構(gòu)建人類命運共同體，是《習(xí)近平談治國理政》第一至三卷反復(fù)強調(diào)和闡述的一個重要外交和全球治理理念，它是為了應(yīng)對當(dāng)代人類面臨的共同挑戰(zhàn)、維護和實現(xiàn)全人類的共同利益而提出的中國方案。同時，構(gòu)建人類命運共同體，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。黨的十九屆五中全會強調(diào)，要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，積極營造良好外部環(huán)境，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運共同體。而要在實踐上推動構(gòu)建人類命運共同體，首先必須在理論上明確何為人類命運共同體、為何要構(gòu)建以及如何構(gòu)建人類命運共同體等問題。
1.何為人類命運共同體
人類社會中的一切共同體都是由于某種能夠把人們聯(lián)系起來的紐帶而形成的。例如，共同的地緣、共同的血緣、共同的文化和共同的利益，能夠分別形成地緣共同體、血緣共同體、文化共同體和利益共同體。人類命運共同體屬于一種利益共同體，但是，在這里作為能夠把整個人類聯(lián)系起來的共同利益，不是一般的利益，而是生死攸關(guān)、決定著人類命運和前途的重大利益或根本利益。人類命運共同體就是由共同的根本利益而促成的具有共同命運的人類共同體。
人類命運共同體之形成是以人類共同利益的形成為前提的，而后者又以人類作為現(xiàn)實主體的生成為根本條件。在社會分工和交往水平很低的以往，從根本上說，沒有形成過人類的共同利益，有的只是各種不同的特殊利益，即相互區(qū)別甚至根本對立的個體利益和群體利益。今天，這種情況發(fā)生了本質(zhì)變化。經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，促成了一個內(nèi)在有機的全球社會，使得人類真正開始作為一個整體來生存、活動和發(fā)展，從而使人類的共同利益成為可能。
由經(jīng)濟全球化促成的人類共同利益主要有兩個方面的規(guī)定性：
一是當(dāng)代人類相互依存、休戚相關(guān)。馬克思恩格斯曾經(jīng)指出：“隨著分工的發(fā)展也產(chǎn)生了單個人的利益或單個家庭的利益與所有相互交往的個人的共同利益之間的矛盾；而且這種共同利益不是僅僅作為一種‘普遍的東西’存在于觀念之中，而首先是作為彼此有了分工的個人之間的相互依存關(guān)系存在于現(xiàn)實之中。”這就是說，共同利益不過是彼此分工的人們之間的相互依存關(guān)系。經(jīng)濟全球化的最重要內(nèi)容就是人們之間的全球分工和全球協(xié)作，它使得全球范圍內(nèi)的人們之間形成了“你中有我、我中有你”的緊密的相互依存關(guān)系。維護好這種全球性的相互依存關(guān)系，就是維護人類的共同利益。
二是當(dāng)代人類面臨共同挑戰(zhàn)、安危與共。經(jīng)濟全球化在促成一個內(nèi)在有機的全球性社會的同時，也引發(fā)了一系列全球性問題。習(xí)近平總書記指出：“人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)濟增長乏力，金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。”這些全球性問題對整個人類的生存和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，使得當(dāng)代人類社會成為一個全球風(fēng)險共擔(dān)的社會。不解決這些全球性問題，整個人類的生存和發(fā)展都難以為繼。因此，破解各種全球性問題，就是維護人類的共同利益。
人類命運共同體就是以具有上述規(guī)定性的人類共同利益為紐帶而形成的，它是人類相互依存和休戚相關(guān)、人類面臨共同挑戰(zhàn)和安危與共的利益共同體。正如習(xí)近平總書記所指出的，“人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體”“人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。世界各國人民前途命運越來越緊密地聯(lián)系在一起”。
2.為何要構(gòu)建人類命運共同體
習(xí)近平總書記在多次闡述當(dāng)代人類已經(jīng)成為一個“你中有我、我中有你”的命運共同體的客觀事實的同時，也反復(fù)強調(diào)要“構(gòu)建”“建設(shè)”“打造”“共創(chuàng)”“邁向”人類命運共同體。針對新冠肺炎疫情全球大流行，他還指出，抗疫斗爭偉大實踐再次證明，構(gòu)建人類命運共同體才是應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)、建設(shè)更加繁榮美好世界的人間正道。習(xí)近平總書記之所以特別強調(diào)要構(gòu)建人類命運共同體，是有其深刻原因的。
第一，雖然當(dāng)代人類已經(jīng)成為一個“你中有我、我中有你”的命運共同體，但在這種人類命運共同體中，人們之間緊密的相互依存關(guān)系并不是一種平等互利的共贏關(guān)系。二戰(zhàn)后，以聯(lián)合國為代表的多邊機制通過國際合作和集體安全來維護和平、發(fā)展國家間友好關(guān)系、促進社會進步、提高生活水平和保護人權(quán)。但也有個別國家單邊主義、保護主義甚囂塵上，民粹主義裹挾種族主義沉渣泛起，無視國際法和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，肆意干涉別國內(nèi)政、踐踏他國主權(quán)，經(jīng)常以大欺小、恃強凌弱、以富壓貧，使得發(fā)展中國家、特別是落后的弱小國家根本無法掌握自己的命運。隨著世界政治經(jīng)濟形勢的變化和全球治理結(jié)構(gòu)合理化呼聲的日益高漲，如何使全球發(fā)展的版圖更加全面均衡，使世界和平的基礎(chǔ)更為堅實穩(wěn)固，已經(jīng)成為國際社會的主流愿望。
