【摘要】伴隨著全球化的快速發(fā)展，各國政黨都面臨著不同的治理考驗。馬克思主義政黨基于馬克思主義理論中世界的客觀性、聯(lián)系性和矛盾性原理的世界思維，形成了引領(lǐng)無產(chǎn)階級、批判資本主義和建構(gòu)共產(chǎn)主義的使命，體現(xiàn)在對人與自然和諧共生、合作共贏和人類命運共同體理念的踐行上。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義政黨 世界思維 【分類號】B0-0 【文獻標(biāo)識碼】A

對于世界各國政黨建設(shè)與發(fā)展來說，全球化既是機遇也是挑戰(zhàn)。當(dāng)前，無論是國內(nèi)建設(shè)還是國際交流，只有立足全球才能準(zhǔn)確定位時局、科學(xué)應(yīng)對未來，否則就會貽誤發(fā)展時機。馬克思主義政黨因其自身具備的世界視野，走上了全球化發(fā)展的快速路。馬克思主義政黨內(nèi)化了與生俱來的世界思維，在積極踐行世界思維的過程中不斷擔(dān)負起自己的使命和擔(dān)當(dāng)，凸顯了馬克思主義政黨世界思維的邏輯性與科學(xué)性。

馬克思主義政黨世界思維的來源

思想是認知和行動的基礎(chǔ)。認識馬克思主義政黨的世界視野，必須首先探尋其生成的理論基礎(chǔ)，了解其認識世界、分析世界的思維與方法。

首先，馬克思主義蘊含關(guān)于世界的客觀原理?？陀^性是馬克思開啟世界性認知的鑰匙，馬克思基于對黑格爾法哲學(xué)思想的批判，形成了辯證唯物主義哲學(xué)，用物質(zhì)概念揭示了世界的本源，為人們認識和改造客觀世界提供了基本原理和方法論，構(gòu)建了人們對客觀世界的認知基礎(chǔ)。普遍聯(lián)系的觀點是馬克思主義的一個重要哲學(xué)范疇，闡釋了事物之間所具有的客觀存在的而不是主觀臆造的相互聯(lián)系。馬克思主義理論認為，聯(lián)系是具有普遍性的，這種普遍性就事物內(nèi)部各要素之間來說是一種互動關(guān)系，就事物之間來說是一種相互關(guān)系，不同事物之間是不可能孤立存在的。因此，認識世界必須要堅持普遍聯(lián)系的觀點，要看到事物內(nèi)部及事物之間相互聯(lián)系的特性，而不是孤立和片面地看待。對立統(tǒng)一的辯證規(guī)律是馬克思主義哲學(xué)世界觀的思想核心。恩格斯在《自然辯證法》一書中闡明了唯物辯證法的三大規(guī)律，這些規(guī)律是關(guān)于世界在矛盾運動中發(fā)展的規(guī)律。這種矛盾性思維要求人們正確對待事物內(nèi)部或事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，認識到矛盾是事物發(fā)展的前提。

其次，馬克思主義政黨內(nèi)化了關(guān)于世界的思想認知。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想不是任意人的隨意思維，“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一種表現(xiàn)”，這為馬克思主義政黨具備客觀世界思維奠定了基礎(chǔ)。自誕生以來，馬克思主義政黨始終堅持以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)。同時，馬克思主義政黨將普遍聯(lián)系的觀點運用到指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命運動中，始終站在聯(lián)合全世界無產(chǎn)階級進行世界革命的角度思考問題。在馬克思恩格斯看來，共產(chǎn)黨人要向全世界公開說明自己的觀點、目的和意圖，并在革命中以全世界為立足點，著眼于世界無產(chǎn)階級革命斗爭的聯(lián)系性。在帶領(lǐng)無產(chǎn)階級進行革命斗爭的過程中，馬克思主義政黨始終堅持用矛盾的觀點來推動世界無產(chǎn)階級革命運動。馬克思主義政黨對于世界無產(chǎn)階級革命最大的突破就是堅持了無產(chǎn)階級斗爭的矛盾思維，認識到了無產(chǎn)階級革命的各種矛盾現(xiàn)象和實質(zhì)，使其既能立足當(dāng)下又能展望未來。

