《先生方敬》 王成章著 人民出版社

長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《先生方敬》是王成章繼《抗日山——一個(gè)民族的魂魄》《國(guó)家責(zé)任》又一部力作，所塑造的方敬先生——第六屆全國(guó)道德模范、“中國(guó)好人”，一位充滿仁者風(fēng)范的老者，一個(gè)葉落歸根、報(bào)效桑梓的旅人，一個(gè)新鄉(xiāng)賢的典范，為贛榆鄉(xiāng)賢館兩千余年的人物長(zhǎng)廊增添了重要的一葉。

詩性

王成章本質(zhì)上是個(gè)詩人，他用一顆詩心來譜寫方敬先生的詩意人生，謳歌他拳拳的赤子之心。

即使在長(zhǎng)興島苦難的日子，星漢燦爛的夜晚，方敬與解鋼師徒，躺在草垛子上，談書畫藝術(shù)，談人生和理想，“身心空闊低于塵埃，而精神高韜神馳萬里”。在記錄方敬的成人教育生涯時(shí)，作者征用“雄鷹”和“溪流”的意象，使讀者平添幾分聯(lián)想和敬仰。書中引用方敬的《家鄉(xiāng)行》，吟唱著家鄉(xiāng)的蘆荻、青煙、茅檐、鄉(xiāng)音；用充滿詩意的筆觸，濃墨重彩地刻畫出方敬先生執(zhí)著真誠(chéng)的形象。書中敘述了這樣一個(gè)情節(jié)：1956年，滿懷著重返故鄉(xiāng)渴望的方先生步行回“任莊”，卻因諧音被指引到“殷莊”，又在黑夜中靠北斗星指引才回到家鄉(xiāng)。本來可以在上海頤養(yǎng)天年的他長(zhǎng)居故里，在偏處海陬的“景清書苑”教化藝徒。

王成章這樣描述弟子們?yōu)榉骄聪壬氖仂`之夜：

吳德運(yùn)拿出早已打印好的歌詞——李叔同先生創(chuàng)作的《送別》，分發(fā)給每一個(gè)師弟。

知師莫如徒啊，吳德運(yùn)真是一個(gè)有情懷的人，他發(fā)自內(nèi)心地為方老師設(shè)計(jì)了這個(gè)深情而又浪漫的送別之夜。

……

唱完了一遍，再唱第二遍。

他們唱了一遍又一遍。

夜冷了，每個(gè)弟子披一件黃大衣。喉嚨唱啞了，還繼續(xù)唱。

方敬先生的親友們也跟著唱。

歌聲繚繞在景清書苑的每一個(gè)角落，不斷地往夜空里發(fā)散。

他們一直唱到凌晨時(shí)分。

這是哀情的宣泄，詩意的詠嘆。

書中引用于堅(jiān)的詩《避雨之樹》來象征一生行善的方敬，可謂點(diǎn)睛之筆：

評(píng)論者說，那是一棵怎樣的樹啊，它呈現(xiàn)柔軟與力量，于天地之間大美而不言。它1月榮，11月凋，承受閃電、雷雨、斧子。它穩(wěn)若高山，給鳥兒、蝴蝶、蛇、袋鼠、螞蟻和鳥蛋提供居所或歇息的地方，為躲雨的人遮風(fēng)擋雨……它包涵了生命的耐力、慈悲、榮寂；但它并不關(guān)心這些，它只“牢牢地抓住大地”，抓住身體本身的開與闔，完成它本身的自在和張力。即使它在死去之后，也要成為斧柄或者火焰。

方敬，不就是一棵挺立于大地上的參天大樹嗎！

縱觀全書，詩意化敘事藝術(shù)和主人公及其學(xué)生詩歌創(chuàng)作共同形成了本書的特質(zhì)——詩性。

細(xì)節(jié)

《先生方敬》用豐富的細(xì)節(jié)、工筆的手法，展現(xiàn)方敬先生的嘉言善行，塑造了胸懷大愛、可敬可親的人物形象。

著名學(xué)者李靜在《鄉(xiāng)村振興與新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)》一文中，界定了“鄉(xiāng)賢”這一概念,是“指?jìng)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村中德行高尚,在當(dāng)?shù)鼐哂谐绺咄馁t達(dá)人士”，而新鄉(xiāng)賢即指流向城市的鄉(xiāng)村精英人才以“在場(chǎng)”和“不在場(chǎng)”方式參與鄉(xiāng)村建設(shè)的群體，并指出新鄉(xiāng)賢文化是“鄉(xiāng)村文化建設(shè)固本培元的根本之計(jì)”。

