【摘要】“三個(gè)不動(dòng)搖”是習(xí)近平總書記站在新時(shí)代的歷史方位上明確提出的重要論斷。“三個(gè)不動(dòng)搖”明確了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖的政治定力、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖的事業(yè)方向和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不動(dòng)搖的宏偉目標(biāo)。從理論上全面把握“三個(gè)不動(dòng)搖”提出的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在的共生邏輯，對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中更加自覺地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意義重大。

【關(guān)鍵詞】三個(gè)不動(dòng)搖 黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國特色社會(huì)主義 中華民族偉大復(fù)興  【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

站在新時(shí)代的歷史方位上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央就如何確保完成歷史交匯之年脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)，如何努力克服2020年席卷全球的新冠肺炎疫情帶來的不利影響，更好地統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在不斷考察中思考、在深入調(diào)研中推進(jìn)，團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造中華民族美好未來。今年六月初，習(xí)近平總書記在寧夏調(diào)研期間強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖，“三個(gè)不動(dòng)搖”的重要論斷無疑是確保新時(shí)代我們黨確定的各項(xiàng)目標(biāo)、任務(wù)、問題得以如期實(shí)現(xiàn)、完成和化解的根本思想保證，是支撐黨員干部攻堅(jiān)克難、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的力量之源，是激勵(lì)中華民族不懈探索、奮勇向前的不竭動(dòng)力。

“三個(gè)不動(dòng)搖”提出的重大意義

“三個(gè)不動(dòng)搖”是對歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中奮發(fā)前進(jìn)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)初期的歷史經(jīng)驗(yàn)，完成了民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)主義改造的歷史重任；以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)了中國特色社會(huì)主義改革開放新時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了思想的撥亂反正與戰(zhàn)略的全面轉(zhuǎn)移，使黨的領(lǐng)導(dǎo)取得重大成效，使中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成功，使我國國際地位實(shí)現(xiàn)極大提升。“三個(gè)不動(dòng)搖”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代對于歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，事業(yè)才能一往無前，不斷取得新的勝利；堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，發(fā)展才能不忘初心，助力實(shí)現(xiàn)新的夢想；堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖，民族才能激流勇進(jìn)，奮發(fā)創(chuàng)造新的輝煌。

“三個(gè)不動(dòng)搖”是對當(dāng)前形勢的正確判斷。針對我國面臨的復(fù)雜國內(nèi)形勢，必須堅(jiān)持“三個(gè)不動(dòng)搖”。在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)收官之年，在社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化之際，在從站起來、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵一躍，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役、加快實(shí)現(xiàn)全面小康、不斷改善人民生活、致力滿足人民需求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢是重中之重；同時(shí)，突如其來的疫情使工作的難度更大、任務(wù)更重、時(shí)間更緊，必須在堅(jiān)持人民至上、生命至上的同時(shí)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面部署、全民動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)黨對人民、對民族的莊重承諾。針對我國面臨的復(fù)雜國際形勢，必須堅(jiān)持“三個(gè)不動(dòng)搖”。在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局下，全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，世界不穩(wěn)定因素日益凸顯，在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和參與全球治理的同時(shí)，也要提升應(yīng)對復(fù)雜局勢的能力，做好迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，積極謀求自身發(fā)展。

“三個(gè)不動(dòng)搖”是對未來發(fā)展的科學(xué)前瞻。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的重托，也是未來的希望。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝未來的艱難險(xiǎn)阻，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，為國家和民族的前途指明方向。面對未來，必須保持更清醒的頭腦和更堅(jiān)定的政治定力。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是對歷史走向的正確把握，是對發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，是對美好未來的充分昭示。只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，才能在全面小康、脫貧攻堅(jiān)、民族復(fù)興、共同富裕之后繼往開來，取得新的勝利。面對未來，必須明確更清晰的方向和堅(jiān)定“四個(gè)自信”。堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)是新時(shí)代的使命，是民族的理想，是黨的奮斗目標(biāo)。只有實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，才能為民族謀劃新出路、為世界作出新貢獻(xiàn)，為黨提出新使命。面對未來，必須確立更宏偉的目標(biāo)和更堅(jiān)定的理想信念。