第二，雖然當(dāng)代人類已經(jīng)成為一種安危與共的命運共同體，但在這種命運共同體中，各國在應(yīng)對各種全球問題上的合作還存在諸多問題，人類生存和發(fā)展所面臨的嚴(yán)重威脅難以得到有效化解。受上述全球治理結(jié)構(gòu)的決定和影響，在當(dāng)今國際關(guān)系中，雖然距離冷戰(zhàn)結(jié)束已經(jīng)過去30多年，但一些西方國家仍然固守冷戰(zhàn)思維，熱衷零和博弈，習(xí)慣于從競爭、對抗的視角看待世界和處理國際關(guān)系，把新興國家的發(fā)展視作對自己的挑戰(zhàn)，根本無視他國發(fā)展的需要。特別是近年來美國逆經(jīng)濟全球化的潮流而動，推行“美國優(yōu)先”政策，追求美國自身的絕對安全，實行貿(mào)易霸凌主義、不斷挑起與他國的沖突，并接連從多個國際合作組織中“退群”，嚴(yán)重破壞了人類在應(yīng)對各種共同威脅上的國際合作。
正是由于以上原因，習(xí)近平總書記提出要構(gòu)建作為人類“美好愿景”和全球治理“美好的目標(biāo)”的人類命運共同體，就是構(gòu)建以合作共贏為核心理念、能夠使人類共同繁榮、共同發(fā)展的人類命運共同體，也就是黨的十九大報告所闡述的“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。
3.如何構(gòu)建人類命運共同體
習(xí)近平總書記指出：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。”要構(gòu)建這種以合作共贏為核心理念、“風(fēng)雨同舟，榮辱與共”的人類命運共同體，必須從以下三個方面著手：
首先，在世界范圍內(nèi)大力倡導(dǎo)和強化人類命運共同體意識。構(gòu)建人類命運共同體，是要從實然的人類命運共同體邁向應(yīng)然的人類命運共同體，也可以說是要由自在的人類命運共同體邁向自為的人類命運共同體。實然的人類命運共同體是一種自在的人類命運共同體，它是自發(fā)形成的。經(jīng)濟全球化、特別是資本邏輯的全球擴張，促成了“你中有我、我中有你”的風(fēng)險共擔(dān)的全球性社會，催生了實然的人類命運共同體。與此不同，應(yīng)然的人類命運共同體則是一種自為的人類命運共同體，它是按照合作共贏這一核心理念有意識、有目的地組織起來的，只能是人類自覺構(gòu)建的結(jié)果。因此，要從實然的人類命運共同體邁向應(yīng)然的人類命運共同體，必須喚醒和強化人們對于人類命運共同體的自覺意識。
其次，著力加強人類共同利益的建設(shè)。應(yīng)然的人類命運共同體所要維護和實現(xiàn)的人類共同利益，就是人類共同繁榮、共同發(fā)展。而人類共同繁榮、共同發(fā)展，是世界各國人民的共同愿望，是真正能夠把世界各國人民聯(lián)系和凝聚起來的紐帶。構(gòu)建人類命運共同體，最為重要的就是加強人類共同利益建設(shè)，強化和扎牢維系人類命運共同體的紐帶。近年來，習(xí)近平總書記先后闡釋過的“中國—東盟命運共同體”“中拉命運共同體”“亞洲命運共同體”“中巴命運共同體”“中越命運共同體”“中非命運共同體”“中哈命運共同體”“上合命運共同體”等，都是通過強化共同利益的紐帶而形成的，它們?yōu)槲覀儤?gòu)建人類命運共同體提供了有益的借鑒。我國倡導(dǎo)和推動的“一帶一路”建設(shè)，就是通過強化共同利益的紐帶來構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐。“一帶一路”建設(shè)實踐表明，聚焦區(qū)域共同利益、建設(shè)區(qū)域命運共同體，不斷延展共同利益的紐帶，積小勝為大勝，是建設(shè)人類命運共同體的有效途徑。
最后，向世界廣泛傳播并積極推動人們踐行中國倡導(dǎo)的人類命運共同體理念。構(gòu)建人類命運共同體必須著力建設(shè)以下五個“世界”：一是堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界。即要在各國之間建立起平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，實現(xiàn)世界各國一律平等、相互尊重；以對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，走出一條“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國與國交往新路。二是堅持共建共享，建設(shè)一個遠離恐懼、普遍安全的世界。即堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，營造公道正義、共建共享的安全格局，堅決反對弱肉強食和窮兵黷武，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。三是堅持合作共贏，建設(shè)一個遠離貧困、共同繁榮的世界。即堅持你好我好大家好的理念，推進開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化，共同推動世界各國發(fā)展繁榮。四是堅持交流互鑒，建設(shè)一個遠離封閉、開放包容的世界。即尊重世界文明多樣性，努力促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，使各種文明和諧共存、交相輝映和共同發(fā)展。五是堅持綠色低碳，建設(shè)一個山清水秀、清潔美麗的世界。即堅持人與自然共生共存的理念，共同保護生態(tài)環(huán)境，合作應(yīng)對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。
（作者：汪信硯，系教育部長江學(xué)者特聘教授、湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心武漢大學(xué)分中心研究員）