最后，馬克思主義政黨秉承了立足世界的客觀思維。馬克思主義唯物史觀認為，共產(chǎn)黨人始終代表世界無產(chǎn)階級的利益。正是基于這種世界性的客觀思維，馬克思主義政黨才能從全世界無產(chǎn)階級運動的實際來思考革命，才能站在整個世界無產(chǎn)階級的立場上分析問題，做到了想問題、辦事情都能遵循世界無產(chǎn)階級運動發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義政黨的世界思維既拓寬了其革命的視野，又夯實了其革命的力量，使其能夠聯(lián)合全世界無產(chǎn)階級力量來推動革命的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)為最終推翻資產(chǎn)階級的剝削與壓迫夯實了階級基礎(chǔ)。正是因為立足無產(chǎn)階級革命運動的世界聯(lián)系觀點，馬克思主義政黨進一步拓寬了自己的世界視野，無論是革命綱領(lǐng)、目標(biāo)還是方向，都體現(xiàn)了全世界無產(chǎn)階級的共同訴求，形成了獨特的世界性革命邏輯和力量。馬克思主義政黨堅持用矛盾發(fā)展的觀點來看待無產(chǎn)階級運動，堅信無產(chǎn)階級革命必將取得勝利。在對立統(tǒng)一思維的指導(dǎo)下，馬克思主義政黨無論黨內(nèi)建設(shè)還是同資產(chǎn)階級政黨展開斗爭，都能始終堅持對立統(tǒng)一的矛盾原理、立足全世界無產(chǎn)階級的斗爭現(xiàn)狀客觀分析問題，既看到了無產(chǎn)階級革命的現(xiàn)實，又看到了無產(chǎn)階級革命的未來，避免了因視野狹窄而導(dǎo)致的站位低、目光短等問題。

馬克思主義政黨的使命

實踐既是理論內(nèi)化的必然，更是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義政黨正是因為內(nèi)化了世界思維，才能在實踐中正確地分析和處理世界性問題，形成了馬克思主義政黨的使命。

一是引領(lǐng)無產(chǎn)階級。馬克思恩格斯認為，因為無產(chǎn)者沒有任何生產(chǎn)資料，就注定了無產(chǎn)階級進行革命的必然性和徹底性。同時，隨著資本主義雇傭關(guān)系的不斷擴大，使得馬克思主義政黨有機會不斷聯(lián)合各國無產(chǎn)階級、壯大革命力量，為無產(chǎn)階級革命勝利奠定了基礎(chǔ)。馬克思主義政黨是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。馬克思恩格斯指出，馬克思主義政黨的目標(biāo)是帶領(lǐng)全世界無產(chǎn)階級為實現(xiàn)解放而不斷斗爭，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。因此，馬克思主義政黨能夠站在世界立場上帶領(lǐng)各國無產(chǎn)階級放眼全球開展世界運動，不斷彰顯自己的世界視野。

二是批判資本主義。資本主義生產(chǎn)資料私有制注定了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削，也注定了馬克思主義政黨聯(lián)合世界無產(chǎn)階級去推翻資本主義的必然性?？v觀人類社會歷史發(fā)展，資本主義制度和奴隸制、封建制都存在著相同的剝削本性，而這些都根源于生產(chǎn)資料的私人占有。馬克思主義政黨在對資本主義私有制進行批判的過程中，實現(xiàn)了由最初的哲學(xué)與政治學(xué)批判到最后的政治經(jīng)濟學(xué)批判，為其資本主義批判的世界使命奠定了基礎(chǔ)。馬克思主義政黨是代表世界無產(chǎn)階級利益的政治組織，徹底推翻世界范圍內(nèi)的資本主義是馬克思主義政黨的革命方向。馬克思主義政黨通過辯證分析資本主義社會歷史發(fā)展進程，認識到資本主義私有制的剝削性，并最終掀起了推翻世界資本主義的革命浪潮。同時，對全球資本主義私有制的批判，進一步堅定了馬克思主義政黨帶領(lǐng)無產(chǎn)階級進行反對資本主義國際斗爭的決心和信心。

三是建構(gòu)共產(chǎn)主義?？茖W(xué)社會主義既是馬克思主義的實踐歸宿，更是人的自由發(fā)展的新起點，其核心理論就是共產(chǎn)主義思想。馬克思認為，“共產(chǎn)主義是作為否定的否定的肯定”?？v觀社會歷史發(fā)展，共產(chǎn)主義社會將是人類實現(xiàn)自由平等的高級社會形態(tài)，這為馬克思主義政黨標(biāo)明了奮斗的方向。在帶領(lǐng)無產(chǎn)階級開展世界共產(chǎn)主義運動的歷程中，馬克思主義政黨不斷彰顯著其理論的崇高性、目標(biāo)的偉大性和視野的國際性，既增添了馬克思主義政黨的政治魅力，激發(fā)了馬克思主義政黨的無限活力，又提升了馬克思主義政黨世界視野的高度。馬克思主義政黨的革命史告訴我們，實現(xiàn)世界共產(chǎn)主義不是一個組織、一個階級或一個國家的事情，而是世界各國無產(chǎn)階級和各國人民的共同事業(yè)。