“三個(gè)不動(dòng)搖”的科學(xué)理論內(nèi)涵

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。這是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求，是歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的全面總結(jié)，是推進(jìn)偉大事業(yè)的根本保證。首先，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的內(nèi)在要求，是其不斷發(fā)展壯大、不斷取得勝利的堅(jiān)強(qiáng)保障。社會(huì)主義的勝利必須通過無產(chǎn)階級革命來實(shí)現(xiàn)，而無產(chǎn)階級只有建立先進(jìn)的政黨才能完成階級斗爭和人類解放的任務(wù)，為此馬克思號(hào)召無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，“使自己的每一個(gè)支部變成工人聯(lián)合會(huì)的中心和核心”①，并“追求共同目標(biāo)即追求工人階級的保護(hù)、發(fā)展和徹底解放的各國工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心”②，列寧強(qiáng)調(diào)直接執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨掌管國家政權(quán)，“一切政治經(jīng)濟(jì)工作都由工人階級覺悟的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”③。其次，在馬克思主義政黨原則的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”④。在新民主主義革命時(shí)期，稚嫩的中國共產(chǎn)黨正是放棄了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才在國民黨的反革命政變中損失慘重，可以說，堅(jiān)持和加強(qiáng)對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是黨在逆境中不斷求索、在革命中不斷總結(jié)而形成的科學(xué)結(jié)論。實(shí)踐證明，我國之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)在落后農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義三大改造，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定，根本上是由于一個(gè)先進(jìn)的、偉大的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民上下一心，為革命事業(yè)提供了有力的組織保證。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，就是堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切的邏輯前提、增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)一切的執(zhí)政本領(lǐng)、發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)一切的制度優(yōu)勢。首先，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，辦好中國的各項(xiàng)大事、奪取革命的偉大勝利、續(xù)寫中國特色社會(huì)主義篇章、實(shí)現(xiàn)小康的全面建成，關(guān)鍵在黨，集中有力的政治領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)造中國奇跡的決定因素。中國共產(chǎn)黨為中國道路指明發(fā)展方向，為國家治理構(gòu)筑現(xiàn)代體系，為民族復(fù)興繪制宏偉藍(lán)圖，為人民利益謀求最終福祉，是“中國隊(duì)”的指揮官，是“中國號(hào)”的領(lǐng)航者，是“中國魂”的主心骨。黨的領(lǐng)導(dǎo)總攬全局、協(xié)調(diào)各方，與社會(huì)主義道路、理論、制度、文化密不可分，是一切的邏輯前提。其次，黨的執(zhí)政能力決定著黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，決定著治國理政的成效，決定著民族復(fù)興的希望，作為一個(gè)敢于直面自身問題、勇于推行自我革命、全心全意為了人民的政黨，執(zhí)政能力的建設(shè)是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求和關(guān)鍵舉措，必須提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力、號(hào)召力、創(chuàng)造力，在堅(jiān)定政治站位、確保工作實(shí)效、統(tǒng)籌團(tuán)結(jié)力量、落實(shí)改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，提高黨的執(zhí)政水平。最后，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最顯著的優(yōu)勢，發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)一切的制度優(yōu)勢，就是在貫徹維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度中保持黨政關(guān)系，在落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的制度中理順黨內(nèi)關(guān)系，在健全多黨合作與政治協(xié)商的制度中穩(wěn)定黨際關(guān)系，在提升黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的制度中維護(hù)黨民關(guān)系，在黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一的中國特色社會(huì)主義政治制度中不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。唯有如此，才能讓黨的領(lǐng)導(dǎo)毫不動(dòng)搖，永葆生機(jī)與活力。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。這是科學(xué)社會(huì)主義的生命延續(xù)，是歷史的檢驗(yàn)與人民的選擇。首先，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義中無產(chǎn)階級專政的政治原則、以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)原則、馬列主義指導(dǎo)的思想原則、共產(chǎn)主義取代資本主義的社會(huì)形態(tài)原則和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值原則，又在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的總體布局與小康、改革、法治、治黨的戰(zhàn)略布局上保持鮮明的中國特色；中國特色社會(huì)主義之“流”是對科學(xué)社會(huì)主義之“源”的延續(xù)，是植根中國土壤、反映人民意愿、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)主義，是堅(jiān)持與發(fā)展、主義與問題、繼承與創(chuàng)新、真理與實(shí)踐、反思與建構(gòu)的有機(jī)結(jié)合。其次，中國特色社會(huì)主義來自人民的實(shí)踐創(chuàng)造，經(jīng)受歷史的檢驗(yàn)洗禮，“是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”⑤，是歷史的總結(jié)、人民的選擇與未來的昭示。封建主義派、改良主義派、資產(chǎn)階級派都曾粉墨登場，但皆因無力領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存與民族復(fù)興而遭到歷史的淘汰，唯有中國共產(chǎn)黨在艱辛探索以后開創(chuàng)的人民擁護(hù)的中國特色社會(huì)主義，才能彰顯出政治定力、改革動(dòng)力、治理能力、創(chuàng)新潛力、制度活力與人民主力，才是唯一正確的道路。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、貫徹中國特色社會(huì)主義理論、完善中國特色社會(huì)主義制度、弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義文化。首先，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，始終昂首闊步于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)人民美好生活、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興之路，不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路，在國內(nèi)凝聚社會(huì)共識(shí)，為世界展示中國方案，向全球迎接機(jī)遇挑戰(zhàn)，堅(jiān)定道路自信。其次，貫徹中國特色社會(huì)主義理論，在全國人民的團(tuán)結(jié)奮斗中筑牢思想基礎(chǔ)，在中國特色社會(huì)主義道路的探索中提升理論認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代歷史方位的變換中引領(lǐng)思想風(fēng)向，在馬列主義與中國實(shí)際的結(jié)合中豐富思想內(nèi)涵，不走“兩個(gè)凡是”的老路和虛無主義的邪路，在堅(jiān)持中國道路的原則上把握發(fā)展規(guī)律，在把握發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想，在解放思想的過程中創(chuàng)新理論，在創(chuàng)新理論的實(shí)踐中堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，堅(jiān)定理論自信。第三，完善中國特色社會(huì)主義制度，用堅(jiān)實(shí)有力的政治制度支撐自信的基礎(chǔ)，用激發(fā)效能的經(jīng)濟(jì)制度促進(jìn)自信的增長，用剛正嚴(yán)明的法治制度構(gòu)筑自信的屏障，用豐富多彩的文化制度彰顯自信的內(nèi)涵，用全面覆蓋的社會(huì)制度夯實(shí)自信的底氣，用綠色和諧的生態(tài)制度保持自信的持續(xù)，不走墨守成規(guī)的老路和改弦更張的邪路，在健全制度體系、提升制度績效、深化制度改革、加快制度執(zhí)行的過程中堅(jiān)定制度自信。最后，弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義文化，以文化繼承為前提，以文化發(fā)展為目的，以文化多樣為宗旨，以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，大力發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化，加快推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與精神文明建設(shè)，不走傳統(tǒng)守舊的老路和標(biāo)新立異的邪路，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新民主主義革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化豐富精神世界、增強(qiáng)思想力量、注入道德滋養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信。唯有如此，才能在“四個(gè)自信”的四位一體中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。

堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖。樹立中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，既彰顯了歷史發(fā)展規(guī)律之前瞻性，又切合了人民根本利益之價(jià)值性。首先，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是大國崛起和歷史復(fù)興規(guī)律所昭示的必然結(jié)果，是社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一。中華民族擁有燦爛的歷史文明和寶貴的人類財(cái)富，只是在近代才由盛轉(zhuǎn)衰；中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在千難萬險(xiǎn)中探索民族復(fù)興之路，終于實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛、國力強(qiáng)盛、人民幸福的舉世矚目的奇跡，終于來到“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，比任何時(shí)期都更加接近、更有信心、更具能力達(dá)成偉大復(fù)興的目標(biāo)，必然重新回歸到歷史本位、重新屹立在世界之巔、重新崛起于民族之林，因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是在把握規(guī)律、以史為鑒、立足實(shí)踐、堅(jiān)定信心、承前啟后的基礎(chǔ)上極目前瞻而提出的宏偉目標(biāo)。其次，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨以人民為中心發(fā)展思想的必然要求，是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的最終一步，是發(fā)揮人民主體作用的應(yīng)有之義，是黨的初心使命的深刻詮釋。中國夢是人民的夢，是中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定信念、心系人民、勇于擔(dān)當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)、團(tuán)結(jié)人民構(gòu)建美好生活、依靠人民推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、為了人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、發(fā)揮人民主力實(shí)現(xiàn)人民利益的生動(dòng)體現(xiàn)，是夢的本質(zhì)內(nèi)涵；中華民族的偉大復(fù)興之所以要追求綜合國力躍升之發(fā)展夢、社會(huì)和諧進(jìn)步之幸福夢、民族振興強(qiáng)盛之實(shí)力夢，歸根結(jié)底是因?yàn)槠鹾狭藢?shí)現(xiàn)人民利益之價(jià)值夢。

堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖，就是加快綜合國力提升、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。首先，綜合國力提升是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的第一要義。自新時(shí)代以來，黨帶領(lǐng)人民加快構(gòu)建以經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、國內(nèi)生產(chǎn)總值躍升、城鄉(xiāng)居民收入翻倍、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民民主完善擴(kuò)大、文化實(shí)力顯著增強(qiáng)為特征的提升綜合國力的宏偉藍(lán)圖，為民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心任務(wù)。我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居全球第二，但人口多、底子薄、不平衡的現(xiàn)象仍較突出，為此，黨在治國理政中不斷促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展、維護(hù)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕，將五大發(fā)展理念作為建設(shè)重點(diǎn)，為民族復(fù)興設(shè)計(jì)了清晰的圖景框架。最后，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的最終訴求。共產(chǎn)主義是每位共產(chǎn)黨人的崇高信念，共產(chǎn)主義理想社會(huì)以人的全面發(fā)展和自由聯(lián)合為條件，而中國道路的發(fā)展、中華民族的復(fù)興與共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是多維一體的，人民不富足就不能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，人民不幸福就不能實(shí)現(xiàn)復(fù)興，人民不自由就不能實(shí)現(xiàn)理想。具體而言，中國夢著眼于每個(gè)人的發(fā)展，“不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效”⑥，人的發(fā)展與國家命運(yùn)、民族前途唇齒相依，中國共產(chǎn)黨在依靠人民、為了人民的基礎(chǔ)上堅(jiān)定道路不移、把握方向不變，咬定青山不放松、一以貫之中國夢，為民族復(fù)興確立了根本的價(jià)值理念。唯有如此，才能讓偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)于風(fēng)雨中不動(dòng)搖、于萬變中開新局。

