂提供了借鑒。唐代以后出現(xiàn)了許多雅書(shū)、類(lèi)書(shū)等術(shù)語(yǔ)學(xué)著作，如《通雅》《通俗編》《藝文類(lèi)聚》《淵鑒類(lèi)函》《作文類(lèi)典》等均有代表性意義。近代以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界經(jīng)歷了成體系的術(shù)語(yǔ)引介過(guò)程，特別是從日語(yǔ)、英語(yǔ)等語(yǔ)種中借用了諸多術(shù)語(yǔ)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，在科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。許多進(jìn)步學(xué)者積極傳播馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，階級(jí)、生產(chǎn)、勞動(dòng)、解放等馬克思主義核心術(shù)語(yǔ)漸成主流。在這一過(guò)程中，當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)逐步形成并發(fā)展起來(lái)。

新中國(guó)成立后，國(guó)家高度重視術(shù)語(yǔ)的規(guī)范與統(tǒng)一。1950年，在政務(wù)院文化教育委員會(huì)下設(shè)立了學(xué)術(shù)名詞統(tǒng)一工作委員會(huì)。到20世紀(jì)60年代，審定、公布、出版各學(xué)科名詞術(shù)語(yǔ)百余種，對(duì)新中國(guó)科技文化繁榮起到重要的奠基作用和促進(jìn)作用。新術(shù)語(yǔ)隨著時(shí)代進(jìn)步不斷涌現(xiàn)，隨著社會(huì)發(fā)展獲得新的發(fā)展，記錄了社會(huì)現(xiàn)代化的生動(dòng)歷程。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)學(xué)者對(duì)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)化研究，在術(shù)語(yǔ)定義、術(shù)語(yǔ)多義性、理?yè)?jù)性研究、術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化、行業(yè)話語(yǔ)等領(lǐng)域成果豐碩。一方面，推動(dòng)術(shù)語(yǔ)研究從本體術(shù)語(yǔ)向研究術(shù)語(yǔ)的認(rèn)知、交際功能轉(zhuǎn)變，從稱名原則、術(shù)語(yǔ)學(xué)學(xué)科建設(shè)、術(shù)語(yǔ)定義、行業(yè)術(shù)語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)符號(hào)性、核心術(shù)語(yǔ)辨析、術(shù)語(yǔ)認(rèn)知、術(shù)語(yǔ)實(shí)證研究等視角展開(kāi)探討。另一方面，對(duì)中國(guó)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科的綜合研究方法進(jìn)行系統(tǒng)概括、總結(jié)和梳理，借鑒了各學(xué)科理論與方法，形成了獨(dú)特的方法論體系，這對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)研究、詞典編撰具有重要意義。目前，我國(guó)已審定發(fā)布了70多種學(xué)科術(shù)語(yǔ)，涵蓋基礎(chǔ)科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)及交叉學(xué)科等各個(gè)領(lǐng)域。

同時(shí)也要看到，現(xiàn)階段我國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)研究還存在多方面的問(wèn)題。例如，缺少對(duì)古術(shù)語(yǔ)詞典及現(xiàn)代行業(yè)詞典的系統(tǒng)研究；對(duì)術(shù)語(yǔ)學(xué)理論的一些重要問(wèn)題，如術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)建模、術(shù)語(yǔ)的聯(lián)想研究、術(shù)語(yǔ)的話語(yǔ)分析等不夠深入；當(dāng)前的研究偏重概念分析，較少涉及實(shí)證方法和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的使用；術(shù)語(yǔ)學(xué)的一些前沿研究，如概念隱喻理論、聯(lián)想實(shí)驗(yàn)理論、類(lèi)義建模理論等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論都與漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)結(jié)合不充分；高校術(shù)語(yǔ)課程設(shè)置、人才培養(yǎng)和交流平臺(tái)建設(shè)等方面仍顯不足。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”在大發(fā)展大變革的時(shí)代，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的新知識(shí)、新概念不斷涌現(xiàn)，只有善于捕捉其新特點(diǎn)，概括其新規(guī)律，才能發(fā)展出體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的術(shù)語(yǔ)學(xué)，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)奠定基礎(chǔ)。為此，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面。

一是著力補(bǔ)齊研究范式、學(xué)科建制等方面的短板。完善術(shù)語(yǔ)學(xué)研究的學(xué)科布局，集中力量建設(shè)跨學(xué)科研究和人才培養(yǎng)基地，整合哲學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)力量，開(kāi)展系統(tǒng)化教學(xué)和研究，逐步建設(shè)術(shù)語(yǔ)研究一體化的跨學(xué)科平臺(tái)，以充分挖掘自身優(yōu)勢(shì)，努力推出原創(chuàng)性成果。有組織地推介中國(guó)學(xué)者的優(yōu)秀成果，在一些特色領(lǐng)域掌握學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，需要更多學(xué)術(shù)陣地，而目前我國(guó)只有《中國(guó)科技術(shù)語(yǔ)》和《辭書(shū)研究》是專(zhuān)門(mén)針對(duì)術(shù)語(yǔ)學(xué)、詞典學(xué)研究的刊物，需要加強(qiáng)支持力度，打造有國(guó)際影響的中國(guó)術(shù)語(yǔ)平臺(tái)。

二是綜合運(yùn)用古今中外各種資源助力術(shù)語(yǔ)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。應(yīng)收集、整理和研究國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要詞匯和核心術(shù)語(yǔ)，理清來(lái)源，確定含義，規(guī)范內(nèi)容，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論研究提供有益借鑒。術(shù)語(yǔ)學(xué)界要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，致力于挖掘古漢語(yǔ)文化思想資源，梳理中國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)的形成與發(fā)展脈絡(luò)，揭示其各個(gè)發(fā)展階段脈絡(luò)及分期特點(diǎn)、研究方法與突出成就，大力推進(jìn)術(shù)語(yǔ)研究的本土化工作，并在此基礎(chǔ)上做好中華傳統(tǒng)思想文化術(shù)語(yǔ)的外譯工作，為國(guó)際術(shù)語(yǔ)研究貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

（作者：句云生，系黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院講師）