馬克思主義政黨世界思維的體現(xiàn)

馬克思主義政黨的世界思維為其現(xiàn)實行動提供了遵循。馬克思主義政黨將世界視野與當(dāng)代世情相結(jié)合，確保了馬克思主義政黨在實踐中與時俱進。

第一，促進人與自然和諧共生。在人與自然的關(guān)系問題上，馬克思主義政黨秉承和諧共生的世界思維，不斷推動世界和諧發(fā)展。在權(quán)衡經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)保護時，資本主義忽視了人與自然的和諧關(guān)系，大肆追求剩余價值，導(dǎo)致了自然資源的過度消耗，暴露了資本主義反自然的本性。而馬克思主義政黨卻能立足于全人類的發(fā)展，更好地處理人與自然的關(guān)系，從而推動全球生態(tài)的綠色發(fā)展。當(dāng)前，世界各國都在積極尋求解決生態(tài)危機的出路，但成效并不顯著，主要原因是并未真正肩負起人與自然和諧共生的世界責(zé)任。作為一個馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨秉承人與自然和諧共生的理念，以寬廣的世界視野應(yīng)對生態(tài)問題，在構(gòu)建全球和諧生態(tài)體系的過程中履行了自己的世界責(zé)任。

第二，推動全球合作共贏。馬克思主義政黨堅持用聯(lián)系的觀點來分析世界無產(chǎn)階級革命形勢，堅持用合作的觀點來聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，最終樹立了合作共贏的理念。馬克思主義政黨之所以能夠聯(lián)合世界各國無產(chǎn)階級的力量，關(guān)鍵在于堅持了普遍聯(lián)系的世界觀，在聯(lián)系的基礎(chǔ)上開辟了各國無產(chǎn)階級合作的道路。縱觀世界發(fā)展潮流，合作是共贏的前提，共贏是合作的目標(biāo)。無論是社會主義國家還是資本主義國家，都必須把自己的發(fā)展放在全球發(fā)展的場域內(nèi)來定位和思考。“一帶一路”倡議就充分體現(xiàn)了全球合作共贏的中國擔(dān)當(dāng)，也為世界合作發(fā)展提供了中國方案。

第三，踐行人類命運共同體理念。根據(jù)馬克思辯證唯物主義的原理和觀點，認識世界既要著眼全局，也要注重個體，這樣才能確保世界和諧發(fā)展。馬克思主義政黨正是基于整體與局部的辯證關(guān)系理論，才逐步構(gòu)建起人類命運共同體理念，堅持用辯證思維來認識和分析世界性的難題，如生態(tài)危機、資源匱乏等。人類命運共同體就是一個共同繁榮和開放包容的世界，建設(shè)這樣一個世界既符合馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，又符合世界各國人民的共同利益。面對全球生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，各國在考慮發(fā)展質(zhì)量的同時也不斷深入思考人類生存模式存在的問題。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨提出了人類命運共同體理念，踐行著世界共存共生的作為，不斷凝聚著世界力量。面對百年未有之大變局、著眼于世界發(fā)展和人類幸福，中國共產(chǎn)黨以深邃的世界思維與世界智慧，積極踐行著人類命運共同體理念，得到國際社會的廣泛認可。

馬克思主義政黨正以卓越的世界智慧來認識、分析和處理問題，通過不斷踐行自身的世界思維履行自己的責(zé)任，不斷推動馬克思主義政黨創(chuàng)造舉世矚目的成就。當(dāng)前，全球生態(tài)危機等一些世界性問題給各國敲響了警鐘，無論誰“打小算盤”，都只能被世界所淘汰。因此，無論各國政黨如何變化發(fā)展，樹立世界思維是國家發(fā)展的內(nèi)在要求，更是政黨建設(shè)的現(xiàn)實之需。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)與改革開放的歷史性成就的同時，也為世界發(fā)展提供了“一帶一路”倡議、人類命運共同體理念等中國智慧。

（作者為山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，聊城大學(xué)學(xué)生工作處副教授）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年。

②《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年。

責(zé)編/韓拓 美編/陳琳

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