方敬先生就是新世紀(jì)的新鄉(xiāng)賢代表。他參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)方式既“不在場(chǎng)”，也“在場(chǎng)”，自始至終總是以極大的熱情教化鄉(xiāng)民，垂范桑梓之地，傳為佳話?！断壬骄础氛舜罅康姆骄慈沼?，并細(xì)致呈現(xiàn)了方敬兒時(shí)和成年后回故鄉(xiāng)的細(xì)節(jié)，以及老年定居故鄉(xiāng)的衣食住行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生動(dòng)具體，真切地表現(xiàn)方敬對(duì)家鄉(xiāng)的深情。記錄了方敬從1978年到1990年捐助家鄉(xiāng)衣物達(dá)500公斤；記錄了他捐獻(xiàn)了200多萬元的積蓄，資助任莊村260余名寒門學(xué)子上了大學(xué)；記錄了他2003年起資助鄭玉良大學(xué)學(xué)費(fèi)——在那個(gè)時(shí)代這是不小的數(shù)目。

王成章堅(jiān)持用“先生方敬”為書名，又用大量細(xì)節(jié)刻畫出一位令人肅然起敬的青少年人生導(dǎo)師的形象。正如鄭玉良所說：“父母給了我身體養(yǎng)育了我，方老師是讓我重生的人。見到方老師，你會(huì)找到初心，擁有新的動(dòng)力。然后覺得這些挫折都不算什么，世界也變得更敞亮了，他就是精神導(dǎo)師。”多年來，在他的耳提面命之下，許多人成為名副其實(shí)的藝術(shù)人才。

立體

王成章對(duì)方敬本人的采訪歷時(shí)很長(zhǎng)，書中既準(zhǔn)確細(xì)致地描述了方敬先生晚年的生命狀態(tài)，又展現(xiàn)了方敬先生漫長(zhǎng)的生命歷程和奮斗事跡，讓讀者直接走進(jìn)方敬的人生空間，于五味雜陳中體味他超凡入圣的人生境界。

王成章還采訪了方敬的學(xué)生、同事、朋友、家人，以及村民百余人，眾多真實(shí)的細(xì)節(jié)和令人感動(dòng)的場(chǎng)面將方敬一生的方方面面立體地展現(xiàn)出來。

從對(duì)解鋼的采訪里，我們看到在長(zhǎng)興島五七干校里經(jīng)受磨練依舊樂觀的方敬；在對(duì)學(xué)生葉雪禮的采訪中，方敬“地下學(xué)店”的藝術(shù)、武術(shù)和英語教學(xué)場(chǎng)景得以完美呈現(xiàn)；在對(duì)方敬大姨家的采訪中，我們看到主人公的日常生活、淳樸的人際關(guān)系和濃濃的家鄉(xiāng)情誼……有人把方敬先生做好事看作是“作假”，當(dāng)面譏諷其為“楞梅花”，方敬先生笑說自己是“愣梅花”，還經(jīng)常提起自己這個(gè)“雅名”。附近的“蕪湖小籠包”老板溫龍道是安徽人，在鎮(zhèn)上經(jīng)營(yíng)了十幾年，說起方敬他眼角一紅：“方老師真是好人吶……”淚光閃爍，說不下去了。

作者還呈現(xiàn)了方敬回鄉(xiāng)途中勇斗拒付車費(fèi)的乘客，制止不正之風(fēng)的場(chǎng)景，讓我們看到先生剛正不阿的一面。

王成章在采訪的過程中，收集了大量文獻(xiàn)資料，使主人公的形象更加真實(shí)可信；在寫作的過程中，鋪陳與主人公生命軌跡密切相關(guān)的時(shí)代背景，細(xì)致勾勒出故鄉(xiāng)風(fēng)俗變遷的軌跡。這些都增加了本書的知識(shí)性和可讀性。