要慎獨(dú)慎初慎微慎欲，培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。

       ——習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)的講話

【原典】

無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《論語》

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。——《道德經(jīng)》

【解讀】

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次引用古代經(jīng)典，對(duì)黨員干部的品德修養(yǎng)提出重要要求，為新時(shí)代黨員干部提供了行動(dòng)指南。“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”運(yùn)用了中國古代“慎微”和“節(jié)欲”這兩種思想，其意思是“不要被蠅頭小利誘惑，因此失去操守、壞了大事、忘了大義。不要被五光十色的外界所誘惑，不要被欲望牽著走，要有自我控制的能力。”

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究所教授王文章認(rèn)為，當(dāng)下中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，黨要在這個(gè)時(shí)代里帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。要實(shí)現(xiàn)這些偉大目標(biāo)，就需要一批又一批既一心干事又一身干凈的黨員干部。促使黨員干部保持干凈廉潔的良好用人環(huán)境不會(huì)從天而降，而是要靠大家去努力營造。其中，廣大黨員干部自身的嚴(yán)以律己非常重要。個(gè)別黨員干部出現(xiàn)不干凈廉潔行為，進(jìn)而成為金錢和美色的奴隸，往往與思想道德不過關(guān)從而放松對(duì)自己的要求有關(guān)。因此，必須把加強(qiáng)黨員干部的思想學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)作為重要的建設(shè)任務(wù)，因?yàn)樗枷氲赖率莻€(gè)人行動(dòng)的先導(dǎo)和廉潔自律的基礎(chǔ)。黨員干部要堅(jiān)持把理想信念、黨風(fēng)黨紀(jì)、核心價(jià)值觀等作為必修課經(jīng)常學(xué)習(xí)，并落實(shí)于自己的工作和生活之中，使其內(nèi)化于心、外化于行，“心不動(dòng)于微利之誘，目不炫于五色之惑”，以提升自己的思想道德境界和自我約束能力，實(shí)現(xiàn)干凈廉潔和自省自律的目標(biāo)。

首先，黨員干部要樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立起堅(jiān)定而崇高的理想信仰。我們的一些黨員干部由于有不正確的世界觀、價(jià)值觀，把自己的個(gè)人利益置于黨和人民的利益之上，所以他們在各種誘惑面前把握不住自己、守不住清貧、耐不住寂寞、穩(wěn)不住心神、經(jīng)不住考驗(yàn)，罔顧黨紀(jì)國法和各種規(guī)章制度的約束，為了謀取一己私利而膽敢違法亂紀(jì)。長此以往，難免會(huì)出現(xiàn)“積羽沉舟，群輕折軸”的個(gè)人悲劇，給黨、國家和個(gè)人帶來莫大的損失。因此，黨員干部必須要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)自我修煉、自我約束和自我改造，以提高自己的黨性修養(yǎng)和道德水平，自覺養(yǎng)成高尚正派和恬淡健康的生活方式，切實(shí)構(gòu)筑起抗拒不良誘惑的思想防線。

其次，黨員干部要樹立起嚴(yán)以用權(quán)的思想。權(quán)力是一把雙刃劍，既可以用來領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行建設(shè)以造福大眾，也可以用來進(jìn)行權(quán)力尋租以謀取私利，因此在現(xiàn)實(shí)政治生活中，如何正確對(duì)待和使用權(quán)力是干部能否干凈廉潔的一個(gè)重要問題。一些干部的權(quán)力觀發(fā)生扭曲，產(chǎn)生了有權(quán)不用、過期作廢的不良思想，從而利用手中所掌握的權(quán)力大搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，大肆為個(gè)人、小圈子、小集團(tuán)謀取不當(dāng)利益，其結(jié)果當(dāng)然是既造成了國家的巨大損失，也斷送了這些干部的政治生命。要避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，黨員干部就必須要樹立起正確的權(quán)力觀，即權(quán)既然為民所賦，相應(yīng)的權(quán)也要為民所用，權(quán)力是為了實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要和維護(hù)人民的利益，而不是用來謀取私利。同時(shí)，要樹立職權(quán)法定的思想，做到法定職權(quán)必須為、法無授權(quán)不可為，要在法治之下而不是在法治之外更不是在法治之上想問題、做決策，也就是不要有濫權(quán)和亂作為的思想。