滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化繁榮，歸根結(jié)底是要在被現(xiàn)代化推向高勢(shì)能的外域文化沖擊下，通過(guò)感知本土文化的力量與合理性，找到個(gè)體與國(guó)家在世界中的定位，最終增強(qiáng)中國(guó)人民應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的信心。其中，提升人民群眾對(duì)本土文化的感知水平，是增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化繁榮的邏輯起點(diǎn)。文化獲得感，特別是文化空間獲得感，成為新時(shí)代人民美好生活的一大重要表征。

文化空間獲得感是人們對(duì)空間文化元素的整合與梳理，是歷史文化基因與文化現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，是人民群眾在現(xiàn)代社會(huì)反復(fù)的觀念揚(yáng)棄中重新定位自我與安放情感的重要依據(jù)

人民對(duì)美好生活的向往是鮮活而多元的，是當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)反映。對(duì)美好生活具體圖景的描摹與探索是人民群眾對(duì)自身需求的梳理與總結(jié)，也是社會(huì)發(fā)展至一定階段后民眾文化自覺(jué)的重要體現(xiàn)。

文化生活由個(gè)體在自然與社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展出來(lái)，并在社會(huì)生活中得以運(yùn)用。新中國(guó)成立后，中華文化的生命力被再度激活，民族文化價(jià)值認(rèn)同和民族自信心擁有了堅(jiān)實(shí)后盾；改革開(kāi)放以來(lái)，文化體制改革打破了束縛文化生產(chǎn)力的制度和體制藩籬，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系框架基本建立；黨的十八大以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)日益成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，中華文化的國(guó)際影響力不斷提升，中國(guó)人民的文化自信日益增強(qiáng)。當(dāng)前，人民群眾文化需求集中表現(xiàn)在文化的空間沉淀與個(gè)體的空間行為層面，這需要我們從根本上把握文化服務(wù)與管理的底層邏輯，更好地在文化形式和內(nèi)容上推陳出新。

個(gè)體對(duì)文化空間需求滿(mǎn)足的感知即為文化空間獲得感，其中包括個(gè)體從單純認(rèn)知空間布局到感知公共文化空間價(jià)值，最終從空間中獲取文化和精神滋養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程。審視文化空間獲得感，要結(jié)合空間屬性，理解人民群眾對(duì)美好生活的文化感知和追求，以文化空間作為人們獲得文化感知的重要單元，將以往研究中抽象提取的文化獲得行為再度應(yīng)用到日常文化場(chǎng)景之中，從而發(fā)現(xiàn)空間文化感知的形成機(jī)理與獲得路徑。

民眾文化空間獲得感的不斷增強(qiáng)，既是文化高質(zhì)量發(fā)展的必然結(jié)果，也是公共文化高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求

文化元素在空間中經(jīng)歷了下沉、固著、被提取與被激活等階段，將空間理論與文化獲得的具體實(shí)踐相結(jié)合，很多文化管理層面新的關(guān)注點(diǎn)也會(huì)隨之產(chǎn)生。厘清不同文化元素在空間內(nèi)下沉與固著的機(jī)理，有利于鞏固人們的文化認(rèn)同；明確如何提取與激活空間文化的核心問(wèn)題，對(duì)于中國(guó)文化價(jià)值的發(fā)掘與弘揚(yáng)意義重大。新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展帶來(lái)物理空間的快速翻新，同時(shí)，一些物理空間內(nèi)人民群眾可辨識(shí)的相關(guān)文化元素日漸消失，個(gè)體在精神上對(duì)社區(qū)其他成員的接受程度也發(fā)生改變，人們對(duì)物理文化資源量與質(zhì)的追求難以彌合物理文化空間記憶的斷裂。因此，如若繼續(xù)在原有理論框架下深挖而不站在時(shí)代高度解決根本問(wèn)題，文化政策推行到一定階段可能遭遇結(jié)構(gòu)性阻礙。

公共文化空間本身是一個(gè)處于不斷變化中的三維立體結(jié)構(gòu)，探討文化空間獲得感這一問(wèn)題，首先要從理論上掌握公共文化空間的形成機(jī)理、影響因素以及各影響維度與影響因子之間的邏輯關(guān)系，著力回答空間內(nèi)部文化功能和民眾文化體驗(yàn)如何呼應(yīng)歷史源流、人性需求等本質(zhì)問(wèn)題。從空間視角切入文化感知問(wèn)題，既有利于回應(yīng)如何增強(qiáng)人民群眾文化獲得感的課題，又為提升公共資源配置效率的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了新的思路和方法，綜合考量了公共文化空間內(nèi)部公平與效率的雙重問(wèn)題。

文化空間獲得感的不斷增強(qiáng)，既是文化高質(zhì)量發(fā)展的必然結(jié)果，也是公共文化高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，具有很高的附加價(jià)值。個(gè)體通過(guò)體驗(yàn)空間文化、感知文化精神、獲得文化享受的系列行為提取空間中的文化價(jià)值，最終通過(guò)空間體驗(yàn)（例如旅游行為等）來(lái)實(shí)現(xiàn)空間的文化價(jià)值增量。當(dāng)前，文化空間亟待擺脫的一大困境就是同質(zhì)化困境，這需要我們深挖文化空間歷史脈絡(luò)，整合文化空間多維資源，進(jìn)而增進(jìn)空間與個(gè)體在文化和精神層面的融合。

