辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。在新的歷史起點上，思想政治理論課教師的政治責任就是加強黨的理論教育，即對馬克思主義理論的教育和宣傳。但是，思想政治理論課教師面臨的最現(xiàn)實和最重要的問題就是教育中存在著的“三不”問題，即“不敢講，不想講，不會講”。細研根源，我們發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課教師遭遇認識論和方法論、自信與自卑的雙重瓶頸與危機，造成集體或場域性“失語”“失蹤”“失聲”，核心問題是教育主體在理論修養(yǎng)和敢于斗爭精神上的貧困，即教育主體的動力不強不想講、擔當不夠不敢講和能力不足不會講。
作為意識形態(tài)的“國家隊”和“主力軍”，必須敢于斗爭，主動掌握話語權(quán)，以穩(wěn)立社會政治與思想文化的高地，因此，需要有生命自覺和責任擔當。思想政治理論課教師為什么要“發(fā)聲”，當然是要取得并掌握話語權(quán)。馬克思主義作為我國意識形態(tài)工作的指導思想，具有強大的影響力和引導力，其話語權(quán)的鞏固事關(guān)國家、民族、政黨的興衰成敗。信仰堅定則敢講，理論純熟則能講，能力過人則善講，思政課教師只有將“敢講、想講、會講”融入自己的工作實踐，才能體驗這一職業(yè)內(nèi)在的尊嚴與快樂，即政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。
“講”是馬克思主義理論教育與傳播主體的方式和能力，思政課教師要著重解決好講什么、誰來講、怎么講的困惑，以及解決不想講、不敢講、不會講的難題，進而實現(xiàn)“敢講、想講、會講”。針對“不敢講，不想講，不會講”等“營養(yǎng)不良癥、貧血癥和軟骨癥”，思政課教師更要有敢于斗爭精神，要“敢講、想講、會講”和“勇于、善于、敢于”發(fā)聲，以“堅持政治性和學理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一”等八個“相統(tǒng)一”為統(tǒng)領(lǐng)，增強思政課程的吸引力、說服力、感染力。
立思想武器 破錯誤認知
一是要明確“講什么、為什么講、誰來講、給誰講、怎么講、講的怎么樣”的問題。首先，“講什么”的問題。非常確定，講的是馬克思主義。馬克思主義是一個開放的科學理論體系，完整形態(tài)意義上的馬克思主義理論，既包含“本來”馬列主義，也包含“中國化”的馬克思主義，如毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，習近平新時代中國特色社會主義思想。其次，“為什么講”的問題，習近平總書記曾指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論體系的根本基礎(chǔ)；辯證唯物主義與歷史唯物主義揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，馬克思主義是科學，“講”馬克思主義就是運用馬克思主義的基本觀點、分析框架、特定視角確立話語權(quán)和領(lǐng)導權(quán)，堅持正確的世界觀、歷史觀和方法論等，避免黨的意識形態(tài)話語權(quán)和領(lǐng)導權(quán)發(fā)生“顏色革命”。再次，“誰來講”的問題，當然是馬克思主義理論工作者，包括思政課教師，這是由他們的責任意識決定的，即他們承擔的責任是馬克思主義的教育和傳播，這是他們職業(yè)生活的基礎(chǔ)性構(gòu)成。再次，“給誰講”問題，思政課教師為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是一個首先應(yīng)當明確的問題。我們黨的“堅持以人民為中心”就是堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，則通過教育和傳播馬克思主義是教育人民群眾，使其認識自己的利益，團結(jié)起來為自己的利益而奮斗的重要方法。那么，“講”的對象就是全體人民群眾，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。再次，“怎么講”的問題，群眾往往是對外部知識缺乏深刻的理解和興趣，從講的目的來說，就是在馬克思主義中國化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)馬克思主義大眾化，就是帶著立場、情感、溫度用聽得懂、聽得進的語言去“講”，讓人民群眾真正地接受馬克思主義，把馬克思主義內(nèi)化到靈魂之中去，做到世界觀和人生觀、理論和實踐的統(tǒng)一。最后，“講的怎么樣”的問題，教育和傳播是推動黨的理論、路線、方針和政策深入基層、深入群眾、深入人心的重要途徑和方法，“講的怎么樣”就是馬克思主義理論教育與傳播是否達到“聽得進、聽得懂、聽著信”的目的，核心問題是“入耳、入腦、入心”，即從相信到自信，形成對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