“三個(gè)不動(dòng)搖”的內(nèi)在共生邏輯

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本政治保證，是中華民族偉大復(fù)興夢想的有力保障。首先，黨作為社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)者和掌舵人，大刀闊斧、舉旗定向，憑借巨大的政治勇氣與強(qiáng)大的歷史擔(dān)當(dāng)，在新時(shí)代中推動(dòng)事業(yè)全方位發(fā)展，推進(jìn)國家治理體系和治理能力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，深化各個(gè)領(lǐng)域的歷史性改革，實(shí)現(xiàn)筑夢強(qiáng)國的偉大飛躍。黨的領(lǐng)導(dǎo)始終一以貫之，是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、國家振興、社會(huì)發(fā)展的定力，是事業(yè)方向不偏、本質(zhì)不變、色彩不褪的根本保證，是發(fā)展的基石和前進(jìn)的旗幟，是中國特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢，絕不能有絲毫動(dòng)搖。其次，黨作為全國人民的守護(hù)者和民族夢想的擔(dān)當(dāng)者，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，取得了舉世矚目的成就，譜寫了氣壯山河的華章。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，而只有中國共產(chǎn)黨才有能力、勇氣和魄力來領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義的康莊大道、戰(zhàn)勝不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、承擔(dān)光榮艱巨的歷史使命。黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和群眾的選擇，是國家的前途所系、人民的利益所系和民族的命運(yùn)所系。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的題中之義，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑。首先，中國特色社會(huì)主義道路是黨的開拓成果，中國特色社會(huì)主義理論是黨的智慧結(jié)晶，中國特色社會(huì)主義制度是黨的實(shí)踐總結(jié)，中國特色社會(huì)主義文化是黨的精神指向。“社會(huì)主義是干出來的”，自改革開放以來，黨的一切工作都指向堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，黨的領(lǐng)導(dǎo)正是圍繞中國特色社會(huì)主義事業(yè)而展開，中國特色社會(huì)主義事業(yè)正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)牢牢把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)方向，中國特色社會(huì)主義的道路發(fā)展是黨的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)之旨，中國特色社會(huì)主義的理論發(fā)展是黨的思想領(lǐng)導(dǎo)之旨，中國特色社會(huì)主義的制度發(fā)展是黨的政治領(lǐng)導(dǎo)之旨，中國特色社會(huì)主義的文化發(fā)展是黨的精神領(lǐng)導(dǎo)之旨。其次，中國特色社會(huì)主義是全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國、引領(lǐng)人民共創(chuàng)美好生活、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興夢想的必由之路，它不是對資本生產(chǎn)的直接否定，不是對社會(huì)主義的簡單延續(xù)，不是對先進(jìn)文明的盲目借鑒，更不是對共產(chǎn)主義的片面追求，而是立于時(shí)代前沿、堅(jiān)持改革創(chuàng)新、克服歷史周期、規(guī)避發(fā)展陷阱的社會(huì)形態(tài)。我國目前取得的綜合國力提升、人民幸福安康、社會(huì)和諧進(jìn)步等歷史性成就，都源于對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)守。歷史已經(jīng)表明，只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義事業(yè)方向，才能在“四個(gè)自信”中為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供方向指引、思想武裝、精神動(dòng)力和制度保障。

堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖是黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史使命，是中國特色社會(huì)主義的必然指向。首先，實(shí)現(xiàn)中華兒女不懈奮斗的民族復(fù)興夢想是黨的存在意義和使命所在。黨在新民主主義革命中領(lǐng)導(dǎo)人民求得獨(dú)立解放，在社會(huì)主義建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，在改革開放中領(lǐng)導(dǎo)人民探索致富之路，在新時(shí)代中領(lǐng)導(dǎo)人民走向世界中央，始終不忘為人民謀幸福的初心、牢記為民族謀復(fù)興的使命，正是由于肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)因意義非凡而得到人民擁護(hù)，因順應(yīng)時(shí)代而不斷得到鞏固，民族復(fù)興的偉大夢想為黨的領(lǐng)導(dǎo)奠定目標(biāo)指向性。其次，民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)除了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的思想指導(dǎo)，還需要正確的實(shí)現(xiàn)路徑。民族復(fù)興以具體國情為背景是中國特色社會(huì)主義道路的必然指向，民族復(fù)興以科學(xué)思想為指導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義理論的必然指向，民族復(fù)興以制度保障為支撐是中國特色社會(huì)主義制度的必然指向，民族復(fù)興以文明積淀為內(nèi)涵是中國特色社會(huì)主義文化的必然指向，民族復(fù)興的偉大夢想為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奠定實(shí)踐指向性。

（作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)；中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院碩士研究生何錕倫對本文亦有貢獻(xiàn)）

【注釋】

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1972年，第386頁。

②《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，1972，第137頁。

③《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1972年，第587頁。

④《毛澤東著作選讀（下冊）》，北京：人民出版社，1986年，第832頁。

⑤《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2017年，第13頁。

⑥《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2012年，第8頁。

責(zé)編/張忠華    美編/陳琳

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。