為個(gè)體的生存發(fā)展提供有益的體驗(yàn)和價(jià)值，是文化空間獲得感建設(shè)的更高階段。在現(xiàn)代社會(huì)，物理空間上的位移之所以不會(huì)必然實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的增量，與現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)更新速度和文化沉淀速度之間的差距有關(guān)?，F(xiàn)代空間的同質(zhì)化與文化元素的加速流逝，一定程度上弱化了人們對(duì)空間文化的識(shí)別、感知與享受，從而阻礙了文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

若人們不能從文化空間中感知到價(jià)值，其文化空間獲得感就難以得到提升。諸如文化與旅游的深度融合，就是因?yàn)閮烧吣軌蚍€(wěn)定地成就彼此的價(jià)值，如果缺乏穩(wěn)定的文化輸出，文化與旅游的融合將難以持續(xù)有效地推進(jìn)?？梢?jiàn)，形成相對(duì)穩(wěn)定的、各環(huán)節(jié)配合順暢的文化價(jià)值傳遞鏈條，是實(shí)現(xiàn)空間文化價(jià)值增量的必要基礎(chǔ)。

隨著低階文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)逐漸飽和，消費(fèi)者開(kāi)始追求新的市場(chǎng)體驗(yàn)，文化消費(fèi)由被動(dòng)接受消費(fèi)向主動(dòng)探索消費(fèi)升級(jí)，文化空間感知將成為提升文化消費(fèi)的新發(fā)力點(diǎn)

文化空間的意義生產(chǎn)是公共文化工作高水平持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，保障人民的文化空間獲得感是建構(gòu)我國(guó)公共文化主體性的內(nèi)在要求。當(dāng)前，公益性文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放取得了良好的效果，物理空間免費(fèi)開(kāi)放實(shí)際上已經(jīng)完成，公共文化服務(wù)體系建設(shè)實(shí)質(zhì)上進(jìn)入了“后免費(fèi)開(kāi)放時(shí)代”，滿(mǎn)足人民文化需求也從單純?cè)O(shè)施準(zhǔn)入上升到物理和精神空間的配合。

文化空間獲得感是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高階呈現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)提煉審美的商品屬性，生產(chǎn)符合大眾消費(fèi)需求的文化產(chǎn)品并提供服務(wù)，規(guī)模化地匹配文化供給與需求，從而產(chǎn)生價(jià)值、推動(dòng)消費(fèi)。但隨著大眾審美水平與經(jīng)濟(jì)水平的提升，低階文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)逐漸飽和，消費(fèi)者開(kāi)始追求新的市場(chǎng)體驗(yàn)，文化消費(fèi)由被動(dòng)接受消費(fèi)向主動(dòng)探索消費(fèi)升級(jí)，文化空間感知將成為提升文化消費(fèi)的新發(fā)力點(diǎn)。

文化空間是復(fù)雜的有機(jī)體，其內(nèi)部構(gòu)成不能一概而論，具體呈現(xiàn)千差萬(wàn)別，因而文化空間獲得感形成的主干邏輯應(yīng)該且只能是主干思路而不是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。文化空間內(nèi)部獲得感的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)多角度豐富現(xiàn)代中國(guó)文化內(nèi)涵和外延的過(guò)程。黨的十九大報(bào)告指出，要“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”。增強(qiáng)文化空間獲得感，要在精準(zhǔn)掌握人民群眾消費(fèi)特征和文化需求的基礎(chǔ)上，由空間服務(wù)者、管理者和廣大參與者根據(jù)文化空間獲得感原理進(jìn)行二次搭建，從而為多層次的文化參與者預(yù)留發(fā)揮空間，滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的多元文化需求。

文化空間獲得感雖然從個(gè)體視角出發(fā)，但卻更多聚焦于空間的整體協(xié)調(diào)和高質(zhì)量發(fā)展。如何在增強(qiáng)文化空間獲得感中調(diào)和空間內(nèi)一般文化需求與個(gè)性文化需求間的矛盾，是新時(shí)代背景下文化空間獲得感建設(shè)實(shí)踐中必然面臨的問(wèn)題?，F(xiàn)代文化需求的方向細(xì)分越突出，我們就越要正視有限空間內(nèi)文化供需間必然存在的齟齬，把握個(gè)性文化需求的共性問(wèn)題，同時(shí)抓住主要矛盾，賦能空間文化自我發(fā)展與共生的能力。個(gè)體的具體需求內(nèi)容雖不一致，但根據(jù)空間群體的基本屬性，依然能夠提煉出文化空間的特色元素，從而避免同質(zhì)化傾向，提高物理文化空間的可辨識(shí)性，不斷增強(qiáng)民眾的文化空間獲得感。

（作者為武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)；武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)博士研究生穆晨對(duì)本文有重要貢獻(xiàn)）

原文責(zé)編/王妍卓