立學術(shù)自信 破本領(lǐng)恐慌
二是厘清思政課教師存在的“擔當不夠不敢講、動力不強不想講和能力不足不會講”的問題。當前，受多種因素影響，馬克思主義理論教育和傳播者能力弱化或自我矮化，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”，“不敢講、不想講、不會講”導致失勢、失魂、失蹤、失心、失理。首先，“不敢講”。“不敢講”，要么能力不足，怕講錯，怕講不清楚，要么缺乏斗爭精神，缺乏學科和學術(shù)自信，覺得自己從事的這個領(lǐng)域與其他行業(yè)的社會地位差異、學科差異、待遇差異、思想融通差異較大，尤其是在市場交易思維下處于“無或低產(chǎn)出率”狀態(tài)，日常中易被“無視”或“鄙視”；其次，“不想講”。“不想講”，認為馬克思主義理論教育和傳播形式化或儀式化。目前，由于損害人民根本利益、部分黨員領(lǐng)導干部理想信念動搖和思想道德失范等問題存在，以及“資本”高收益的強勢沖擊，部分思政課教師信仰缺失，造成思政課教師本身對馬克思主義失去了認同，思政課教師失去了自身的主體地位，即失去了自覺意識、自信基礎(chǔ)和自主能力而“不想講”；再次，“不會講”。這與思政課教師自身的知識與理論化水平較低和教育與傳播能力相對滯后有關(guān)，不會使用新的傳播技術(shù)，不會適應(yīng)新的媒體生態(tài)，更不會滿足人們新需求的新話語新表達、新形式新內(nèi)容，以及新載體新體裁，種種“不會講”讓思政課教師從理論的優(yōu)勢地位逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿荩y以宣傳群眾、教育群眾、動員群眾和組織群眾。
立主旋律 破負能量
三是思政課教師能力建設(shè)，實現(xiàn)“敢講、想講、會講”。“敢講、想講、會講”就是思政課教師不但不能“越位、虛位、錯位”，而且必須“在位”，必須具有強大的動員能力。思政課教師不僅僅是教育者、知識傳授者、觀念灌輸者，更應(yīng)作為一個研究者、對話者，想講、敢講和會講是對思政課教師的三個基本要求。首先，“敢講”。就是敢于斗爭，敢于亮“名片”，亮出自己是一個完全的馬克思主義者，是一個有信仰的人，并能把崇高的信仰內(nèi)化為思政課教師的行為。在這個層面，專業(yè)自信是“敢講”的強大精神動力，事業(yè)追求是“敢講”的思想基礎(chǔ)，因此，思政課教師就是正確思想的播種機和宣傳隊，必須增強主動性，掌握話語權(quán)，要敢于亮出自己在哪里，自己在哪里，教育和宣傳就在哪里；敢于面對受眾，受眾在哪里，教育和傳播的觸角就要伸向哪里；敢于走進群眾，只有走進群眾中，理論才能走進百姓心里。其次，“想講”。“想講”是一種家國情懷，“想講”的前提條件是思政課教育對象為什么會“愿聽”。“想講”就是“愿意講，有興趣講”，“愿聽”就是“聽了有效果、有收益”。馬克思主義是科學學科，在中國革命和建設(shè)實踐中所取得的豐碩成果和偉大勝利足以讓思政課教師感到自豪與自信，達到“學而信、學而思、學而行”的境界，就有了想“講好中國故事、傳播好中國價值、打造好中國話語”的勇氣和底氣，自覺把講馬克思主義理論貫穿于學術(shù)生命和職業(yè)使命的全過程，使自己“講”馬克思主義理論的能力與職責相匹配。最后，“會講”。“會講”就是掌握教育和傳播工具，學透教育和傳播理論，把馬克思主義的理念、思想、學說等科學化處理與凝練的過程，即通過語言表達、文字表述和符號載體等將馬克思主義理論生活化和具體化，讓馬克思主義理論變得不再“高冷”。馬克思主義一旦得到通俗易懂地解讀，理論就會被直接激活起來。因為理論可以直接進入人的精神世界。“會講”的核心就是要堅持守正創(chuàng)新，守正就是堅持視馬克思主義理論為一股正本清源的“清流”，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，要樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”；創(chuàng)新就是要學會立與破。立理性辨識，破錯誤認知。立主旋律，破負能量。思政課教師是各種錯誤思想的“絕緣體”，搞清本來即歷史與理論觀點是“會講”的必備條件，明辨真?zhèn)问?ldquo;會講”的重要素質(zhì)，而創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，實現(xiàn)精準講解，以理服人、以情動人，增強馬克思主義理論的吸引力、感召力和影響力，夯實意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)與話語權(quán)是“會講”的全部要義。
（作者：張銘鐘，系西安科技大學馬克思主義學院副院長）
